中国人

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汉族人是中国人的主要组成部分
Sun Yat-sen 2.jpg

中国人具有多重含意:以“地理”概念界定是指出生或居住在“中国地区”的人;以“国籍”概念界定是指具有中国国籍的人[1];以“国族”概念来界定是指属于中华民族的人[2]

“中国”一词,在过去是指“中央之国”的意思,有职掌中心等多重复合含义,因此过去许多中原王朝会称呼自己国家为“中国”,治下子民亦有称自己为“中国人”[3][4][5][6][7][8]。自清朝中叶后自称中国人的比例已成为压倒优势[9][10][11],至晚清制定国籍法,以现代国籍法定义中国人。晚清时期产生“中华民族”的概念,梁启超提出中国民族主义,涵盖汉族及其他少数民族,主张由各民族融合成单一中华民族,以中国作为民族国家,各民族共同成为中国人[12][13]。而中华民国也是以“中华民族”概念命名,如孙文三民主义的民族主义中说明仿西方民族国家,将多民族拟成一个民族国家[2]。另有,章太炎提出[13],是汉民族主义的一部份,希望由汉族建立单一民族国家,称中国。

因而现今在国际认定上,“中国”有时是指“中华人民共和国”。而“中华民族”这个政治词汇与“中国人”的定义并非全等,因其是个政治国族概念,其定义因历史、政治及国族的立场不同而有所差异。

中国人的定义[编辑]

中国疆域界定[编辑]

中国历史王朝疆域的变化

“中国”是有中央之国的意思。“中国”最初是指以洛阳盆地为中心的中原地区[14],“中国人”则是指生活在这一地区的定居的人[15],当时东夷南蛮西戎北狄等其他部族都不被视为“中国人”。以后中原王朝的疆域逐渐扩大至长江流域。周代中期由于邻近部族的强大, 中原人民深感有加强内部团结的必要, 华夏诸邦,诸夏领域的概念,并藉次区别外夷。根据研究,此时的“中国”这词指诸夏领域的意思为主[16]秦朝的统一奠定了中原核心地带的基础,并把疆域扩张到珠江流域秦朝虽然统一诸侯,但时间短暂,大多数诸夏人民还是以灭亡旧地自称,对诸夏以外的部族则自称中原人,华夏人,与诸胡相对。汉朝将其统治的地区皆称为“中国”[17][18],历经两汉西晋时期,中原王朝的疆域扩张至西域汉朝形成了汉民族,汉朝族群自称为汉族、汉人[19],此时也会自称为中国人[7][20][21][22],外族则被泛称为胡人。隋朝文献在描述百济各族群时的记录提及“其人杂有新罗、高丽、倭等,亦有中国人”[23]唐朝由于文明昌盛、多国自降或来贡,使得版图向西和向北扩展,最远到达中亚外兴安岭地带。经历五代十国的战乱,北宋的疆域已经大大缩小,此时据有幽云的辽朝[24]和女真族建立统治中原地区金朝,均以“中国”自居[25]。后来蒙古人灭金、、西夏后,控制汉地、蒙古西藏以及新疆西伯利亚部分地区,其后建立元朝,对外以“中国”自居[26][27][28]后因元朝国力衰落,汉族重新恢复统治,明朝建立,明朝时的疆界不及元朝时的疆域。也会以中国人区分域外民族差别[29],同时元明时期得知国外有称中国为唐人的异称,于是也有海外移民自称唐人[30]。明朝亡于农民起义后,关外满族建立的清朝逐渐统一中国。清朝初期,中国疆域再次扩张,并控制蒙古新疆西藏等地。清朝自顺治起便强调统治子民皆属于中国之民[9][31]传教士、宫廷画师蒋友仁奉乾隆帝之命手绘了第二幅高水准的《坤舆全图》上同样直接将大清统治地区标名为“中国”。自称中国人的比例自清中叶后已成为压倒优势。[10][11]清末公布的《大清国籍条例》清楚规定固有中国人与生于中国地方者(疆域)亦属中国国籍。

