圭峰宗密

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圭峰宗密禪師(780年-841年),[1]生於唐德宗建中元年,俗姓何,名炯,宗密,唐代果州西充(今四川西充縣)人,法嗣華嚴四祖清涼澄觀華嚴宗第五祖。因常住圭峰草堂寺(位於今中國陝西戶縣),世稱圭峰禪師。[2]又稱「草堂和尚」。中晚唐荷澤系下的禪門高僧。唐宣宗時,追謚定慧禪師。

生平[编辑]

家富足,少年讀儒書,20歲接触佛學。時二十五歲,[2]緣遇荷澤神會系下的道圓禪師,後追隨道圓,棄儒入佛。807年(元和2年)28歲进京赴考,途次遂州(今四川遂寧市大雲寺,在道圓門下出家,808年(元和3年)受具足戒。從道圆學習《华严法界观门》,成為華嚴宗第五代傳人。於府吏任灌家,獲《圆觉经》,研讀後,豁然大悟。經道圓指示,開始游腳四方,尋求善知識。

810年(元和5年),至恢覺寺,參禮靈峰禪師。[2]靈峰禪師為清涼澄觀弟子,當時正在病中,將其師《華嚴經疏》及《隨疏演義鈔》,授與宗密。宗密後拜訪清涼澄觀,具以弟子之禮,在其門下修學兩年。

唐憲宗元和十一年(西元八一六年)春,於終南山智炬寺,作《圓覺科文》,《纂要》二卷。元和十四年於興福寺,作《金剛纂要疏》一卷,《鈔》一卷。元和十五年春,於上都興福、保壽二寺,集《唯識疏》二卷。唐穆宗長慶元年(西元八二一年),退居鄂縣草堂寺[1]

據《五祖圭峰大師傳》記載: [3] 長慶二年春,重治《圓覺經解》;又於南山豐德寺制《華嚴綸貫》五卷。三年夏,於豐德寺纂《四分律疏》三卷。至冬初,《圓覺經》著述功成,有《大疏》三卷、《大疏鈔》十三卷。後又著《略疏》兩卷、《小鈔》六卷、《道場修證儀》十八卷。並前後著《涅槃》、《起信》、《蘭盆》、《行願》、《法界觀》等經論疏鈔,並集諸宗禪言為《禪源諸詮集》(今僅存序),及酬答書偈議論等,總九十餘卷。

828年(太和2年),[2] 唐文宗诏入内殿,赐紫方袍。裴休成為他的弟子。835年(大和9年)因甘露之变得罪仇士良,幾死,後為鱼弘志所救。841年(會昌元年)卒。[4][2]宗密於正月六日示寂於興福塔院。臨終時告誡門人,令舁屍施鳥獸,骨焚散之,言訖坐化。二十二日,道俗奉全身於圭峰;二月十三日荼毘,得舍利,明白潤大。後門人泣而求之,皆得於煨燼,乃藏之於石室,塔曰青蓮。壽六十有二,臘三十四。[1]

著作[编辑]

他是最早收集禪宗語錄跟整理禪宗文獻的先驅,提倡「教禪一致」。《圓覺經》最早的提倡者。

著有

  1. 《原人論》1 卷、
  2. 禪源諸詮集》100 卷(現僅存序)、
  3. 《圓覺經大疏釋義抄》13卷、
  4. 《起信論注》4 卷、
  5. 《华严经行愿品疏钞》 6卷、
  6. 《注华严法界观门》1卷、
  7. 《华严经法界观科文注》1卷、
  8. 《华严心要法门注》1卷、
  9. 《圆觉经大疏》12卷、
  10. 《圆觉经略疏》 4卷、
  11. 《金刚经疏论纂要》2卷、
  12. 《佛说盂兰盆经疏》2卷、
  13. 《圓覺經道場修證儀》18卷、
  14. 《中华传心地禅门师资承袭图》1卷等。

法嗣[编辑]

師承[编辑]

弟子[编辑]

  • 圭峰溫
  • 慈恩寺太恭
  • 興寺太錫
  • 萬乘寺宗
  • 瑞覺寺覺
  • 化度寺仁瑜
  • 玄珪
  • 智輝[1]

參見[编辑]

註釋[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 宗密大師學風研究
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 唐代高僧——圭峰宗密大師
  3. ^ 试谈圭峰宗密与《圆觉经》之因缘
  4. ^ 2008年4月14日陕西省户县意外发现了唐代草堂寺高僧舍利塔,根据舍利塔的风格和体量形制分析,这极有可能就是唐高僧宗密,华严宗祖师之一的定慧禅师(780-841)的舍利塔。

參考書目[编辑]

  • 康熙《西充縣志》

研究書目[编辑]

  • 冉雲華:《宗密》(臺北:東大圖書公司,1988)。
  • 釋聖嚴:《華嚴心詮》(台北:法鼓文化,2006﹞。

外部連結[编辑]