锡克教

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锡克教标志
位于香港的锡克教庙

锡克教旁遮普语ਸਿੱਖੀ sikkhī /ˈsɪkːʰiː/ ;英语:Sikhism)是誕生並流行於印度部份地區的宗教

历史[编辑]

錫克教是近代宗教(公元十五世紀),是印度教巴克提派的虔信運動(梵天信仰)和伊斯兰教苏菲派一神論的共同基础上产生。創始人和關鍵人物: 那納克(1469-1539)相信神委托他向人傳播新的救贖啟示,即所有人都應信奉真神。那納克及至1708年相繼的九大領袖(古魯)教導基本的價值觀如祈禱、友誼、慈善、順服、忍耐、謙卑和虔誠,作為通往生活中的靈性之路。錫克教沒有神像,拜的是經卷:《阿底格蘭特》。錫克教教徒相信從第一代到第十代的上師全部具有相同的上師精神,他們的教訓就是啟示上帝真名的上師話語。這種上師精神和話語,從第十代上師古賓信以后,就傳承給“經典上師” -- 格蘭斯沙希伯《阿底格蘭特》。那納克的追隨者自稱為錫克(門徒)。“錫克”一詞源自梵文「shishya」,意思即「弟子」或「學生」。錫克教並不積極傳教,因為它承認其它宗教傳統的確實性。禮拜時亦保守地用旁遮普方言為主。他們敬拜的地方是聖堂,中文翻譯為錫克廟,亦叫“上師之家”,是宗教活動的中心。信徒進入聖堂要脫鞋打坐,男人戴上“頭巾帽”(turban),女人頭上披著“紗巾”(chiffon)。圣地在旁遮普邦阿姆利则市,锡克教最大寺庙——哈曼迪爾寺(金庙)。

锡克教强调人人平等,蒙兀兒帝国统治时期,多次掀起对专制主和莫卧儿国家的斗争。英国统治时期,亦多次展开反英斗争。

1947年印巴分治后,印度信仰该教的錫克人掀起了卡利斯坦运动(Khalistan)。早期实行祖師制,在第十代祖師后被废除。十八世纪初分成易行派狮子派。锡克教强调人人平等,男人之间互为兄弟,女人之间互为姐妹。他们奉行严格的一神论,及礼拜几代祖师。

80年代錫克教民兵拒絕解除武裝,遂不容於印度政府,隨後印度政府發動藍星行動,解除錫克武裝民兵。

第13任印度總理曼莫漢·辛格的信仰為錫克教。

分佈[编辑]

統計,20世紀80年代時約有信徒900萬人,85%以上居住在印度的旁遮普邦,剩下的則主要居住在哈里亞納邦德里,另外馬來西亞新加坡文萊美國英國加拿大等國及香港也有錫克教徒。錫克教徒在1897年初次到北美洲,因為一些在英國軍隊中服役的錫克教士兵到了加拿大。錫克教徒1908年首次到美國,當時有幾個來自印度旁遮普地區的移民進入加利福尼亞州。1912年錫克教徒建立了第一個禮拜堂。二次大戰後的移民增加了錫克教徒的人數。1969年,在加州尤巴城建造了世界最大的錫克神廟。錫克教崇尚和平,但嚴守蓄鬍、纏頭巾等教規的信徒,常被誤認是穆斯林或印度教徒。根據華府的錫克教聯盟統計,911恐怖攻擊後,全美至少發生700起錫克教徒無端遭攻擊的事件。

如果說摩門教是全球最大的新興宗教(1400萬),锡克教則為最大的傳統非主流宗教(2800萬)。

主要教义[编辑]

  1. 信奉真神“真名”严格信仰一神论,认为神是唯一的、是全知全能的,是宇宙万物的缔造者,是公正而仁慈的。
  2. 主张在神的面前人人平等,反对種姓分离与歧视妇女。
  3. 信仰业报轮回说,人要靠神的惠顾和祖师的指导纔得以解脱。
  4. 尊崇祖师,将其奉为神的使者,并信奉祖师的预言,祖师享有无上的权力,其传承是由前任指定自己的继承者。
  5. 反对祭祀制度与偶像崇拜,主张简化礼仪,朝拜圣地,积极入世。

特徵[编辑]