中华民国”在宪法上规定其疆域:

  • 民国元年(1912年)3月8日通过,3月11日公布的《中华民国临时约法》第三条:“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。”
  • 民国3年(1914年)5月1日公布的《中华民国约法》第三条:“中华民国之领土依从前帝国所有之疆域。”
  • 民国20年(1931年)5月12日制定,6月1日公布的《中华民国训政时期约法》第一条:“中华民国领土为各省及蒙古西藏。”,民国25年(1936年)5月2日立法院通过,但尚未经国民代表审议的五五宪草第四条第一款列举表示:“中华民国领土为江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、青海、福建、广东、广西、云南、贵州、辽宁、吉林、黑龙江、热河、察哈尔、绥远、宁夏、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域。”
  • 民国35年(1946年)12月25日制定,民国36年(1947年)1月1日公布,12月25日施行的《中华民国宪法》第四条:“中华民国领土,依其固有之疆域,非经国民大会之决议,不得变更之。”

以中国国籍界定[编辑]

中国人可以指具有中国国籍的人。清朝以前,中国只有“户籍”而无“国籍”制度。“中国国籍”一词始于1909年3月28日,当时清政府因应对荷属印尼华侨国籍问题而依据血统主义制定《大清国籍条例[32]。其中规定:一、凡满足“生而父为中国人”、“生于父死后而父死时为中国人”、“母为中国人而父无可考或无国籍”之任一条件,不论是否生于中国地方均属中国国籍”;二、“若父母均无可考或均无国籍而生于中国地方者亦属中国国籍。其生地并无可考而在中国地方发现之弃童同。”

“中华民国(大陆时期)”,中国国籍一般指中华民国国籍中华民国政府承认双重国籍中华民国国民可以同时拥有中华民国国籍和外国国籍,持有其他护照,方便出国。惟现时的中华民国国民一般指持有中华民国护照台湾澎湖金门马祖的居民。考试院内政部等执行法律机关均曾多次表明:“大陆地区人民、香港居民及澳门居民不具中华民国国民身分。”[33]“大陆地区人民未具中华民国国民身分。”[34]行政院经济部亦释明“大陆地区人民无论其已来台湾居留、居住或结婚,在未依法取得中华民国国籍以前,均属大陆地区人民。”[35]

现时国际上第一个会想到的“中国国籍”一般指“中华人民共和国”国籍中华人民共和国宪法规定,凡持有中华人民共和国国籍身份的各民族各地人士,称为中华人民共和国公民,无论其出生地或民族、文化、信仰等都是“中国人”。部份香港人澳门人常被称为“同胞”,因为在主权移交时不论意愿自动获得中国国籍,持有其他国籍者并未向入境事务处身分证明局申请放弃中国国籍,根据基本法,也属于中国人。中华人民共和国政府并不承认双重国籍,一旦取得外国籍,必须同时放弃中国国籍,成为外国公民(外籍华人)。中国大陆公民出入境须持中华人民共和国护照

以中华民族界定[编辑]

在“中华民国”建立初期“中国人”几乎等于“中华民族”。“中华民族”则是指汉族和周遭少数民族。 孙中山在三民主义之“民族主义”中阐述:“四万万中国人中,大多数有同一血统、同一言语文字、同一宗教、同一习惯,完全是一个民族。”“就历史上说,我们四万万汉族是从那一条路走来的呢?也是自帝国主义一条路走来的。由此便可见在汉朝的时候,中国便不主张与外人战争,中国的和平思想到汉朝时已经是很充分的了[36]。”

但因为经过国共战争的现今而言,“中华民族”已经不完全等于“中国人”,大多数非中国国籍者在中文里会自称“华人”,但不一定会自称“中国人”[37]。“华侨”指身在外国、具有中国国籍的中国人,而“华裔”则指不具中国国籍的华人后代。80年代以前,在中国大陆出生的海外华人还可以保留中国国籍,但由于中华人民共和国随后不再承认双国籍,因此在国外的中国人取得居住国国籍后,会自动失去中华人民共和国国籍,这部分人在中华人民共和国的规定里不算华侨。在世界各地非中国出生且具有华人血统的人,称为“华人”,当中包含中国大陆人香港人澳门人台湾人海外华人新加坡华人马来西亚华人美国华人加拿大华人泰国华人等)。

