古無正齒音，是指中古前期有兩組正齒音，古代等韻學[谁？]把它們分別稱為「照二」「照三」。「照二」是莊系，即莊、初、崇、生四個聲母；「照三」是章系，即章、昌、船、書、禪五個聲母。錢大昕研究所得，認為上古沒有正齒音，故出現「照三歸端」、「照二歸精」二說。
黃侃（1886年－1936年）在《黃侃論學雜著·聲韻略說》指出「由精而變者，曰莊；由清而變者，曰初；由從而變者，曰床；由心而變者，曰邪，曰疏。」即是「照二歸精」之說，中古前期出現的莊、初、崇、生四個聲母上古時歸於精、清、從、心四個聲母。
錢大昕（1728年－1804年）在《十駕齋養新錄·卷五·舌音類隔之說不可信》指出「古人多舌音，後代多變為齒音，不獨『知徹澄』三母為然也。」由於不同的上古聲母，隨著時代的演變，會出現不同的聲母。正齒音「章」「昌」「船」「書」「禪」，即屬「章」系的聲母在中古前期出現，上古時這些正齒音接近舌頭音「端」「透」「定」。《水滸傳. 武松打虎》一文「武松讀了印信榜文，方知端有虎。」黃岳洲在《文言虛字聲類義訓》中指出，「端的有虎」便是「真的有虎」，「端」在「端」母，「真」在「章」母。「真」便是「端」，可見「古無正齒音」的證據可在古典文學著作中找到。
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