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華裔泰國人

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華裔泰國人
Wat mangkon kamalawat.jpg
龍蓮寺為泰國著名的華裔佛寺之一
總人口
850萬人
分佈地區
佔多數之地區
曼谷普吉府春武里府宋卡府合艾區
佔少數之地區
清邁市清邁府)、美斯樂清萊府)、宋卡市宋卡府)、那空帕农那空帕农府)等等
語言
泰語為主
閩南語潮州話泉漳話海南話)、客家語廣州話
宗教信仰
南傳佛教為主
佔少數於漢傳佛教道教基督教伊斯蘭教
相關種族
泰國人海外華人
華裔泰國人
汉语名称
简化字 泰国华侨
繁体字 泰國華僑
汉语别称㈠
简化字 泰国华人
繁体字 泰國華人
汉语别称㈡
简化字 华裔泰国人
繁体字 華裔泰國人
泰語名称
泰語 ไทยเชื้อสายจีน

華裔泰國人泰語ชาวไทยเชื้อสายจีน英语:Thai of Chinese origin)指的是移民到泰國華裔。今日屬於泰國人的一支,也是一個主要族群,約有850万人(2008年),占總人口的12%,其中相當一部份來自中國廣東潮汕地區

泰國華商[编辑]

泰國華商是泰國的重要經濟支柱,當地有不少大型企業都是由華商開辦。這些華商早在清朝時就已經來到泰國謀生,並漸漸融入當地。

第二次世界大戰之後,華人漸漸把握泰國的經濟命脈,使當地開始出現排華情緒。華人為求自保,都主動放棄原來的中國拼音姓氏,而改用有相同意思的泰語文字來當作他們的新姓氏,或採用當地原有的姓氏,後來稱之為「改姓名运动」。例如泰國第20任首相、第23任首相达信和第25任首相沙马皆是華裔泰國人,他們也另有漢名,但在職期間都只用泰名自介,而非漢名。

从1990年代開始,泰國連同其它四小虎成員的經濟開始起飛,群眾的態度開始轉化。當地傳媒更製作節目,講述華人在泰國歷史所扮演的角色,以及強調他們與泰國的其它種族一樣,都是泰國人。

歷史[编辑]

華裔泰國人移民的类型可分为五种:

  1. 谋生移民
  2. 技术移民
  3. 垦殖移民
  4. 商贸移民
  5. 反清移民

明朝洪武初年(1367年)开始,前往中国朝贡的暹罗使者当中即有华人参与,他们最早是以通事的身份出现,如洪武5年(1372年)的李清,到了洪武14年(1381年)陈子仁既以正贡使的身份出现。这些华人都旅居有年,精通暹罗语。

13、14世纪之际,克拉地峡两岸如春蓬(Chumphon)、素叻他尼(Surat Thani)与六坤(Ligor)等商港,最早吸引了华裔前往经商。16世纪西方努力滲透泰南时,华人锡矿工人已在泰南建立了牢固的基础。同时,中国海盗林道乾及其随从,因受不了官兵的追剿,南逃至北大年落户,并与当地女王成婚。北大年逐渐地发展为华人的聚落。

16世纪初,阿瑜陀(又称为大城,阿育他耶)已有华人聚集区。据当时华人的记述,华人在这里已住了好几代。他们在阿瑜陀王城与日本人和葡萄牙人展开商业竞争。据法国驻阿瑜陀王城的法国大使劳贝里(dda Loubere)的纪录17世纪中叶时,王城约有华人3000至4000人。

到了17世纪末,全泰国的华人人口约有10,000人,占全国总人口的10%弱。那时的泰华多来自华南福建与广东商港,属商贸移民。华人在商场上所向批糜,17世纪时日本人在阿瑜陀王成失势,华人更乘机迅速地利用了泰王对贸易深感兴趣的心理,成为皇家贸易的代理人,从中取得利益。泰王视华人为自己人,给予特殊的待遇,因而华人与欧商竞争时占尽优势。

1766年,缅甸军队围攻首都阿瑜陀,城内华人居民奋勇抗敌,保卫城池。嗣后,中泰混血儿郑昭带领500名部下突围而去,并在1767年10月率军收复阿瑜陀城,建立吞武里王朝。郑昭的父亲是潮州人郑镛,原籍广东澄海,移民暹罗后发迹;母亲是泰人妇女。郑昭在执政期间(1767年-1782年),鼓励潮州人大批涌入泰国。他们有的从商,有的从事垦殖,种植甘蔗与胡椒,以供出口。在湄南河东岸靠近今王城处,开始出现一个新的华人聚集区。郑昭死后所建立的王朝,为却克里王朝,泰国的皇家贸易空前繁荣,华商参与其盛,大批移民涌入。拉玛一世乃在今日曼谷唐人街的核心地带,兴建了一个华人商业区。

随着1850年代经济的蓬勃发展,加速了华人移民的步伐。19世纪上半叶时,华商季节性地涌入泰国。到了下半叶时,一种有组织的预付船票应运而生,导致大批劳工移民的涌入。到了19世纪末,華裔泰國人已遍布各地。

绝大部分华人来自广东与福建。在20世纪初,潮州人占绝对优势,占56%,客家人16%,海南人11%,泉漳閩南人和廣東人7%。潮州人之所以占尽优势,除了郑昭王的厚爱及连锁性的移民外,另一个重要的因素是,曼谷与华南间的轮船通航,要以汕头为最早,大批潮人从这里下船到泰国去。

人口[编辑]

泰國為海外華人最多的國家,泰國人口的14%被認為是華人。有學者指出至少有40%的泰國人具有華人血統,但並無準確性的人口普查及DNA的檢測來證明此理論。多數華裔泰國人是潮汕人、客家人、廣東人和雲南人,也有部分泉漳閩南人。