中国人之认同[编辑]

藏族[编辑]

西藏流亡政府统计,有65%的流亡藏人愿意跟着达赖喇嘛回去,重做中国公民。而其他35%的是一些年轻藏人,他们在感情上不太能接受重新做一个中国人的未来,他们中有的人表示,宁可继续在海外流亡,也不回到中国人的管辖之下[38]

维吾尔族[编辑]

居住在新疆的具有中国国籍的各族居民被普遍视为中国人。但东突厥斯坦独立运动支持者认为,“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家或地区,有自己独立的政治、经济、文化地位。政治上,在1759年被清朝控制之前,“东突厥斯坦”与中国没有隶属关系,而在1759年至1881年被设行省之间与中国是与朝鲜越南等相类似的宗藩关系。经济上,在1759年被清朝控制之前,由于中国经济不佳,“东突厥斯坦”一直与中东的突厥、阿富汗等地区处于同一经济贸易体系之内,和中国没有内在的经济联系,仅有民间的转口贸易。文化上,突厥人的文化与西突厥斯坦阿富汗波斯阿拉伯土耳其等国家和地区属于同一文化圈——伊斯兰文化圈,而不像日本朝鲜半岛(包括南韩北韩台湾越南新加坡等国家及地区一样属于中华文化圈

内蒙古的蒙古族[编辑]

清朝皇帝通过联姻或征服的方式逐步将整个蒙古收入版图,1911年外蒙古单方面宣布独立,于此同时,内蒙古一部分盟旗的王公受到外蒙渗透,驱逐中国的驻军,派人到库伦(今乌兰巴托)表示向博格达汗效忠。在俄罗斯的支持下,大蒙古国政权向内蒙古地区进军扩张。然而俄罗斯并不希望大蒙古国取得内蒙古,而中华民国政府通过《蒙古待遇条例》,东蒙王公会议及西蒙王公会议安抚了内蒙各王公,而后军队也在逐渐击退外蒙侵略军,由此内蒙局势逐渐安定。同时中华民国政府通过《中俄蒙协约》确保了继续拥有对外蒙的主权,但失去外蒙古的治权。 如今极少数内蒙古的蒙古人由于受到泛蒙古主义等因素的影响,因而寻求建立主权国家或者高度自治、甚至与外蒙古统一的运动。

台湾人[编辑]

台独运动中的标语
台独人士自制的“台湾护照”

关于台湾人是否属于以政治涵义为主的“中国人”存在一定争议。原因是国共内战失败后,中华民国政府撤退至台湾,仅统治台澎金马等岛屿。持“一中一台”、“台湾独立”等主张的人士认为“台湾是个主权独立的国家”,拥有“完整”的主权,不是中国的一部分,中华民国政府是“流亡政府”,是“外来政权”,“在台湾实行殖民统治”,因此“台湾人不是中国人”[39];但持“一个中国”、“一中各表”、“一中同表”等主张的人士则认为台湾是中华民国的一部分,反对台独,认为“台湾人都是中国人”[40][41][42][43][44]

在清朝之前,如果不把澎湖群岛算上则历代中原王朝未曾统治台湾,而台湾人的祖籍多数为中国大陆闽南地区粤东地区,属于汉族,一般最早在17世纪开始移居台湾,明郑及清朝统治台湾后,更多汉人移居台湾。从1895年马关条约至1945年日本投降期间,日本在台湾实行50年殖民统治,有些在台湾日治时期出生的台湾人认为依据当时台湾人的国籍,自己当时就是日本人,著名的如李登辉金美龄等人。

