佛說觀無量壽佛經

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现存最早的活字印刷品实物:1103年《佛说观无量寿佛经》残页

佛說觀無量壽佛經》(梵語:Amitāyurdhyāna-sūtra),略名《觀無量壽佛經》、《觀無量壽經》、《觀經》,亦稱《十六觀經》,共一卷,劉宋畺良耶舍譯。為淨土三經之一。

现存最早的活字印刷品[编辑]

1965年,在温州白象塔二层發掘出《佛说观无量寿佛经》残页。此经残宽13cm,残高8.5至10.5cm,对照同处发现的崇宁二年(1103)墨书《写经缘起》残页,认定此经本是同年或相近年代刊印,字迹特征是:字体较小,长短大小不一,排列不规则,有漏字并在纸面可见到字迹有轻微凹陷,其活字印刷的特征十分明显,经鉴定为北宋活字印刷本。此现在最早的《佛說觀無量壽佛經》。

內容概述[编辑]

內容述說頻婆娑羅王遭逢家變,為逆子阿闍世所幽禁。其夫人韋提希澡浴頻婆娑羅王,並奉食酥蜜和麥與蒲萄漿。頻婆娑羅大王得食體力漸復,合掌恭敬向耆闍崛山遙禮釋迦牟尼佛,求大目犍連八戒。世尊除遣大目犍連尊者外,亦遣富樓那尊者,為王說法。

經二十一日,阿闍世問守門者其父是否尚活?守門人稟告阿闍世關於國太夫人奉食、尊者從空而來為王說法之事。阿闍世遷怒其母韋提希夫人,欲執利劍害母。經月光、耆婆等臣行勸,方改幽禁其母。韋提希夫人遭幽禁而憂急之際,向時在耆闍崛山的釋迦牟尼佛念請,佛應韋提希夫人,與目犍連、阿難兩位尊者親臨宮中。韋提希夫人表示無心再留於娑婆世界,佛示現十方佛剎樣貌於韋提希夫人,供其選擇往生之地。在韋提希夫人選擇西方極樂世界之後,佛分十六觀的次第,說明以面朝西方觀想落日漸次到觀西方三聖身相及彌陀淨土莊嚴諸相的往生西方之法。其中並提到上、中、下三輩九品往生的位階。

十六觀[编辑]

概要
初觀 日想 觀想西方日落,直至閉目、開目皆有落日歷歷在目。
第二觀 水想 觀水澄清如琉璃
第三觀 地想 轉而初見極樂國地琉璃寶地、樓閣、華幢樣貌。
第四觀 樹想 觀極樂世界寶樹、羅網。
第五觀 八功德水想 觀極樂世界八池功德水。
第六觀 總觀想 觀想極樂世界之寶樹、寶地、寶池。
第七觀 花座想 觀七寶蓮華座。
第八觀 麁想見極樂世界 觀蓮華座上金色佛菩薩像。
第九觀 遍觀一切色想 無量壽佛眉間白毫,現八萬四千色身相好。
第十觀 觀觀世音菩薩真實色身相 觀世音菩薩真實色身相。
第十一觀 具足觀觀世音及大勢至 大勢至菩薩真實色身相。
第十二觀 普觀想 普觀無量壽佛所建極樂世界色相。
第十三觀 雜觀想 西方三聖色身相,主要提及觀相念佛方法。
第十四觀 上輩生想 觀根性上品的上中下三等眾生往生並獲西方三聖蓮池海會菩薩接引的情況。
第十五觀 中輩生想 觀根性中品的上中下三等眾生往生並獲阿彌陀佛接引的情況。
第十六觀 下輩生想 觀根性下品的上中下三等眾生往生並獲化佛菩薩接引的情況。並提及由於下品眾生多是犯戒、謗三寶以至犯五逆十惡之罪,在臨命終時,惡業現前。有幸得到善知識教以持名念佛的方法(由於時間緊迫,所以已不能教以觀相念佛的方法),眾生因大恐懼而生大信心,稱一念阿彌陀佛名號,即除八十億劫生死之罪得以往生極樂世界。

歷代註疏[编辑]

  • 《觀無量壽佛經疏》一卷,隋智者說。據日本學者望月信亨考證,此疏為唐代人偽作,並非智顗大師手筆。
  • 《觀無量壽經義疏》二卷,隋慧遠撰。
  • 《觀無量壽經義疏》一卷,隋吉藏撰。
  • 《觀無量壽佛經疏》四卷,唐善導集記。
  • 《释觀無量壽佛經記》一卷,唐法聰撰。
  • 《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》六卷,宋知禮述。
  • 《觀無量壽佛經融心解》一卷,宋知禮撰。
  • 《觀無量壽佛經義疏》三卷,宋元照述。
  • 《觀經扶新論》一卷,宋戒度述。
  • 《靈芝觀經義疏正觀記》三卷,宋戒度述。
  • 《觀無量壽經疏妙宗鈔科》一卷,宋知禮排定,明真覺重排。
  • 《觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本》五卷,明真覺分會,日本實觀改修。
  • 《觀無量壽佛經圖頌》一卷,明傳燈述。
  • 《觀無量壽經直指疏》二卷,續法集。
  • 《觀無量壽佛經約論》一卷,彭際清述。
  • 《觀無量壽經箋注》,丁福保註。

相關條目[编辑]

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