锡克教的男人蓄長髮戴“頭巾帽”(turban)、攜髮梳、戴手鐲、佩短劍、著短裝(分別象徵神聖、清潔、決心、戰鬥和警覺)。成年男子的頭巾很長,展開足有6米。正因為此,要隨身攜帶木梳或象牙梳,及長髮簪,伸進頭巾撓頭用。男孩頭髮較少,通常在額頭上留個頭巾包裹的髮髻。女人頭上則披著“紗巾”(chiffon)。錫克教沒有神像,拜的是經典《阿底格蘭特》。“禮拜”時信徒跪在它面前叩頭,額觸地,以表虔誠順服,獻上金錢或食物,退下後在會眾中打坐,跟隨長老唱“經典上師”之經文或詩篇,會後有團契愛筵。信徒要加入“卡爾沙”團契,表達他們是純淨者,願意結盟,不分階級,實踐團結、友愛和彼此服務,團員男性名字加上“猛獅”(Singh中文音译「辛格」),女性加上“公主”(kaur)。入會禮儀要立約: 需工作、奉獻金錢、幫助人、敬拜“真名”那納克稱神為〝真名〞(Sat Nam) 因為他想避免任何使神受限的語詞。錫克教認為神是獨一的,並沒有三位一體。神是造物主、有主權者、全能者、全知者、永恆者。相信神既超越宇宙又居於其中。神是真理的抽象原則,不曾經歷過肉身,也不能被描述。神有人格,因為神被人愛、受人尊崇。

此外,要持守五戒: A、不偷盜 B、不姦淫 C、不抽煙 D、不吸毒 E、不叛教

宣誓完畢,要行劍洗禮,此後就要持守五種清淨記號(簡稱“5K”):

A、留長髮(keshdhai)-- 不剃髮(戴頭巾帽) B、梳頭髮(kangha)-- 帶梳子 C、穿短褲(kachk)-- 特製褲子 D、帶鋼鐲(Kara)-- 帶手鐲(表達永恆團結) E、佩匕首(khande)-- 帶特製短劍

参加英军[编辑]

英国统治印度期间,当地王公是信仰印度教的。锡克教教徒由於不被重視,於是接受英国人聘用,是當地英军的主要力量,故有部份印度人認為他們是叛徒。锡克裔英軍官兵跟隨部隊派駐世界各地。在二十世纪上半叶,上海公共租界的英籍巡捕也主要是锡克教徒。他们大多用红布包头。

印度总理曼莫汉·辛格、香港著名印裔藝人喬保羅(喬寶寶)都是锡克教徒。

參加美軍[编辑]

一名錫克裔的美國陸軍上尉(2010年)
巴哈特·辛格·廷德英语,首位加入美軍的錫克教徒(1918年)

錫克教徒加入美軍最早可追溯至第一次世界大戰,並到今日都還有官兵在美軍內服役。

最早加入美軍的一名錫克教徒是美國陸軍巴哈特·辛格·廷德英语Bhagat Singh Thind,在參與過戰役後要求取得美國公民權,但遭到拒絕。僅管在美錫克裔人士原本就少,使得加入美軍者寥寥可數,但服役於協約國其他國家部隊中的錫克裔官兵仍共達138,000人[1]

1980年代之後,錫克裔美軍官兵因為軍方對服儀的新規定而面臨重大改變。在該規定尚未遭到修正的1980年代之前,美國允許陸海空三軍的現役人員蓄鬍[2],之後則改為除了1986年之前入隊官兵之外,一率不得留鬍子[2]。但正因錫克教戒律中將剔鬚視為禁忌[3],而大大限制了錫克教徒加入美軍的數量。在此之前,美軍內部已有兩名錫克裔的上校[4]

21世紀後,美國非營利組織錫克聯盟英语Sikh Coalition提出質疑,表示禁止美軍官兵因個人宗教因素而保留特定服儀,是違反了1993年的《宗教自由恢復法英语Religious Freedom Restoration Act》。陸軍方面則指出頭巾和鬍鬚會使錫克裔官兵難以配合某些任務需求,例如妨礙到防毒面具的配戴。

直到2009年10月下旬,陸軍上尉卡爾錫(CPT Kamaljeet S. Kalsi) 才被允許為該規定之外的特例[5],得以在秉持個人信仰的同時繼續服役[6]

十位古鲁和教规[编辑]

19世纪末的一副珍贵的Tanjore风格绘画,其中展示了十位锡克教古鲁以及Bhai Bala和Bhai Mardana。

古鲁这个称号来自于梵语,意思是老师,指引者或导师。锡克人的传统和哲学是由十位古鲁创建的,这个过程从1469年一直延续到1708年。每一位继任的古鲁都会完善前一位古鲁的学说,这一系列的完善最终确立了锡克教。Guru Nanak Dev是第一位古鲁并且指定了下一位古鲁。Guru Gobind Singh是最后一位以人的形象呈现于世的古鲁。在他去世之前,Guru Gobind Singh宣布Gurū Granth Sāhib是最后一任并且是永恒的古鲁。Guru Angad Dev继承了Guru Nanak。之后,最重要的发展时期是在第三位古鲁Guru Amar Das在位时,Guru Nanak关于追求拯救的教义得以强化--Guru Amar Das建造了用于举办出生礼,婚礼和葬礼的的社区。Amar Das还建立了教区系统,这些教区有专门的人员监督管理。