由于中华民国中华人民共和国在国际地位和中国代表权上的此消彼长,再加上1990年代以来,“中华民国在台湾”和“中华民国是台湾”等政治论述以及中国大陆对台湾国际空间的打压,以及中华民国教育部在教科书上的去中国化,使得愈来愈多的台湾人尤其是年轻人受到了影响。1998年通过台湾前途决议文之后,民进党内的主流派系为求执政也逐渐淡化主张台独的色彩,转而强调“由台湾人民自己决定台湾的前途”。

2009年《远见杂志》民调结果,在可复数选择认同的情况下,认为自己是“中国人”者占46%,“华人”或“中华民族”则占超过70%。

2013年3月《远见杂志》 民调的结果显示:民众认为自己是(可以复选)台湾人:97%;中华民族:78%;亚洲人:75%;华人:69%;中国人:43%。[45]

2013年10月,TVBS民调中心所做的一份调查中,若台湾人、中国人二选一,高达78%民众自认是台湾人,只有13%认为是中国人。若可选择既是台湾人也是中国人,55%民众表示是台湾人,38%认为两者皆是,只有3%自认是中国人而非台湾人。[46]

2015年,罗志祥黄安等台湾艺人,在中国大陆公开称自己为中国人而遭到台湾网友炮轰[47][48]

2016年3月,《联合报》民调结果,自认为台湾人的民众高达73%,11%自认是中国人,10%认为自己既是台湾人也是中国人,1%认为台湾人就是中国人。[49]

2017年6月国立政治大学选举研究中心关于身分认同趋势的长期民调,认为自己是台湾人而不是中国人者有56%,是台湾人也是中国人的有36.6%,是中国人而非台湾人者有3.8%,无意见的有3.6%。[50]

2018年1月,在倾向独立的总统及政党执政一年多后,天下杂志调查统计发现,台湾人认同有下滑趋势(56.4%),台湾人也是中国人的双重认同则上升到近年新高(34.1%)[51]

此外,台湾艺术界从艺艺人的也是有自称“中国人”的认同。例如:刘家昌凤飞飞邓丽君张雨生周杰伦吴宗宪罗志祥等人。他们对“中国人”的自我认同,有的是出于中华民国的国籍(即使国际上少承认中华民国为中国),有的则是跳脱政治纯粹出于认同“华人”的民族、文化。

香港人[编辑]

有香港人要求“中国人滚回中国”

香港人中,拥有广东省祖籍的人士占大多数,93.4%至94%都有华人(主要是汉族)血统,其中有香港原居民香港新移民

1997年香港主权移交前后持有英国属土公民英国国民(海外)、或持有英国护照的香港人均为英国国民,这些香港人均为英国籍人士。[52]

在2007年有关香港身份认同调查中,选择“中国人”的有22%,选择“香港人”则有23%;2008年香港身份认同调查中,选择“中国人”为39%,选择“香港人”为18%。部份受访者同时认同自己是“中国人”和“香港人”。该调查同时进行单项测试,受访市民对“中国人”和“香港人”有8.02%和7.80%认同感。[53]2012年香港大学身份调查中,选择“中国人”为17%,选择“香港人”的比率比选择“中国人”的比率高约20%至30%。[54]

然而自2008年以后,香港人对“中国人”的身份认同有下跌,2012年港大民意研究计划身份认同调查中,自称“中国人”的比率为17%,是2000年以来新低。结果显示,香港市民无论狭义或广义地自称为“香港人”,比率都比狭义或广义地自称为“中国人”的高约20%至30%。总体来说,市民对“香港人”身分认同感上升至10年新高,而对“中国人”身分认同感则跌至12年新低。

澳门人[编辑]

澳门虽然经历葡萄牙帝国的殖民,但澳门内广东籍人士占大多数,绝大部分汉族人口皆自称为华人,葡萄牙人与土生葡人只占少数。绝大多数澳门人[来源请求]都会认同自己是澳门人,同时也是中国人。

