錫克教

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錫克教標誌
位於香港的錫克教廟

錫克教旁遮普語ਸਿੱਖੀ sikkhī /ˈsɪkːʰiː/ ;英語:Sikhism)是誕生並流行於印度部份地區的宗教

歷史[編輯]

錫克教是近代宗教(公元十五世紀),是印度教巴克提派的虔信運動(梵天信仰)和伊斯蘭教蘇菲派一神論的共同基礎上產生。創始人和關鍵人物: 古魯·那納克(1469-1539)相信神委託他向人傳播新的救贖啟示,即所有人都應信奉真神。那納克及至1708年相繼的九大古魯教導基本的價值觀如祈禱、友誼、慈善、順服、忍耐、謙卑和虔誠,作為通往生活中的靈性之路。錫克教沒有神像,拜的是《古魯·格蘭特·薩希卜》。錫克教教徒相信從第一代到第十代古魯全部具有相同的精神,他們的教訓就是啟示上帝真名的古魯話語。這種古魯精神和話語,從第十代古魯·戈賓德·辛格以後,就傳承給《古魯·格蘭特·薩希卜》。那納克的追隨者自稱為錫克(門徒)。「錫克」一詞源自梵文「shishya」,意思即「弟子」或「學生」。錫克教並不積極傳教,因為它承認其它宗教傳統的確實性。禮拜時亦保守地用旁遮普方言為主。他們敬拜的地方是謁師所gurdwara),是宗教活動的中心。信徒進入謁師所要脫鞋打坐,男人戴上「頭巾帽」(turban),女人頭上披着「紗巾」(chiffon)。最重要的謁師所是印度旁遮普邦阿姆利則金廟

錫克教強調人人平等,蒙兀兒帝國統治時期,多次掀起對專制主和莫卧兒國家的鬥爭。英國統治時期,亦多次展開反英鬥爭。

1947年印巴分治後,印度信仰該教的錫克人掀起了卡利斯坦運動(Khalistan)。早期實行祖師制,在第十代祖師後被廢除。十八世紀初分成易行派獅子派。錫克教強調人人平等,男人之間互為兄弟,女人之間互為姐妹。他們奉行嚴格的一神論,及禮拜幾代祖師。

80年代錫克教民兵拒絕解除武裝,遂不容於印度政府,隨後印度政府發動藍星行動,解除錫克武裝民兵。

第13任印度總理曼莫漢·辛格的信仰為錫克教。

分佈[編輯]

統計,20世紀80年代時約有信徒900萬人,85%以上居住在印度的旁遮普邦,剩下的則主要居住在哈里亞納邦德里,另外馬來西亞新加坡文萊美國英國加拿大等國及香港也有錫克教徒。錫克教徒在1897年初次到北美洲,因為一些在英國軍隊中服役的錫克教士兵到了加拿大。錫克教徒1908年首次到美國,當時有幾個來自印度旁遮普地區的移民進入加利福尼亞州。1912年錫克教徒建立了第一個禮拜堂。二次大戰後的移民增加了錫克教徒的人數。1969年,在加州尤巴城建造了世界最大的錫克神廟。錫克教崇尚和平,但嚴守蓄鬍、纏頭巾等教規的信徒,常被誤認是穆斯林或印度教徒。根據華府的錫克教聯盟統計,911恐怖攻擊後,全美至少發生700起錫克教徒無端遭攻擊的事件。

如果說摩門教是全球最大的新興宗教(1400萬),錫克教則為最大的傳統非主流宗教(2800萬)。

主要教義[編輯]

  1. 信奉真神「真名」嚴格信仰一神論,認為神是唯一的、是全知全能的,是宇宙萬物的締造者,是公正而仁慈的。
  2. 主張在神的面前人人平等,反對種姓分離與歧視婦女。
  3. 信仰業報輪迴說,人要靠神的惠顧和祖師的指導纔得以解脫。
  4. 尊崇祖師,將其奉為神的使者,並信奉祖師的預言,祖師享有無上的權力,其傳承是由前任指定自己的繼承者。
  5. 反對祭祀制度與偶像崇拜,主張簡化禮儀,朝拜聖地,積極入世。

特徵[編輯]

