东向移民运动

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德国历史
1950年来的德意志联邦共和国国徽
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东向移民运动(德語:Ostsiedlung),另名“日耳曼东扩”,是中世纪神圣罗马帝国内的日耳曼语族向东迁徙,进入中歐、東歐地区定居的过程。影响的区域从斯洛文尼亚爱沙尼亚,向南进入特兰西瓦尼亚。此區域原先居住著大量波羅的人羅馬尼亞人匈牙利人斯拉夫人。移民多來自莱茵兰法兰德斯下萨克森。此運動獲得德意志地區領主、斯拉夫國王和公爵和教會的支持。大部分移民運動都是和平的,但有時會因特殊歷史事件而變得暴力(例如北方十字軍)。在一部分上来看,东向移民运动伴随着神圣罗马帝国条顿骑士团的扩张而进行。

14世紀中葉,移民運動因黑死病而減緩。大部分可供移民的空間亦已飽和,但直到中世紀晚期波美拉尼亞西里西亞當地的斯拉夫君主持續邀請德國移民移入。中世纪后期的中欧和东欧社会因此在人口、宗教、法律和农业发生重要的变化。在原先文德人的領土德裔成為大多數,使文德人最終被同化,在更東方出現許多德裔少數聚落,城鎮人口劇增。儘管人數處於少數,德國城市律法依然在那些城鎮裡面施行。20世纪,东向移民运动被德国民族主义(包括纳粹)强烈的运用于支持德国的领土扩张以及证明德意志民族优于其它非德意志民族。[1][2][3]依照歐洲各國史學界於1972年以降所建立的初步共識[4],這個中世紀東向移民的拓殖史,是一項跨世紀的移民拓殖行動,其隸屬於中世紀歐洲全面性疆域開發及拓殖行動的一部分[5][6]

歷史背景[编辑]

公元300年700年間,因欧洲民族大迁徙中歐產生劇烈變化。羅馬帝國失去主導權,法蘭克人取而代之,法蘭克人在之前羅馬高卢省旁建立法蘭克帝國,隨後分裂為三,其中東法蘭克王國隨後成為神聖羅馬帝國斯堪地那維亞則進入了維京時代,以貿易與掠奪影響了整個歐洲。同時斯拉夫國家興起並主導了中歐和東歐。833年大摩拉维亚公国、882基輔羅斯、965波蘭諸多斯拉夫國家分別改信基督教。

日耳曼人東向的最初動力,可能首先是有基於當時基督教會世界觀,亦即向非基督地區傳教及強行擴張信仰範圍而起[5]——而自8世紀後期以降,東西教會大分裂導致地緣彼此交相撻伐亦極力擴張所屬信仰範圍。介於分化兩方之間的廣大中東歐地區由此成為長期交鋒地帶,德意志境內的各個分支修會遂成西方拉丁教會東進的主導力量,時或擔當起為神聖羅馬帝國歷代皇帝及封建諸侯向東擴張領地作護航的核心要角[7]

而在中世紀初期至高峰期之交的歐陸及德意志西部,存在著人口過剩壓力,經不起飢荒及貧困所苦的大批民眾出於尋求出路需要,而成為東移的另一重大緣由[8]。與此同時當時中東歐各統治者也極力推崇接收移民政策,有意招徠運用德意志人帶來較先進的農工商礦技術,為提升其領土的經濟和稅源增長提供動力,對此甚至有提供各項奬勵及免稅優惠條件以吸引移民[9]:從十二世紀波蘭皮雅斯特所屬的各地諸侯[10],到十三世紀的波希米亞普熱米斯爾諸任君主,以及匈牙利阿爾帕德歷任統治者,皆不餘遺力地大力招徠秉具專業技能的大批德意志移民入境,為他們國度裡的農業、商業、手工業、礦業,以及市鎮建造等內部拓展事業作貢獻[11]

而在1075年之後,薩利安王朝羅馬教宗之間陷入持續百年的授神職權之爭,德意志境內一批新興領土諸侯趁勢興起,他們也利用起帝國皇權無暇顧及內政之際,大幅擴張政權勢力,為此戮力橫越易北河而向東擴張,佔據西斯拉夫領土以圖強化各自政權[12]。德意志各領主發展至霍亨斯陶芬王朝結束及其後大空位時代,形成諸如奧地利公國波希米亞王國勃蘭登堡侯國及邁森邊區伯國等不復可制的強大領土諸侯,東向拓殖都就成為其擴張政策的重要一環。 由諸領主和教會雙重利益立足所起的東拓活動,也令易北河薩勒河以東一系列馬克性質的軍事行政轄區,亦隨之建立[5]——向異信仰社羣訴諸武力、德意志教會推行傳教及諸領主各自立足所推行的擴張活動,是整個移民運動背後錯綜複雜的而彼此交錯的動因[13]

