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主禱文

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《主禱文》,作者詹姆斯·蒂索

主禱文》(希臘語Κυριακή προσευχή拉丁語Pater Noster;英語:Lord's Prayer),天主教亦稱之為《天主經》,是基督宗教最為人所知的禱詞,亦最為信徒熟悉的經文。它是耶穌所教導的祈禱的方式。

主禱文有兩個版本,其一是記載於《聖經新約的《馬太福音第6章第9-13節,是山上寶訓的一部分,共七個祈禱。另一個更簡短的版本記載於《路加福音第11章第2-4節,則僅有五個祈禱。教會禮儀傳統上採用馬太福音所記載的版本。

比較兩個版本的主禱文,有些人認為兩個版本都是原創的,《馬太福音》中的主禱文是耶穌早期於加利利說的,而《路加福音》的版本則是一年後在猶地亞所說的。[1]

各語言譯本

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希臘語原文

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英文譯文

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中文譯文

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天主教譯本

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新教譯本

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《耶穌聖教三字經》

楊格非譯)
我父在天:
願爾名聖。
爾國臨格;
爾旨得成,在地若天。
所需之糧,今日賜我。
我免人債,求免我債。
俾勿我試;救我出惡;
因國權榮,皆爾所有,世世無窮。
亞孟!

東正教譯本

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新遺詔聖經

固利乙、隆源、瑪利亞、摩西、尼基塔譯)
在天我等父者:
我等願爾名見聖。
爾國臨格;
爾旨承行於地,
如於天焉。
我等望爾,今日予我,日用之糧。
而免我債,如我亦免負我債者。
又不我許陷於誘感;乃救我於凶惡。
因凡國及權能並光榮,皆係於爾於世世。
阿民。

主禱文的榮耀頌

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主禱文結尾,經常會加上這一段禱詞(天主教稱「光榮頌」),在天主教東正教禮儀習慣中,此榮耀頌多用於主日聖禮儀之中[2]

天下萬國,普世權威,一切榮耀,永歸於祢。」(天主教
因為國度、權柄、榮耀,都屬於祢——父及子及聖靈——從今日到永遠,世世無盡。」(東正教
因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,直到永遠。」(基督教新教

亞蘭文聖經》古卷無此經文,希臘文譯本則有此經文[3]

在《十二宗徒訓言》中,有「權威與光榮永歸於祢,萬世常存」這一句;《宗徒訓誨錄》在全句之前又加上「萬國」一詞,成為今日合一祈禱採用的經文。

馬太福音》和《路加福音》原文並沒有「阿們」一詞,教會禮儀上會在最後加上阿們來表示同意或肯定的意思。

主禱文中的七個祈求

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這基督徒經常唸的主禱文中,包括了七個祈求:[4]

  1. 我們在天的父:基督徒稱全能和萬有的創造者天主為父。既然視天主為父親,所以基督徒不應憎恨、妒忌和歧視任何人。
  2. 願你的名被尊為聖:祈求所有人都能對一父的名致以尊敬。
  3. 願你的國來臨:祈求所有人都願意接受天父和祂的愛並努力使這世界變成一個合乎祂旨意的地方。
  4. 願你的旨意承行於地,如在天上一樣:祈求自己的旨意越來越肖似天主的旨意,好能完全奉行祂的旨意。
  5. 我們的日用糧,求你今天賜給我們:基督徒只求天父賜今天的食糧,不去擔心未來。這祈求不單只為自己的摰親,也是為所有人能得溫飽而求,因而提醒基督徒自己要盡力協助有需要的人。
  6. 寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人:真正的寬恕要求自己和身邊的人修和。真正的基督徒有一份堅固的安全感,即使人們攻擊他,他也不會被冒犯。基督徒祈求天父賜恩寵,好能向這目標邁進。
  7. 不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於兇惡:在最後,基督徒承認自己的軟弱和對天父完全的依賴,並求祂的庇護。

參考文獻

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  1. ^ Buls Sermon Notes Easter V. christian.net. [2023-11-30]. (原始內容存檔於2024-06-09). 
  2. ^ Catechism of the Catholic Church - IntraText. www.vatican.va. [2019-02-11]. (原始內容存檔於2020-07-24). 
  3. ^ Lord's Prayer. 耶穌台灣. [2019-02-11]. (原始內容存檔於2012-07-15). 
  4. ^ 天主經裡的七個祈求. 《生命恩泉》 Fountain of Love and Life. 2013-06-20 [2019-02-11]. (原始內容存檔於2020-07-24) (中文(繁體)).