图瓦人
| 图瓦人 Тывалар | |
|---|---|
 Kongar-ol Ondar，图瓦呼麦歌手 | |
| 總人口 | |
| 超過28萬 | |
| 分佈地區 | |
 俄羅斯 图瓦共和国 | 236,000[1] |
 蒙古国 | 31,823 （其中26,654乌梁海，5,169图瓦人） |
 中國 | 3900[1] |
| 語言 | |
| 圖瓦語、俄語、蒙古語 | |
| 宗教信仰 | |
| 薩滿教、藏傳佛教 | |
| 相关族群 | |
| 其他突厥民族、蒙古族 | |
图瓦人（蒙古语：ᠲᠤᠸᠠ，西里尔字母：Тува；圖瓦語：Тывалар），现在是一個使用突厥語的民族，明朝时为兀良哈部落，清朝时被称作阿爾泰乌梁海或唐努乌梁海，该地区现归属于俄罗斯联邦的图瓦共和国。现代图瓦民族的主要聚居地也在俄罗斯的图瓦共和国。亦有少量族群分布于中华人民共和国新疆维吾尔自治区北部喀纳斯湖区域与蒙古国。他们是半游牧民族（养山羊、绵羊、牛、牦牛、驯鹿、駱駝），住桦树木屋（早期从事渔猎，风俗有滑雪以及乘木马驰冰上），多与同族结婚。
族源與歷史
圖瓦人事實上是蒙古乌梁海部落的人，后泛指林中百姓。
匈奴和汉朝統治漠北時期，該地已有人居住。圖瓦人先世是铁勒的都波部（生活在東萨彥嶺），與他們最接近的还有科里亞克族與楚科奇人等的古西伯利亚语言使用者。
图瓦人在突厥汗國時代被征服，逐漸突厥化，成為木馬突厥之一；唐朝统治漠北时期，称为都播人。回鹘汗国時代，有部分回紇人被派到這裡，因此圖瓦人也有回紇人的部落。另外二支是彌列哥（蔑兒乞）、餓支。后被吉尔吉斯人统治。
到蒙古汗國時代又被蒙古化（1207年与瓦剌部长忽都合别乞投降蒙古）。中国境内的图瓦人被官方登记为蒙古族。元朝有一禿馬部，是林木中百姓，可能也是圖瓦人前身。他们先是元代臣民，在明代他们是喀爾喀和托輝特部臣民。他們生活在薩彥嶺至阿爾泰山。
圖瓦人在元朝叫圖巴人，在元代階級制度中屬於色目人，速不台與者勒蔑也是出自兀良哈部。一些人認為圖瓦是一个由突厥過渡到蒙古的過渡民族。當時圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有数百人分布在伊尔库茨克州，他們的語言有古都波語的特色。蒙古人曾统治过他们，他们曾在19世纪末举行过反抗蒙古封建王公的起义。他們在文化、服饰、生活习惯上非常接近蒙古。
有证据显示，现代图瓦人是蒙古人、萨莫耶德人以及凯特人的后裔。消亡了的南萨莫耶德人，包括马托尔人、科伊巴尔人、卡马辛人、卡拉加斯人等被东部图瓦人同化成为托德金、托法拉尔、索尤特、图哈等部落。图瓦人伊尔吉特部也被认为是萨莫耶德人的后裔。另外，图瓦语中称呼叶尼塞河的词也被认为是源自乌拉尔语系萨莫耶德语族。图马特、明伽、蒙古什、萨尔察克等部被认为是源自蒙古人。
与林中百姓的关系
林中百姓是蒙古人對於非游牧或相對於氈帳百姓的稱呼，最早出現於蒙古秘史。 在成吉思汗建立蒙古帝國後，大量的遷徙與氏族通婚，淡化了彼此間的差異。
蒙古秘史記載：
「兔兒年（公元1207年），成吉思汗命長子朮赤以不合為嚮導，率右路大軍出征林中百姓。聞此消息，斡亦剌惕頭人忽都合別乞率其萬戶百姓前來歸降了大軍。忽都合別乞歸降後，又為朮赤引路，使大軍很快打到了失黑失惕河一帶。朮赤一路降服斡亦剌惕、不裡牙惕、巴兒渾、兀兒速惕、合卜合納思、康合思、秃巴思、乞兒吉思等部，以及失必兒、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脫額列思、塔思、巴只吉惕以內的林中百姓。朮赤親携乞兒吉思之萬戶官、千戶官及林中百姓之頭人們回到了大本營。歸降的各部頭人拜谒成吉思汗時，献上了各自的白海青、白駿馬、黑貂等見面禮。成吉思汗因忽都合別乞頭人率斡亦剌惕萬戶不戰迎降，遂將女兒扯扯亦干嫁給了其子亦納勒赤。又將朮赤之女豁雷罕嫁給了亦納勒赤之兄脫劣勒赤。成吉思汗讚許朮赤道:「我的長子朮赤：初次離家出征，未失一兵一馬，降服林中百姓。今將這些百姓全部赐給你！」[2]
在元史中，有提到林中百姓的部分，與他們的生活方式：
「其居民皆水達達、女直之人；各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業。故設官牧民，隨俗而治，有合蘭府水達達等路，以相統攝焉。有俊禽曰海東青，由海外飛來，至奴兒干；土人羅之，以為土貢。至順錢糧戶數二萬九百六。」[3]
另外，清末徐世昌為官東三省總督時，曾編修地方誌《東三省政略》，也有提到林中百姓，但是指的卻是大興安嶺的鄂倫春族：
「鄂倫春實亦索倫之別部，其族皆散處內興安嶺山中，以捕獵為業，元時稱為林木中百姓，國初謂樹中人，又謂使鹿部。 」[4]
可見林中百姓的使用，已不侷限於傳統認知上的貝加爾湖畔周遭，而是泛指關外各族。此外，與明代西蒙古地區的瓦刺部（現代的衛拉特人）關係緊密。
衛拉特蒙古語拼寫為：ᠣᠢᠷᠠᠳ，Oyirad，對於Oyirad的分析有兩種，分別是十九世紀解析的：Oyira=臨近、親密的而加上d成為複數型。 與近代俄羅斯布里亞特裔學者考證的：Oyi=林木，Arad=群眾、百姓 的解釋。
地理分布
現代圖瓦人分為兩大類：中央圖瓦人和托主圖瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 後者住在圖瓦共和國的托主旗，約佔所有圖瓦人的5％。同時，在布里亞特共和國和伊爾庫茨克州也有少數和現代圖瓦人擁有相近語言的民族，他們被稱為索尤特人(Сойот)和圖法人(Тофа)。
語言
图瓦人的母语为图瓦语，属于突厥语系西伯利亚语支，是保留了较多古突厥语成分的语言，與楚瓦什人有些相似。居住于俄罗斯的图瓦居民使用母语范围较广，形成了用斯拉夫字母拼写的书面图瓦语，且多兼通俄语。居住于中国的图瓦居民使用母语范围相对较窄，仅用于口语，尚无文字，居民多兼通哈萨克语、蒙古语。
宗教
不同于其他突厥語系，图瓦人的宗教信仰多为藏传佛教。也有信萨满教。
文化
图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上，他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中，在世界范围内享有盛名的有：恒哈图乐队、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。图瓦族分为两种类型，一种是山地、平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前传统的方式生活：贩盐、游牧。
参见
参考文献
外部链接
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