宗教[编辑]

華人穆斯林走進北泰拜縣的一座清真寺

第一代華人移民主要信仰道教漢傳佛教,而被泰族同化的華裔泰國人信仰南傳佛教[1],多數華裔泰國人同時信仰中國民間信仰南傳佛教。華裔泰國人大部分也會過華人傳統節日(農曆春節清明節中秋節[2]。泰國最大的華人聚居地普吉島每年都會舉辦盛大的九皇齋節。信徒會吃齋三到九日,並到九皇廟祭拜九皇爺進香祈福。泰國北部則有華人穆斯林社群,華人穆斯林主要為來自雲南的秦霍人穆斯林和回族穆斯林,在清邁有七間華人清真寺,其中一間為泰國北部著名的王和清真寺

經濟[编辑]

文化[编辑]

泰國華裔與暹羅族通婚混血是普遍,使華人身分認同變為泰國人。華裔泰國人大部分集中在泰國沿海地區,主要在曼谷北欖坡。泰國的經濟政治學術界都有華人的影響力。

語言[编辑]

華裔泰國人在1970年代紅色恐慌中同化為泰國人,幾乎所有的華裔泰國人都講泰語,只有老年的華裔泰國人會使用漢語泰語內有諸多特徵被漢語所影響。[3]2000年人口普查中,有231,350人使用各種漢語潮州閩南海南廣東客家)。自18世紀以來,潮州話已經成為曼谷華人商界中最具影響力的語言。曼谷三攀他旺區唐人街耀華力路然那華區唐人街的石龍軍路有著中文泰文的雙語標誌。[4]不少漢語詞彙影響了泰語,成為泰語詞彙,特別是泰語內菜餚食物的名稱、數字及與賭博有關的術語。

籍貫[编辑]

華裔泰國人絕大多數使用各種南方漢語。其中56%為潮汕人,16%為客家人,11%為海南人泉漳閩南人廣府人構成華裔泰國人7%,3%屬其他漢語社群。[5]大部分的華裔泰國人為華人移民跟泰國人通婚的後裔,也有沒有混血的華人。

潮汕人和泉漳閩南人[编辑]

潮州籍華人主要分佈在曼谷昭披耶河附近,許多人在政府部門工作,也有人從事貿易。在達信大帝統治時期,一些潮州籍的貿易商人被賜有特殊權力,這些卓越的商人被稱為“皇家華人(泰語:จีนหลวง/Jin-luang)”。漳州人主要分佈在宋卡,泉州人在沙吞府城普吉府泉漳閩南話為這三個地方的華人社群使用最多的漢語

客家人[编辑]

客家裔華人主要分佈在清邁普吉府和中西部各府。客家人在泰國擁有許多私人銀行,特別是開泰銀行

峇峇娘惹[编辑]

在泰國南部的一些地區,特別是在普吉府的華人社區,分佈著峇峇娘惹(土生華人),他們被泰國南部的馬來人同化,這些被同化的華人被稱為土生華人普吉峇峇娘惹(Phuket Baba),這些峇峇娘惹與鄰近的馬來西亞新加坡印度尼西亞的土生華人(峇峇娘惹)有著相似的文化背景。泰國南部以馬來人為主的地區的華人使用馬來語來作為通用語言,而不是泰語,這些華人有少數與馬來人聯姻。

雲南人[编辑]

雲南人主要分佈在清萊府美斯樂。大部分的雲南人為第二次國共內戰後退守至泰國北部的國民黨軍隊的後代。而在清邁則有了華人穆斯林社群(秦霍人回族)的分佈,這些來自雲南的秦霍人穆斯林和回族穆斯林社群最遲為19世紀末雲南回變後定居於清邁。

姓氏[编辑]

大部分華裔泰國人都擁有泰國姓氏,少數華人仍保留中文姓氏。華裔泰國人的泰國姓氏是由原有的中國姓氏翻譯或音譯轉變的。在1920年代至1950年代移民至泰國的華人,將漢姓加到音譯的名字上形成新的姓氏,在1950年代以後移民的華人使用他們的漢姓,而不再另外取泰文姓氏。

社團[编辑]

名人[编辑]

參考資料[编辑]

  1. ^ Martin E. Marty, R. Scott Appleby, John H. Garvey, Timur Kuran. Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance. University Of Chicago Press. : 390. ISBN 0-226-50884-6. 
  2. ^ Tong Chee Kiong; Chan Kwok Bun. Rethinking Assimilation and Ethnicity: The Chinese of Thailand. Alternate Identities: The Chinese of Contemporary Thailand. 2001: 30–34. 
  3. ^ Knodel, John; Hermalin, Albert I. The Demographic, Socioeconomic, and Cultural Context of the Four Study Countries. The Well-Being of the Elderly in Asia: A Four-Country Comparative Study (University of Michigan Press). 2002: 38–39 
  4. ^ Durk Gorter. Linguistic Landscape: A New Approach to Multilingualism. Multilingual Matters. 2006: 43. ISBN 1-85359-916-6. 
  5. ^ William Allen Smalley. Linguistic Diversity and National Unity: Language. University of Chicago Press. 1994: 212–3. ISBN 0-226-76288-2. 

扩展阅读[编辑]

  • Skinner, G. William. Chinese Society in Thailand, an Analytic History. Ithaca (Cornell University Press英语Cornell University Press), 1957.
  • Skinner, G. William. Leadership and Power in the Chinese Community in Thailand. Ithaca (Cornell University Press), 1958.

參見[编辑]

外部連結[编辑]