澳门学联与青年研究协会于2014年11月进行调查,发现澳门中学生对“中国人”的身份认同跌势明显,由2007、2009年有超过九成学生十分同意/同意“我是中国人”,跌至2011年的八成,2014年更下滑至五成半。其中,两成二学生“十分同意”自己是中国人,仅馀2009年同一项目人数的三分之一。 相对而言,澳门中学生对“澳门人”的身份认同颇高,九成人认同自己是澳门人,虽较过往下降,但仍然保持在高位。七成四学生觉“澳门人”的身份对自身的重要意义。当他们向外人介绍自己时,七成会称呼自己为“澳门人”,其次是“中国的澳门人”,占一成一;会用“中国人”介绍自己的不足一成。如果“有得拣”(可以选择),五成中学生都希望做“澳门人”。[55]

海外华人[编辑]

海外华人包括世界各地的非中华人民共和国中华民国国籍的华人。对于中华人民共和国或中华民国的支持者,“华人”与“中国人”两种称呼并用,而在英语是称Ethnic ChineseChinese

马来西亚华人是马来西亚第二大族群,占了马来西亚总人口的24%,然而当地华人主要自认为马来西亚华人华人马来西亚人。当地华人教育体系和媒体也正努力鼓吹当地人对马来西亚人的认同,而非马来西亚华人

2010年,新加坡华人占新加坡居民人口中的74.1%,即4个新加坡人就有3个是华人,是新加坡人口当中最大的华族族群。1965年新加坡独立后,根据不同民族和人种的需要,国家以英语作为第一通用语言,但后来基于中国改革开放和维持国际竞争力,避免新加坡过份受西方文化影响,才部分恢复华文教育(讲华语运动)。经过数十年的政府教育,新加坡华人现时已主要自认为是新加坡人,而大部分不会认为是中国人,因为他们虽然属华族,但国籍为新加坡共和国,而非中华人民共和国。不过也是有部分新加坡华人内心自认为“文化上的中国人[56]

中国人也可指“华人”(华侨),而“华裔”则指不具中国国籍的华人后代。在1909年《大清国籍条例》颁布前,晚清没有国籍的概念。中华民国时期在中国出生的海外华人多数保留中国国籍,但由于中华人民共和国不承认双国籍,因此在国外的中国人取得居住国国籍后,会自动失去中华人民共和国国籍,这些人并非华裔。

部分外籍华人的“中国人认同”
  • 美籍华人李小龙曾被记者问道:“你认为你是美国人还是中国人呢?”李小龙回答:“我认为呢,我是人类。我不想文绉绉地说“孔子曰”,但‘天下只一家’,只是每个人都很不同而已[57]。”
  • 美籍华人李玟曾向记者表示:我是中国人,我以中国人的身份登上奥斯卡的舞台,这是一个难得的机会。我的头发是黑色的,我的皮肤是黄色的,我就是一个中国人。作为第一个登上奥斯卡颁奖晚会舞台的中国歌手,我不可以表现得不好。那天在排练中我还对参加这个节目演出的全体表演者讲:我们一定要表现得特别好,让全世界人看到我们有多了不起,要为我们的华人争光。我很骄傲我是中国人[58]

影响中国历史之人[编辑]

美国人麦可·哈特所著的《影响世界历史100位名人》一书中有7名中国人入列,分别是孔子(孔丘)、蔡伦秦始皇(嬴政)、毛泽东老子(李耳)、隋文帝(杨坚)、孟子(孟轲)。裴蘅之在《影响中国历史的名人100人》一书中列出了:

  • 先秦时期的老子管仲孔子鲁班孙武、墨翟、扁鹊、商鞅、屈原、李冰、孟子、庄子、荀子、韩非
  • 秦汉时期的李斯、赢政、陈胜、刘邦、张良、韩信、项羽、董仲舒、张骞、刘彻、司马迁、刘向、王充、班固、张道陵、张衡、蔡伦、华佗、张仲景
  • 魏晋南北朝时期的钟繇、张角、曹操、诸葛亮、刘徽、曹丕、王羲之、陶渊明、祖冲之、范缜、刘勰、郦道元、元宏贾思勰,
  • 隋唐时期的孙思邈、杨坚、李世民、玄奘、松赞干布、武则天、慧能、吴道子、李白、杜甫、韩愈、白居易、黄巢
  • 宋元时期的赵匡胤、范仲淹、毕昇、欧阳修、王安石、沈括、苏轼、赵估、方腊、朱熹、成吉思汗、忽必烈、关汉卿、郭守敬、黄道婆、赵孟𫖯包拯
  • 明清时期的朱元璋、宗喀巴、朱棣、郑和、王守仁、李时珍、张居正、汤显祖、努尔哈赤、徐光启、袁崇焕、徐霞客、李自成、黄宗羲、方以智、多尔衮、顾炎武、王夫之、郑成功、玄烨、郑燮、弘历、纪昀、曹雪芹等人[59]