錫克教的男人蓄長髮戴「頭巾帽」(turban)、攜髮梳、戴手鐲、佩短劍、著短裝(分別象徵神聖、清潔、決心、戰鬥和警覺)。成年男子的頭巾很長,展開足有6米。正因為此,要隨身攜帶木梳或象牙梳,及長髮簪,伸進頭巾撓頭用。男孩頭髮較少,通常在額頭上留個頭巾包裹的髮髻。女人頭上則披着「紗巾」(chiffon)。錫克教沒有神像,拜的是經典《阿底格蘭特》。「禮拜」時信徒跪在它面前叩頭,額觸地,以表虔誠順服,獻上金錢或食物,退下後在會眾中打坐,跟隨長老唱「經典上師」之經文或詩篇,會後有團契愛筵。信徒要加入「卡爾沙」團契,表達他們是純淨者,願意結盟,不分階級,實踐團結、友愛和彼此服務,團員男性名字加上「猛獅」(Singh中文音譯「辛格」),女性加上「公主」(kaur)。入會禮儀要立約: 需工作、奉獻金錢、幫助人、敬拜「真名」那納克稱神為〝真名〞(Sat Nam) 因為他想避免任何使神受限的語詞。錫克教認為神是獨一的,並沒有三位一體。神是造物主、有主權者、全能者、全知者、永恆者。相信神既超越宇宙又居於其中。神是真理的抽象原則,不曾經歷過肉身,也不能被描述。神有人格,因為神被人愛、受人尊崇。

此外,要持守五戒: A、不偷盜 B、不姦淫 C、不抽煙 D、不吸毒 E、不叛教

宣誓完畢,要行劍洗禮,此後就要持守五種清淨記號(簡稱「5K」):

A、留長髮(keshdhai)-- 不剃髮(戴頭巾帽) B、梳頭髮(kangha)-- 帶梳子 C、穿短褲(kachk)-- 特製褲子 D、帶鋼鐲(Kara)-- 帶手鐲(表達永恆團結) E、佩匕首(khande)-- 帶特製短劍

參加英軍[編輯]

英國統治印度期間,當地王公是信仰印度教的。錫克教教徒由於不被重視,於是接受英國人聘用,是當地英軍的主要力量,故有部份印度人認為他們是叛徒。錫克裔英軍官兵跟隨部隊派駐世界各地。在二十世紀上半葉,上海公共租界的英籍巡捕也主要是錫克教徒。他們大多用紅布包頭。

印度總理曼莫漢·辛格、香港著名印裔藝人喬保羅(喬寶寶)都是錫克教徒。

參加美軍[編輯]

一名錫克裔的美國陸軍上尉(2010年)
巴哈特·辛格·廷德英語Bhagat Singh Thind,首位加入美軍的錫克教徒(1918年)

錫克教徒加入美軍最早可追溯至第一次世界大戰,並到今日都還有官兵在美軍內服役。

最早加入美軍的一名錫克教徒是美國陸軍巴哈特·辛格·廷德英語Bhagat Singh Thind,在參與過戰役後要求取得美國公民權,但遭到拒絕。儘管在美錫克裔人士原本就少,使得加入美軍者寥寥可數,但服役於協約國其他國家部隊中的錫克裔官兵仍共達138,000人[1]

1980年代之後,錫克裔美軍官兵因為軍方對服儀的新規定而面臨重大改變。在該規定尚未遭到修正的1980年代之前,美國允許陸海空三軍的現役人員蓄鬍[2],之後則改為除了1986年之前入隊官兵之外,一率不得留鬍子[2]。但正因錫克教戒律中將剔鬚視為禁忌[3],而大大限制了錫克教徒加入美軍的數量。在此之前,美軍內部已有兩名錫克裔的上校[4]

21世紀後,美國非營利組織錫克聯盟英語Sikh Coalition提出質疑,表示禁止美軍官兵因個人宗教因素而保留特定服儀,是違反了1993年的《宗教自由恢復法英語Religious Freedom Restoration Act》。陸軍方面則指出頭巾和鬍鬚會使錫克裔官兵難以配合某些任務需求,例如妨礙到防毒面具的配戴。