中世纪早期[编辑]

加罗林时期[编辑]

神聖羅馬帝國日耳曼东扩

生活在神聖羅馬帝國勢力範圍邊緣的斯拉夫人,被稱為文德人,也稱為易北斯拉夫。他們少有大型政治團體,大多是小團體,最遠擴張到東阿尔卑斯山薩勒河波希米亚易北河。當法蘭克帝國擴張時,文德人部落有時被征服有時與法蘭克人聯盟(例如奧博特人部落,幫助法蘭克人打敗西萨克森人部落)。查理曼對本區域進軍,促使隨後發生了東向移民運動影響區域從北到南包跨:

稍後奧托大帝發起另一波擴張

东法兰克和神罗时期[编辑]

日耳曼人路易繼承了東部領土,東法蘭克,包括萊茵河以東和意大利北部的所有土地,大致相當於德意志幹部公國的領土,在第一任國王捕鸟亨利的領導下形成了一個聯邦(919至936)。生活在東法蘭西(自公元962年神聖羅馬帝國)範圍內的斯拉夫人,統稱為溫德人或“易北斯拉夫人”,很少形成較大的政治實體。他們寧願組成各種小部落,向西定居到從東阿爾卑斯山和波希米亞到薩勒河和易北河的一條線上。隨著東法蘭克王國的擴張,被東法蘭克人征服或與東法蘭克人結盟的各種文德部落,例如奧博特人,幫助法蘭克人擊敗了西日耳曼萨克森人。[19]在11世紀和12世紀,東法蘭克和神聖羅馬帝國的國王將繼續沿襲加洛林王朝在帝國外圍設置行軍的傳統。

在日耳曼國王路易和卡林西亞的阿努爾夫統治下,第一批天主教平民定居者由法蘭克人和巴伐利亞人領導到潘諾尼亞(今布爾根蘭、匈牙利、斯洛伐克和斯洛文尼亞)的土地。

在一系列的懲罰行動中,西部的易北河、薩勒河、納布河和東部的奧得河、博伯河、奎薩河和伏爾塔瓦河之間的東北大片領土被征服,並在這些地區建立了邊境行軍。防禦工事被佔領並建造了新的城堡,由軍事單位加固以施加軍事控制和收集貢品。沒有平民定居者佔領這些土地。基督教化僅限於建立傳教教區,如呂貝克、勃蘭登堡或哈維爾貝格。教區教堂系統的發展僅發生在德國殖民者定居之後,始於12世紀下半葉。對已經被征服的地區的控制一再失去。983年的斯拉夫起義和1066年的奧博特人起義造成了特別嚴重的後果

983年斯拉夫人叛乱[编辑]

983年,從易北河一直延伸到波羅的海的比隆和北邊疆區的波拉比安斯拉夫人成功地反抗了剛剛成立的神聖羅馬帝國的政治統治和基督教使命。儘管獲得了新的獨立,Obotrites、Rani、Liutizian和Hevelli部落很快面臨內部鬥爭和戰爭,以及來自東部新成立和擴大的皮亞斯特王朝(早期波蘭)國家的襲擊,丹麥從北方和西方的帝國,渴望重建她的行軍。該地區一直處於波拉比安部落的統治之下,直到12世紀都處於非殖民化和非基督教化狀態

中世纪盛期[编辑]

荷尔斯泰因和波美拉尼亚[编辑]

自1124年以來,第一批佛蘭德人和荷蘭殖民者在艾德河以南定居,隨後在1139年征服了瓦格里的土地,1143年呂貝克成立,紹恩堡的阿道夫二世伯爵呼籲在東荷爾斯泰因定居。同年。

由於持續不斷的內部衝突和不斷的戰爭,獨立的溫迪什領土最終失去了提供有效軍事抵抗的能力。從1119年到1123年,波美拉尼亞入侵並製服了盧蒂奇地區的東北部。1124年和1128年,當時波蘭的附庸波美拉尼亞公爵瓦蒂斯瓦夫一世邀請班貝格主教奧托將其公國的波美拉尼亞人和柳提齊亞人基督教化。1147年,作為北方十字軍的一場戰役,溫迪什十字軍在薩克森公國展開,以奪回983年失去的行軍。十字軍還前往波美拉尼亞德明和斯德丁,儘管這些地區已經成功基督教化

勃兰登堡和梅克伦堡[编辑]

