创造社

创造社出版部旧址
创造社出版部旧址
虹口区文物保护单位
所在	虹口区四川北路街道
登录	2006年

创造社是中华民国早期的一个左翼作家组织。

成立[编辑]

创造社于1921年成立于日本东京，成员大多是留学日本的青年，如郭沫若、郁达夫和成仿吾；其他成员有郑伯奇、田汉、滕固和张资平。创造社创办《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等刊物，得到实力单薄的上海泰东书局支持。

主张[编辑]

创造社成员间没有划一的主义和思想，只是主张本著作者内心的要求，从事于文艺活动。初期的主要倾向是浪漫主义，提倡浪漫主义文学。他们看到自然主义的失败，便反理知主义，走上浪漫主义道路，主张为艺术而艺术，在文艺思想上崇自我、重个性、抒发内心，在文艺创作上追求“艺术至上”。

创造社后期转向马克思主义，1925年五卅惨案后，提倡无产阶级革命文学，抛弃浪漫主义，接受社会主义的写实主义。

创造社反对封建思想、主张个性解放，强调浪漫主义和唯美主义。创造社主要成员都和中国共产党关系密切，接受中国共产党的革命理论，宣扬革命和阶级斗争，号召工人和农民联合起来，推翻中华民国国民政府，建立新政权，主张无产阶级文学，这也是其遭到封杀的原因。

文学风格[编辑]

创造社成员各有不同的独特色彩，例如郭沫若受德国浪漫派影响至深，他崇拜自然，尊重自我和提倡反抗。郁达夫染上“世纪末”的颓废色彩，成仿吾在理论上接受了“人生派”的主张，但作品却感受着象征派、新罗曼派的魅惑。张资平比较富于写实主义的倾向，他初期的作品带有人道主义的色彩。

题材偏向普通生活（包括爱情）充满乡土风味（如英法俄小说）。

历史[编辑]

1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇在日本东京建立创造社，他们开办了《创造》季刊、《创造》周报、《创造日》、《创造》月刊等刊物。

创造社于1921年成立于日本东京，成员大多是留学日本的青年。发起人郭沫若为筹备稿件先去京都见田汉，郑伯奇，穆木天，晶孙(九洲)，张定璜(即张凤举)与何畏。再卜东京会郁达夫，成仿吾张资平，徐祖正。郭回北京后《创造季刊》第一期出版于1922年5月1日。共出6期，(第1卷4期至第2卷2期 )。 1924停刊,这是该刊前段。

1922年5月，《创造》季刊在上海开办，1924年2月，停刊。

1923年5月13日，《创造》周报开办，郭沫若、郁达夫、成仿吾是主编。

1924年5月，《创造》周报停刊。

1926年3月，《创造》月刊开办，1929年1月，停刊。

1929年2月，中华民国国民政府封杀创造社。

代表刊物[编辑]

雪莱纪念刊，创造季刊第一卷第四期1922年　创作部分发出张资平小说《爱之焦点》与《上帝的儿女们》，郁达夫小说《采石矶》，张定璜小说《路上》，何畏的《上海幻想曲》,徐祖正诗《Oshibana》等等。郭沫若发表戏剧“孤竹君之二子”与诗十首。

雪莱评论代郭沫若两片，徐祖正的《英国浪漫派三诗人》，张定璜(即张凤举)的《Shelley》(即《雪莱》)评论。

成仿吾有三片评论《沉沦》、《残春》及《评冰心女士的超人》。成仿吾发两份杂录，杂录还登出何畏之《俄罗斯文学便览》（译Moissaye J.Olgin著）与王独清译《代de fleur morte》。

代表人物[编辑]

郭沫若，《女神》、《少年维特之烦恼》（歌德著）、《英雄树》
郁达夫，《沉沦》
成仿吾，《从文学革命到革命文学》
张资平，《约檀河之水》
冯乃超，《艺术与社会生活》
李初梨，《怎样地建设革命文学》
滕固，《壁画》、《银杏之果》、《外遇》

影响[编辑]

创造社办刊物，出丛书，推动文学创作，借鉴世界文学的最新潮流，加速新文学的现代化。前期提倡浪漫主义文学，开创了中国新文学的浪漫主义流派，加强了中国新文学的反封建情绪。后期则转向马克思主义，提倡无产阶级文学，影响深远。

研究书目[编辑]

伊藤虎丸著，孙猛等译：《鲁迅、创造社与日本文学——中日近现代比较文学初探》（北京：北京大学出版社，1995）。

参见[编辑]