直到2009年10月下旬,陸軍上尉卡爾錫(CPT Kamaljeet S. Kalsi) 才被允許為該規定之外的特例[5],得以在秉持個人信仰的同時繼續服役[6]

十位古魯和教規[編輯]

19世紀末的一副珍貴的Tanjore風格繪畫,其中展示了十位錫克教古魯以及Bhai Bala和Bhai Mardana。

古魯這個稱號來自於梵語,意思是老師,指引者或導師。錫克人的傳統和哲學是由十位古魯創建的,這個過程從1469年一直延續到1708年。每一位繼任的古魯都會完善前一位古魯的學說,這一系列的完善最終確立了錫克教。Guru Nanak Dev是第一位古魯並且指定了下一位古魯。Guru Gobind Singh是最後一位以人的形象呈現於世的古魯。在他去世之前,Guru Gobind Singh宣佈古魯·格蘭特·薩希卜是最後一任並且是永恆的古魯。Guru Angad Dev繼承了Guru Nanak。之後,最重要的發展時期是在第三位古魯Guru Amar Das在位時,Guru Nanak關於追求拯救的教義得以強化--Guru Amar Das建造了用於舉辦出生禮,婚禮和葬禮的的社區。Amar Das還建立了教區系統,這些教區有專門的人員監督管理。

Guru Amar Das的繼任者,即他的女婿Guru Ram Das建立了阿姆利則城,Harimandir Sahib(金廟)並被所有的錫克教徒認為是聖城。當Guru Ram Das的小兒子Arjan繼承他之後,來自Sodhi Khatri的家族一線的男性繼承了guru的位置。 Guru Arjan和他的教義被莫卧兒政府懷疑和敵視。他所遭受的迫害迫使他的繼任者建立了錫克教政治軍事組織來保衛自己。

十位古魯在世時間一覽

錫克教的戒律[編輯]

錫克教有諸多宗教禁忌,這些禁忌包括有:

  1. 剪去鬚髮:剪髮和剃鬚在錫克教中是被嚴格禁止的。錫克教徒要求必須保留未被修剪過的頭髮和鬍鬚。(用頭巾將長髮包裹起來,在公共場合摘下頭巾是恥辱行為)。
  2. 使用興奮品:使用酒精、毒品、煙草或者其他能夠讓人興奮的物品都是被禁止的。對於錫克教徒,絕對不可以使用。[7][8][9](有人說旁遮普省的Nihang們會使用大麻屬幫助靜修。須進一步查證)[10]
  3. 通姦:在錫克教中,配偶之間必須在身體上和精神上都始終保持忠誠。[7][8][9]婚外性關係是犯忌的。[7][8][11][12]
  4. 盲目精神崇拜:迷信和傳統儀式都不應當進行或效仿,包括朝聖行為、禁食以及凈化儀式英語ritual purification割禮;偶像崇拜以及墓葬崇拜;強制性要求婦女佩戴頭巾等等。
  5. 對物的沉迷:在錫克教中,對於物質財富的過度沉迷不被提倡。
  6. 殺生獻祭娑提(寡婦需要在葬禮上自投火中給丈夫殉葬)、在一些神聖場合下的儀式性動物獻祭等都是被禁止的。
  7. 非家庭導向的生活方式:錫克教徒被要求不要成為隱士乞丐瑜伽士修行者修士/修女)或是獨身者。錫克人不向乞丐施捨。不允許看見教友落魄而不聞不問。倘若一家錫克人遭遇天災人禍傾家蕩產,周圍的錫克人無論是否與這家人相識,都會伸手相助,絕不會眼看着他們淪為乞丐。錫克人認為主動把錢送給「自己人」不算施捨,而是朋友間的互相幫助。錫克教徒保護手無寸鐵的弱者(包括信奉其他宗教的弱者),戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。
  8. 無謂的言論吹牛說謊誹謗、背後中傷等,都是不被允許的。Guru Granth Sahib告誡錫克教徒:「你的嘴並未停止對他人的誹謗和說三道四。你的付出是無用也是無果的。」 [13]
  9. 神權階層:錫克教並沒有教職人員,他們被Guru Gobind Singh(錫克教的第十位古魯)所廢除。[14]唯一被他留下來的職位是Granthi,負責照顧Guru Granth Sahib,任何錫克教徒都可以成為Granthi,接受Guru Granth Sahib的教誨。[14]
  10. 使用通過儀式殺死的動物的肉:錫克教徒被嚴格禁止食用通過宗教形式殺死的動物的肉(被稱為Kutha肉,動物被割喉後失血過多死亡),[15]或是不按背景區分清楚就上桌的肉。[16]錫克教徒所食用的肉被稱為Jhatka肉。[17][18]