在文德十字軍東征之後,1157年,熊阿爾伯特能夠在大約前北行軍的边疆区上建立和擴大勃蘭登堡侯爵領地,該領土自983年以來一直由赫維利和盧蒂奇部落控制。被叛亂的盧蒂奇部落佔領的哈維爾貝格主教區被重建,以將溫德人基督教化。

1164年,在萨克森公爵獅子亨利最終在維爾興戰役中擊敗了叛逆的奧博特人和波美拉尼亞公爵之後。Demmin和斯德丁的波美拉尼亞公國成為萨克森人的封地,Obodrite領地也成為梅克倫堡,以奧博特人的住宅首府梅克倫堡城堡命名。在獅子亨利與腓特烈一世皇帝的內部鬥爭失敗後,梅克倫堡和波美拉尼亞於1181年成為神聖羅馬帝國的封地

东萨克森边区[编辑]

Saale河以東的索布边疆区成立於9世紀。奧託一世國王在937年劃定了一個更大的區域——萨克森東部边疆区,包括易北河、奧得河和佩內河之間的領土。由哲罗边疆区管理。965年格羅死後,行軍被劃分為較小的部分:北行軍、盧薩斯行軍、邁森侯爵和蔡茨行軍。遊行隊伍由各種西斯拉夫部落組成,其中最大的是北部的波拉比亞斯拉夫人部落和南部的索布部落。

從12世紀開始,邁森和特蘭西瓦尼亞侯爵居住著德國定居者。從12世紀末開始,在波美拉尼亞、勃蘭登堡、西里西亞、波希米亞、摩拉維亞和奧地利東部建立了修道院和城市。在波羅的海,條頓騎士團於13世紀初建立了一個十字軍國家

利沃尼亚联邦[编辑]

圣母之土是中世紀利沃尼亞或舊利沃尼亞(德語:Alt-Livland)的正式名稱,它是在利沃尼亞十字軍東征之後在包括當今愛沙尼亞在內的領土上形成的和拉脫維亞。它於1207年2月2日作為神聖羅馬帝國的公國成立,並於1215年被教皇英諾森三世宣佈為羅馬教廷的附屬國。

自1237年以來,中世紀的利沃尼亞首先由利沃尼亞的寶劍骑士团斷斷續續地由條頓騎士團的一個半自治分支(稱為利沃尼亞騎士團和天主教會)統治。特拉馬里亞納和里加市名義上的負責人是裡加大主教,是教會等級制度的頂峰。

1561年,在利沃尼亞戰爭期間,圣母之土不復存在。它的北部地區被割讓給瑞典帝國,並成為愛沙尼亞公國,其南部領土成為立陶宛大公國的一部分——因此最終成為波蘭立陶宛聯邦的一部分,成為利沃尼亞公國和庫爾蘭公國和塞米利亞公國。薩雷馬島成為丹麥的一部分。

科技[编辑]

堤坝和排水系统[编辑]

12世紀初,佛蘭芒和荷蘭定居者是第一批移民到梅克倫堡的人。在接下來的幾年裡,他們進一步向東移動到波美拉尼亞和西里西亞,向南移動到匈牙利,原因是他們已經基本發達的家鄉地區缺乏定居點以及幾次洪災和飢荒。

他們在建造堤壩和沼澤地排水方面經驗豐富且技術嫻熟,在易北河以東尚未開發的地區的定居點中,他們的需求量很大。通過創建一個網狀結構的較小排水溝,將土地排幹,這些排水溝將水排在主溝渠中。連接定居者個人農場的道路沿著這些主要戰壕延伸。

當地統治者大量招募荷蘭定居者,尤其是在12世紀下半葉。例如,在1159/60年,阿爾伯特熊授予荷蘭定居者佔領前斯拉夫定居點的權利。博紹的傳教士赫爾莫德在他的斯拉夫編年史中對此進行了報導:“最後,當斯拉夫人逐漸分散時,他(阿爾布雷希特)派往烏得勒支和萊茵河地區,以及那些靠海生活的人,他們在大海遭受了損失,荷蘭人、西蘭人和弗萊明人在那裡吸引了很多人,讓他們住在斯拉夫人的城堡和村莊里。

农业工具[编辑]

在西方移民到來之前,斯拉夫人使用犁和農具。最古老的有意義的參考可以在斯拉夫編年史中找到,其中提到使用犁作為面積測量。

在12世紀和13世紀的文獻中提到了沒有模板的Ard。它撕開土壤並將土壤鋪展到兩側而不轉動它。因此,它特別適用於輕質和沙質底土。13世紀中葉,易北河以東引入了三場系統。這種新的耕作方法需要使用重型模板犁,將土壤深深地挖掘並在一次操作中將其翻轉。