另外,也有一些知名人士在中国历史上口碑不佳,如秦相赵高、宋相秦桧、宋朝高俅、清朝和珅等。中国还有很多知名人士的并称,如秦淮八艳宋氏三姐妹唐宋八大家楷书四大家等。时代百大人物中有胡锦涛习近平等人多次入选,此外还有其他入选华人

注释[编辑]

参见[编辑]

参考资料[编辑]

  1. s:中华人民共和国宪法
  2. 2.0 2.1 孙中山:s:三民主义
  3. 司马迁. 《史记,郦生陆贾列传》. 陆生因进说他曰:“足下中国人,亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。...” 
  4. 《后汉书/乌桓传》:俗贵兵死,敛尸以棺,有哭泣之哀,至葬则歌舞相送。肥养一犬,以彩绳缨牵,并取死者所乘马衣物,皆烧而送之,言以属累犬,使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里,如中国人死者魂神归岱山也。
  5.  《宋濂/奉天讨蒙元北伐檄文》:天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃天厌其德而弃之之时也……盖我中国之民,天必命我中国之人以安之。
  6. s:史记三家注/卷123/大宛列传第六十三》:从安息绕海北陆到其国, 人民相属,十里一亭,三十里一置。无盗贼。其俗人长大平正,似中国人而胡服,自云本中国一别也,常欲通使于中国,而安息图其利,不能得过。
  7. 7.0 7.1 《隋书/ 卷八十四列传第四十九》隋末乱离,中国人归之者无数,遂大强盛,势陵中夏。
  8. 《隋书/志/卷三十五志第三十/经籍四集道经佛经/佛经》:“魏黄初中,中国人始依佛戒,剃发为僧。”
  9. 9.0 9.1 《钦定大清会典》,《礼部·主客清吏司·賔礼·朝贡》,卷五十六,《清高宗实录》卷七八四。“夫 对远人颂述朝廷,或称天朝,或称中国,乃一定之理”
  10. 10.0 10.1 黄兴涛《清朝满人的中国认同 ——对美国新清史的一种回应》,载〈民族社会学研究通讯〉(第115期),2012-07-15
  11. 11.0 11.1 岸本美绪︰“中国”和“外国”- 明清两代历史文献中涉及国家与对外关系的用语>,载于《覆案的历史档案考掘与清史研究》(台北,中央研究院,2013年),第365-369页。
  12. 王赓武; 黄坚立. 海外华人硏究的大视野与新方向: 王赓武敎授论文选. 八方文化创作室. June 2002: 100– [19 January 2013]. ISBN 978-1-879771-61-1. 一般来讲,我看中国人这个词汇普偏地使用,还是二十世纪之后用的比较多一些 
  13. 13.0 13.1 Suisheng Zhao. A Nation-State by Construction: Dynamics of Modern Chinese Nationalism. Stanford University Press. 2004: 46– [19 January 2013]. ISBN 978-0-8047-5001-1. Zhang Taiyan, a nationalist writer at the turn of the twentieth century, introduced the concept of Zhonggouren (the Chinese people), a vague but inclusive term ... 
  14. 最早铭记“中国”名称的青铜器. 人民网. 2004. 
  15. 《史记》卷113:吕嘉等乃遂反,下令国中曰“王年少。太后,中国人也,又与使者乱,专欲内属,尽持先王宝器入献天子以自媚,多从人,行至长安,虏卖以为僮仆。取自脱一时之利,无顾赵氏社稷,为万世虑计之意。”
