三科九旨
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三科九旨,是公羊学的一个概念,对今文《春秋》学者而言,它是解说《春秋》经义最重要的方式。[1]
科旨起源
[编辑]以“科”、“旨”的方式探讨《春秋》,始于西汉今文经学家董仲舒。他在《春秋繁露》中将春秋“大义”归纳成“六科”、“十旨”。六科并非将大义分成六大类,而是描述《春秋》大义所要彰显的目的与作用,而十旨则是治学《春秋》以获得义旨的方法。董氏之“六科”、“十旨”,与后世公羊学家所论之“三科九旨”,在内容上并不相同。[2]
三科九旨
[编辑]三科九旨,见于纬书《春秋说》。唐代的徐彦在《春秋公羊传注疏 隐公元年》[3]中提到了两种解释。
- 一科三旨:新周﹑故宋、以《春秋》当新王
- 二科六旨:所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞
- 三科九旨:内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄、夷狄进位至爵,天下远近大小若一
另一种是宋氏注《春秋》所称:
- 三科:张三世、存三统、异外内
- 九旨:时、月、日、王、天王、天子、讥、贬、绝
徐彦认为两种解释都反应了公羊传的大义,因此“贤者择之”。
参考文献
[编辑]- ^ 《章太炎早年的〈春秋左傳學〉與清代〈公羊學〉的關係—以〈春秋左傳讀〉為討論中心》,黃梓勇,中國文哲研究集刊第三十五期,2009年9月,第164頁 (PDF). [2017-07-29]. (原始内容存档 (PDF)于2017-07-29).
- ^ 《孔廣森〈公羊通義〉與何休〈公羊解詁〉釋經觀點之異同》,楊濟襄,經學研究集刊第十三期,2012年10月,第77頁 (PDF). [2017-07-29]. (原始内容 (PDF)存档于2017-07-29).
- ^ 春秋公羊传注疏/卷01. [2017-07-25]. (原始内容存档于2017-07-29).