兩種設備的不同操作模式也對種植區域的形狀和大小產生了影響。與一起工作的字段具有大致相同的字段長度和寬度以及方形底座。長方形底座的長田更適合使用模板犁,因為重型工具不必經常轉動。燕麥和黑麥的種植和栽培得到推廣,很快這些穀物成為最重要的穀物類型。使用模板犁的農民必須繳納雙倍稅費。

制陶业[编辑]

陶工是最早定居在農村地區的工匠之一。典型的斯拉夫陶瓷是平底容器。隨著西方定居者的湧入,引入了圓形罐等新的容器形狀,包括硬燒工藝,提高了陶瓷質量。這種被稱為硬灰器的陶瓷在12世紀末在易北河以東廣泛傳播。到13世紀,它在波美拉尼亞廣泛製造,當時更先進的製造方法,如隧道窯,使陶瓷家居用品的大規模生產成為可能。鍋、壺、甕、碗等家居用品的需求量穩步增長,推動了新的銷售市場的發展。

在13世紀,釉面陶瓷被引入,粗陶的進口增加。技術和知識的轉移以多種方式影響新老定居者的生活方式,除了農業和手工業的創新外,還包括武器技術、文件和硬幣等其他領域。

德裔移民地區[编辑]

以下是東向移民運動中德裔移民聚集區域:

后续[编辑]

运动的终止[编辑]

东向移民运动沒有明確的原因,也沒有明確的結束時間。然而,在1300年之後可以觀察到定居運動的放緩,在14世紀,只有少數有講德語的殖民者參與的新定居點被建立。對东向移民运动結束的解釋必須包括各種因素,而無法清楚地權衡或區分它們。從1300年左右開始的氣候惡化為“小冰河期”,即始於14世紀中期的農業危機。在1347年瘟疫造成的人口衰退之後,已經發生了深刻的破壞過程。如果可以在這裡建立明確的聯繫,那麼东向移民运动的結束將被理解為14世紀危機的一部分。

20世纪[编辑]

20世紀的戰爭和民族主義政策嚴重改變了中歐和東歐的民族和文化構成。第一次世界大戰後,在重組後的波蘭,德國人被迫離開波蘭走廊、上西里西亞東部和波茲南。二戰期間,納粹發起了納粹-蘇聯的人口轉移,消滅了波羅的海德國人、德國人在比薩拉比亞等人的舊定居點,將他們重新安置在未來被佔領的波蘭領土上。

二戰期間為他們騰出了空間,根據納粹的生存空間概念,根據東方總計劃驅逐波蘭人並奴役這些斯拉夫人和其他斯拉夫人。為了強調德國的領土要求,並展示德國對非日耳曼民族的所謂優越性,他們在那個時代的文化、城市和科學成就被破壞、拒絕或呈現為德國人。儘管這一旨在將中歐和東歐完全重建為德國殖民地的宏偉計劃的進一步實現因戰爭的輪到而受阻,但還暗示了驅逐200萬波蘭人和在吞併領土上定居的開始到1944年。

波茨坦會議——美國、英國和蘇聯領導人之間的會議——批准將德國人驅逐出捷克斯洛伐克、波蘭和匈牙利。隨著紅軍的推進和納粹德國在1945年的失敗,中歐、東歐和東中歐的種族構成發生了根本性的變化,幾乎所有的德國人都被驅逐出整個中歐和東歐的所有蘇聯佔領的德國定居點,但也來自奧得河-尼斯線以東的前帝國領土,主要是西里西亞、東普魯士、東勃蘭登堡和波美拉尼亞省。蘇聯成立的波蘭人民共和國吞併了大部分土地,而東普魯士的北半部被蘇聯佔領,成為加里寧格勒州,俄羅斯蘇維埃社會主義共和國的飛地。前德國定居點由各自繼承國家的少數民族公民重新安置(前蘇台德地區的捷克人和西里西亞和波美拉尼亞的波蘭人)。然而,在東西德隆期間定居和日耳曼化的一些地區仍然構成現代德國的東北部,例如梅克倫堡-前波莫瑞州、勃蘭登堡州、薩克森州的聯邦以及荷爾斯泰因州(石勒蘇益格-荷爾斯泰因州的一部分)的薩克森石灰岩東部。

構成現代德意志帝國和奧地利帝國東部省份的中世紀殖民區在20世紀初估計有3000萬德國人居住。德國政治邊界向西撤離,首先是在1919年,但實質上是在1945年,隨後大約1500萬人被遷移到今天的德國和奧地利邊界內重新定居。只有最古老的12世紀和部分13世紀的殖民區在語言和文化上仍然是德語,它們位於1990年前的東德和奧地利東部的領土內。

