宋尚節

宋尚節

宋尚節（莆仙語：宋尚節，平話字：So̤̍ng Sā̤u-ceh；1901年9月27日—1944年8月18日），福建莆田人（其出生的村落鳳跡村現為福清市所轄），是二十世紀三十年代在中國教會復興具有影響力的一個奮興布道家。

家庭背景

宋尚節的父親宋學連是莆田美以美會（現在稱為衛理公會，約翰衛斯理所創立的一個大宗派）的牧師。宋尚節童年時全家搬到莆田縣城。宋尚節很小的時候（小名主恩[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），就有在晚上或者他父親生病時候代替講道的經歷。人們稱他為「小牧師」。

求學與真實重生

1919年宋尚節以優異成績畢業於莆田哲理中學（也是該校第一個獲博士的校友[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。1926年，宋尚節在美國中部俄亥俄州的衛斯連大學就讀，後在俄亥俄州立大學得到化學博士的學位，因為他成績優異，又獲頒金鑰匙一枚。現在宋尚節寫的博士論文還保存在俄州大學圖書館裡，論文題目爲「有機鎂化合物的構造及格裏納試劑反應過程」。

1927年得到博士學位以後，1月10日在紐約協和神學院讀書的時候，他經歷到聖靈的澆灌。他說「這是我靈性的生日！」，所以他說雖然他很早就已經信耶穌了，但是這一次的經歷給他很大的衝擊。他說聖靈澆灌他好像幾十次一樣，「聖靈好像水一樣，從頭上澆灌我」。他心裏面充滿了喜樂，然後「聖靈一再一再地澆灌我」。他經過這一次的經歷以後就非常地有能力，熱心的傳福音布道。那時候，協和神學院是自由派的，所以他們認為他發瘋了，把他關起來。宋尚節這一段被關起來得時間，就把聖經讀了幾十遍等，於他的一段曠野時期。幾乎每一個被神使用的人都有一段曠野時期，他那一段時間裡面好像不能做什麼，而是神借那個階段磨練，造就他，特別是讓他對神的話有更深的認識。

回國事奉與奮戰

宋尚節回國途中，想到《聖經》中的經文「我先前以爲與我有益的，我現在因基督都當作有損的」。當輪船駛近中國，他把象徵博士榮譽的金鑰匙和獎章，扔進太平洋裏。

1927年11月他開始在閩南傳教，強調十字架、重生、寶血的主題。在初期時，他每次講道就是講重生，得救，要走十字架道路這樣的主題。

在初期因為家庭原因只好兼職任教於中學並傳道。後因爲對基督徒向孫中山遺像鞠躬的做法不滿而遇到政治迫害和誹謗，故辭去教席全職佈道。

1931年2月18日，他加入「伯特利布道團」，和計志文等人同工，幾乎走遍全國各省上百座城市，帶領10萬人歸向基督。宋尚節在講道中特別強調悔改。不只是要認罪，而且要「悔罪」，就是為自己所犯的罪來悔改。悔罪以後要「改罪」，改變過去在罪中的習性。認罪以後要「賠罪」，意思就是訛詐了誰，就要償還他。過去曾經私拿公家的東西或是欠誰錢，就要歸還；若傷害人，要當面或寫信向人認罪。因此他被稱為中國的施洗約翰。宋尚節強調認罪要具體，包括細節，而不只是說「上帝哪，赦免我，我是一個罪人」，並且要一項一項具體地禱告。他列出二十幾項大的罪，要人具體地認罪，祈求上帝的赦免。此外，他使用「實物教材」來引導聽道者明白真道。有一次他放一個棺材在講台上面，喊著「發財，發財，發棺材！」，並躺到棺材裡面，給人很深刻的印象，叫人要治死自己的貪財。後來為了便利巡迴各地講道使用，他就做了一個小棺材放在胸前的口袋裡，每當講道時就拿出來。平常聚會時他會邊講道邊唱一段詩歌。

1944年，他在北平病逝，安葬於香山。

後人

妻子：余錦華（1901年－1980年），1927年與宋尚節在莆田衛理公會禮拜堂舉行婚禮

• 女兒：宋天嬰（1929年－1993年），於1958年被捕，以反革命罪被判18年
• 女兒：宋天真（1932年－2014年）嫁王恩慶
  • 外孫：王天聲牧師（1957年－），42歲全時間服事，2003年起在加拿大安大略省溫莎市華人宣道會負責華語事工
    • 三名外曾孫
  • 外孫：宋恩聲（隨母姓）
• 女兒：宋天權（1935年－）
  • 一名外孫，今在山西太原
    • 一名外曾孫
• 兒子：宋天旨（1937年－1941年）

參考文獻

• 劉翼凌. 宋尚節傳LIFE OF JOHN SUNG (REVISED EDITION). 福音證主協會. 1988-03-01 [2012-03-04]. ISBN 9622028128. （原始內容存檔於2012-02-09） （中文（繁體））. 

外部連結

• 宋尚節墳墓遺址（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

• 宋尚節傳（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
• 宋尚節傳繁
• 靈歷集光（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
• 基督工人恩典院（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

參見

• 石美玉
• 計志文
• 賈玉銘
• 劉廷芳
• 倪柝聲
• 王載
• 王明道
• 袁相忱
• 中國自立教會