阿那克薩哥拉
外觀
(重新導向自阿那克薩哥拉)
阿那克薩哥拉 | |
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出生 | Ἀναξαγόρας ![]() 公元前約500年 ![]() 克拉佐美納伊 ![]() |
逝世 | 公元前約428年 ![]() 蘭普薩庫斯 ![]() |
職業 | 數學家、哲學家、物理學家、天文學家、作家 ![]() |
阿那克薩哥拉(希臘語:Αναξαγόρας,前500年—前428年),伊奧尼亞人,古希臘哲學家、科學家,他首先把哲學帶到雅典,影響了蘇格拉底的思想。[1]
生平
[編輯]阿那克薩哥拉約在公元前500年出生於士麥拿附近,雅典政治家伯里克利是他的門生,20多歲時,他由伯里克利帶到雅典,在雅典居住了30多年(約前462至前432)。雅典人相信天體是眾神,阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰,被控告不敬神,[2]可能一度收監,由伯里克利救出,返回伊奧尼亞建校教學,享年72。[3]
思想
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Anaxagoras.png/220px-Anaxagoras.png)
阿那克薩哥拉以「精神」(智性)的概念解釋自然變化,「精神」超然獨立,純淨無瑕,引發變化。他發展了色諾芬尼的見解,後者聲稱 神 的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太,冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地,動物從濕暖的泥土中長出來。[4]
阿那克薩哥拉認為,自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」,每一件物件,都含有各種不同的「質」,按不同比例混和,就是雪也有少許的「黑」;[5]何種「質」佔有優勢,決定物件的性質,例如比較一棵樹和一座燈柱,火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。[6]物件並無所謂「生成和消滅」,實際上只有結合和分解。[7]時空是無限可分的,萬物也可以無限地被分割。[8]
天文學方面,阿那克薩哥拉主張機械宇宙論,了解到離心力,[9]指出天體是藉助其循環運動的速度,懸浮在空中的石頭,否定天體是神祇的信仰。[6]他發現太陽和星星都是赤熱的石塊,星星只因太遙遠,熱力不能傳到地面;他又發現月亮是土,比太陽接近地面,上面有山嶽,本身無光,月光是由太陽而來。[10]
在解剖學方面,他對動物進行解剖,對大腦的解剖結構有一定認識,並且發現魚用鰓呼吸。[11]
註釋
[編輯]- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.81.
- ^ Hall:《期望中國》,頁46-47。
- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.79;Hall:《期望中國》,頁48。
- ^ Hall:《期望中國》,頁46;黃正謙:《東海西海「心」「理」相通》,頁123-124。
- ^ Hall:《期望中國》,頁46-47;Russell,History of Western Philosophy, p.80。
- ^ 6.0 6.1 Hall:《期望中國》,頁47。
- ^ 汪子嵩等:《希臘哲學史》第二卷,頁206。
- ^ Hall:《期望中國》,頁47;Russell,History of Western Philosophy, p.80。
- ^ 陳康:《陳康:論希臘哲學》,頁445。
- ^ Russell,History of Western Philosophy, p.80;陳康:《陳康:論希臘哲學》,頁446。
- ^ W. C. 丹皮爾:《科學史》,頁37。
參考書目
[編輯]- 陳康:《陳康:論希臘哲學》(北京:商務印書館,1990)。
- David L. Hall(郝大維)& Roger T. Ames(安樂哲)著,施忠連等譯:《期望中國——對中西文化的哲學思考》(上海:學林出版社,2005)。
- 汪子嵩等:《希臘哲學史》第二卷(北京:人民出版社,1993)。
- 黃正謙:《東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋》(香港:中華書局【香港】有限公司,2012)。
- Bertrand Russell(羅素),History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).
- W. C. 丹皮爾:《科學史》(北京:中國人民大學出版社,2010)。
- 梯利:《西方哲學史》(北京:商務印書館,2017)。
外部連結
[編輯]- Bertrand Russell(羅素):《西方哲學史》,第一篇第八章「阿那克薩哥拉」 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
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