相關組織[编辑]

漢薩同盟[编辑]

13至17世紀,波羅的海貿易被漢薩同盟所主導,聯盟是由說低地德语德裔城鎮中貿易公會組成的軍事聯盟,組成目的是為了保障在波羅的海(部分延伸至北海)的貿易壟斷權。

條頓騎士團[编辑]

由13世紀後半葉至15世紀期間,條頓騎士團統治普魯士地區,使得更多日耳曼移民至普魯士,以但澤柯尼斯堡為中心的移民聚落一直是神聖羅馬帝國領土外最大的德裔社區,直至1871德意志帝國將此區域併入疆界

参考资料[编辑]

  1. ^ The Slippery Memory of Men (East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450) by Paul Milliman page 2
  2. ^ The Man of Many Devices, Who Wandered Full Many Ways ...: Festschrift in Honor of Janos M.Bak [Hardcover] Balázs Nagy (Editor), Marcell Sebok (Editor) page 654, 655
  3. ^ The Holocaust as Colonial Genocide: Hitler's 'Indian Wars' ... - Page 38 Carroll P. Kakel III - 2013 Within National Socialist discourse, the Nazis purposefully and skillfully presented their eastern colonization project as a 'continuation of medieval Ostkolonisation [eastern colonization], celebrated in the language of continuity, legacy, and colonial grandeur'.
  4. ^ 1972年在西德歷史學界的主持邀請下,召開了「作為歐洲學術研究課題的中世紀德意志人東向移民拓殖行動」(Die deutsche Ostsiedlung des Mittelalters als Problem der europäischen Forschung)為主題的歐洲史學術研討大會,薈集了來自全歐,包括波、 捷、匈、南、俄、法與德等各國史學家,針對這自19世紀中期以來即已被德意志、斯拉夫,以及美英法學界高度民族主義化的德人東向移民拓殖史,進行多方的對話。
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 杜子信. 中古時期的德意志人東向移民拓殖史作為德意志第二帝國東向擴張的宣傳工具 (PDF). 興大歷史學報. 2018-12, (第三十二期). (原始内容 (PDF)存档于2021-05-16). 
  6. ^ 有關歐洲史學界針對中古德人東向移民拓殖史所建立的基本共識始末,參見Walter Schlesinger(Hrsg.), Die deutsche Ostsiedlung des Mittelalters als Problem der europäischen Geschichte (Sigmaringen: Jan Torbecke Verlag, 1975).
  7. ^ Helmut Beumann, “Kreuzzugsgedanke und Ostpolitik im hohen Mittelalter“, in: Helmut Beumann(Hrsg.), Heidenmission und Kreuzzugsgedanke in der deutschen Ostpolitik des Mittelalters (Bad Homburg: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1963), pp.124-128.
  8. ^ Helmut M. Müller, Schlaglichter der deutschen Geschichte (Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, 2009), p.59.
  9. ^ Geoffrey Barraclough, The Origins of Modern Germany (New York and London: W. W. Norton & Company, 1984), p.254
  10. ^ Oskar Halecki, Geschichte Polens (Frankfurt am Main: Verlag Heinrich Scheffler, 1963), p.36 ; Jürgen Mirow, Geschichte des Deutschen Volkes – Von den Anfängen bis zur Gegenwart (Gernsbach: Verlag Katz, 1990), p.163.
  11. ^ Walter Schlesinger, “Die geschichtliche Stellung der mittelalterlichen deutschen Ostbewegung“, in: Lolo Krusius-Ahrenberg/ Günther Stökl/ Walter Schlesinger/ Reinhard Wittram, Russland, Europa und der Deutsche Osten (München: R. Oldenbourg Verlag, 1960), pp.23-24.
  12. ^ Reinhard Baumann, “Die Deutsche Siedlung im Osten – Kulturbringer zwischen Oder, Pregel und Peipussee, in: Hans-Ulrich Engel(Hrsg.), Deutsche Unterwegs – von der mittelalterlichen Ostsiedlung bis zur Vertreibung im 20. Jahrhunderts (München/ Wien: Günter Olzog Verlag, 1983), pp.15-16.
  13. ^ Hanna Vollrath, “Deutsche Geschichte im Mittelalter“, in: Martin Vogt(Hrsg.), Deutsche Geschichte. Von den Anfängen bis zur Gegenwart (Stuttgart/ Weimar: J. B. Metzler,1997), pp.92-93.