出離
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出離(巴利語:Nekkhamma;梵語:नैष्काम्य,羅馬化:Naiṣkāmya、梵語:नैष्क्रम्य,羅馬化:Naiṣkramya),又稱捨離、捨世、離等,佛教術語,意為對欲樂的棄絕,不為塵垢所染。為南傳佛教十波羅密之一,亦是八正道中正念的一種方式。[1]
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概論
[編輯]出離波羅密為南傳菩薩道六波羅密之一,在北傳中不列入六度(六波羅密)。
在南傳佛教菩薩道教法中,在瞭解了世間生命的不圓滿以及學習四聖諦、八正道以後,會產生對世間欲樂的棄絕之心(出離心),進而離家之依賴、離人群之憒鬧、離欲之誘惑[1]。佛教認為,欲樂短暫而不實,執著不放則是苦的緣起,因此若要滅苦得樂,需要出離欲樂。[2]
出離為歸屬於八聖道分(八正道)中正念的一種修行方式,對治執著和五欲,去除邪見,清淨意業。
分類
[編輯]出離針對以下四種[3]:
- 欲樂取(kamu-padana)
- 見解取(ditthu-padana)
- 戒禁取(silabbatu-padana)
- 我見取(attavadu-padana)
《清淨道論》中也舉出三種[4]:
- 身離
- 心離
- 鎮伏離
小乘和大乘的出離心的分別
[編輯]小乘修出離心主要是想離開三界六道,觀身不淨,觀受是苦,而求自我解脫。
大乘修出離心是要離開三界六道的束縛,大乘有菩提心的學處,所以不會是依自我解脫生出離心;是依菩提心,為利一切眾生願成佛,而我必須成佛來利益一切眾生,這樣的大乘出離心。[5] [6]