參考資料[編輯]

  1. ^ Dawinder S. Sidhu, Neha Singh Gohil. Civil rights in wartime: the post-9/11 Sikh experience. Ashgate Publishing, Ltd., 2009. ISBN 0-7546-7553-X, 9780754675532. Pg 137
  2. ^ 2.0 2.1 Beard Ban Deters Chabad Rabbis From Becoming Chaplains in Army. 27 August 2005 [25 October 2009]. 
  3. ^ Wear and Appearance of Army Uniforms and Insignia. Army Regulation 670–1. Department of the Army. 3 February 2005 [25 October 2009]. 
  4. ^ http://www.army.mil/-news/2010/03/25/36339-sikh-soldiers-allowed-to-serve-retain-their-articles-of-faith/
  5. ^ The Associated Press. Sikh group: Doc gets OK to serve with turban. The Army Times. 23 October 2009. 
  6. ^ US army accepts first Sikh recruit. The Times of India (Bennett Coleman & Co). 24 October 2009 [25 October 2009]. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India
  9. ^ 9.0 9.1 Sikh Code Of Conduct
  10. ^ Ethical issues in six religious traditions By Clive Lawton, Peggy Morgan Section C.4.e. ISBN B001PC20N2
  11. ^ Daya Singh Rahit-nama: p2 – Sexual morality
  12. ^ Doris R. Jakobsh. Relocating Gender In Sikh History: Transformation, Meaning and Identity. New Delhi: Oxford University Press, 2003, pp.39-40
  13. ^ Srigranth.org – Guru Granth Sahib Page 1253
  14. ^ 14.0 14.1 The Sikhism Home Page: Introduction to Sikhism
  15. ^ Sikhs and Sikhism, Dr. I.J.Singh, Manohar Publishers.ISBN 978-8173040580
  16. ^ "Sikhism, A Complete Introduction" by Dr. H.S. Singha & Satwant Kaur Hemkunt, Hemkunt Press, New Delhi, 1994, ISBN 81-7010-245-6
  17. ^ Jhatka, The Sikh Encyclopedia
  18. ^ What is Jhatka Meat and Why?

延伸閱讀[編輯]

  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2008), Sikh Twareekh, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2008.
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2012), Sikh History (in 10 volumes), publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2010–12.
  • Duggal, Kartar Singh, Philosophy and Faith of Sikhism, Himalayan Institute Press, 1988, ISBN 978-0-89389-109-1 
  • Kaur, Surjit, Amongst the Sikhs: Reaching for the Stars, New Delhi, Roli Books, 2003 ISBN 81-7436-267-3
  • Khalsa, Guru Fatha Singh, Five Paragons of Peace: Magic and Magnificence in the Guru's Way, Toronto, Monkey Minds Press, 2010, ISBN 978968265819, gurufathasingh.com
  • Khalsa, Shanti Kaur, The History of Sikh Dharma of the Western Hemisphere, Sikh Dharma, Espanola, NM, 1995 ISBN 0-9639847-4-8
  • Singh, Khushwant, The Illustrated History of the Sikhs, Oxford University Press, India, 2006, ISBN 978-0-19-567747-8 
  • Singh, Patwant, The Sikhs, Random House, India, 1999, ISBN 978-0-385-50206-1 
  • Takhar, Opinderjit Kaur, Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs, Ashgate Publishing Company, Burlington, VT, 2005 ISBN 0-7546-5202-5
  • Teece, Geoff, Sikhism: Religion in focus, Black Rabbit Books, 2004, ISBN 978-1-58340-469-0 
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (1997), The Sikh Reference Book, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 1997.
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2005), Dictionary of Sikh Philosophy, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2005.
  • Chopra, R. M. (2001), Glory of Sikhism, publisher Sanbun, New Delhi, ISBN 783473471195

外部連結[編輯]