  16. 王尔敏以泰汉统一前“中国”的意义做了定量分析,当中诸夏领域的意思占80%、国境之内占10%,京师占5%,而中央之国占不足1%。<“中国”名称溯源及其近代诠释>,载于《中国近代思想史论》(台湾,商务,1995年),第448-449页。
  17. 《汉书·沟洫志》:“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗。”
  18. 《汉书·西域传》云:“及秦始皇攘却戎狄,筑长城界中国,然西不过临洮。”
  19. 当时“汉人”这个称谓并不是汉族人自己推广的,而是周边少数民族,尤其是北方匈奴族广泛的这样称呼汉朝人,最终被确定为汉地族群的名称。
  20. 《后汉书/乌桓传》:“俗贵兵死,敛尸以棺,有哭泣之哀,至葬则歌舞相送。肥养一犬,以彩绳缨牵,并取死者所乘马衣物,皆烧而送之,言以属累犬,使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里,如中国人死者魂神归岱山也。”
  21. 《史记三家注,卷一百二十三/大宛列传第六十三》:从安息绕海北陆到其国, 人民相属,十里一亭,三十里一置。无盗贼。其俗人长大平正,似中国人而胡服,自云本中国一别也,常欲通使于中国,而安息图其利,不能得过。
  22. 《北史/列传/卷九十四列传第八十二/新罗》:“新罗者,其先本辰韩种也。地在高丽东南,居汉时乐浪地。辰韩亦曰秦韩。相传言秦世亡人避役来适,马韩割其东界居之,以秦人,故名之曰秦韩。其言语名物,有似中国人。”
  23. 见《隋书/卷81》百济
  24. 《辽史·刘辉传》:“大安末,(刘辉)为太子洗马,上书言:‘西边诸番为患,士卒远戍,中国之民疲于飞挽,非长久之策。为今之务,莫若城于盐泺,实以汉户,使耕田聚粮,以为西北之费。’”
  25. 赵永春.试论金人的“中国观”
  26. 《宋濂/奉天讨蒙元北伐檄文》:天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃天厌其德而弃之之时也。
  27. 新元史: 卷二百五十列传第一百四十七- 帝(忽必烈)大喜,谓塔次郎等曰:“尔国朝觐中国, 其来尚矣。今朕欲尔国王来朝,非以逼汝也,但欲垂名于后世耳。”资给甚厚。六月,帝命高丽送塔次郎、弥四郎还,且命中书省牒日本国,言其事。日本人仍不报。
  28. 《中国通史 宋辽金元史》〈第七章 宋辽元的制度与社会〉: 第148页-第163页.
  29. 《太宗文皇帝实录·卷二十四》永乐元年冬十月庚申,上谓兵部尚书刘俊曰:“武臣中有鞑靼人,多不识字,难委以政,故只令食禄,遇有警急则用以征代,今中国人亦有冒鞑靼名以避政事者,其晓谕改政,不改政者罪之。”
  30. 《明史·外国列传》“真腊国”条:“唐人者,诸番呼华人之称也,凡国外诸国尽然”
  31. 《清世祖实录》卷一百三“为故明所属者,理应隶入中国为民”顺治十三年八月壬辰
  32. 《大清国籍条例》与近代“中国”观念的重塑 互联网档案馆存档,存档日期2015-09-25. 新疆哲学社会科学网
  33. 大陆地区人民未具中华民国国民身分 互联网档案馆存档,存档日期2015-09-24.”, 考试院, 2008/12/1
  34. 中华民国国民,不包括大陆地区人民、香港居民及澳门居民在内。, 中华民国内政部, 2003年6月6日
  35. 何谓大陆地区人民?, 投资台湾入口网
  36. 维基文库:三民主义
  37. 吴天泰. 族群与社会. 台北市: 五南图书出版公司. 2015年: 401. ISBN 9571141755. 世界华人是中华民族在海外的发展,他们都具有华人的血统,又传承中华文化。 
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