Guru Amar Das的继任者,即他的女婿Guru Ram Das建立了阿姆利则城,Harimandir Sahib(金庙)并被所有的锡克教徒认为是圣城。当Guru Ram Das的小儿子Arjan继承他之后,来自Sodhi Khatri的家族一线的男性继承了guru的位置。 Guru Arjan和他的教义被莫卧儿政府怀疑和敌视。他所遭受的迫害迫使他的继任者建立了锡克教政治军事组织来保卫自己。

十位古鲁在世时间一览

锡克教的戒律[编辑]

锡克教有诸多宗教禁忌,这些禁忌包括有:

  1. 剪去须发:剪发和剃鬚在锡克教中是被严格禁止的。锡克教徒要求必须保留未被修剪过的头发和鬍鬚。(用頭巾將長髮包裹起來,在公共場合摘下頭巾是恥辱行為)。
  2. 使用兴奋品:使用酒精、毒品、烟草或者其他能够让人兴奋的物品都是被禁止的。对于锡克教徒,绝对不可以使用。[7][8][9](有人說旁遮普省的Nihang们会使用大麻属帮助静修。須進一步查證)[10]
  3. 通奸:在锡克教中,配偶之间必须在身体上和精神上都始终保持忠诚。[7][8][9]婚外性关系是犯忌的。[7][8][11][12]
  4. 盲目精神崇拜:迷信和传统仪式都不应当进行或效仿,包括朝圣行为、禁食以及净化仪式英语ritual purification割禮;偶像崇拜以及墓葬崇拜;强制性要求妇女佩戴头巾等等。
  5. 对物的沉迷:在锡克教中,对于物质财富的过度沉迷不被提倡。
  6. 杀生献祭娑提(寡妇需要在葬礼上自投火中给丈夫殉葬)、在一些神圣场合下的仪式性动物献祭等都是被禁止的。
  7. 非家庭导向的生活方式:锡克教徒被要求不要成为隐士乞丐瑜伽士修行者修士/修女)或是独身者。錫克人不向乞丐施捨。不允許看見教友落魄而不聞不問。倘若一家錫克人遭遇天災人禍傾家蕩產,周圍的錫克人無論是否與這家人相識,都會伸手相助,絕不會眼看著他們淪為乞丐。錫克人認為主動把錢送給“自己人”不算施捨,而是朋友間的互相幫助。锡克教徒保護手無寸鐵的弱者(包括信奉其他宗教的弱者),戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。
  8. 无谓的言论吹牛说谎诽谤、背后中伤等,都是不被允许的。Guru Granth Sahib告诫锡克教徒:“你的嘴并未停止对他人的诽谤和说三道四。你的付出是无用也是无果的。” [13]
  9. 神权阶层:锡克教并没有教职人员,他们被Guru Gobind Singh(锡克教的第十位古鲁)所废除。[14]唯一被他留下来的职位是Granthi,负责照顾Guru Granth Sahib,任何锡克教徒都可以成为Granthi,接受Guru Granth Sahib的教诲。[14]
  10. 使用通过仪式杀死的动物的肉:锡克教徒被严格禁止食用通过宗教形式杀死的动物的肉(被称为Kutha肉,动物被割喉后失血过多死亡),[15]或是不按背景区分清楚就上桌的肉。[16]锡克教徒所食用的肉被称为Jhatka肉。[17][18]

参考资料[编辑]

  1. ^ Dawinder S. Sidhu, Neha Singh Gohil. Civil rights in wartime: the post-9/11 Sikh experience. Ashgate Publishing, Ltd., 2009. ISBN 0-7546-7553-X, 9780754675532. Pg 137
  2. ^ 2.0 2.1 Beard Ban Deters Chabad Rabbis From Becoming Chaplains in Army. 27 August 2005 [25 October 2009]. 
  3. ^ Wear and Appearance of Army Uniforms and Insignia. Army Regulation 670–1. Department of the Army. 3 February 2005 [25 October 2009]. 
  4. ^ http://www.army.mil/-news/2010/03/25/36339-sikh-soldiers-allowed-to-serve-retain-their-articles-of-faith/
  5. ^ The Associated Press. Sikh group: Doc gets OK to serve with turban. The Army Times. 23 October 2009. 
  6. ^ US army accepts first Sikh recruit. The Times of India (Bennett Coleman & Co). 24 October 2009 [25 October 2009]. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Sikh Reht Maryada, The Definition of Sikh, Sikh Conduct & Conventions, Sikh Religion Living, India
  9. ^ 9.0 9.1 Sikh Code Of Conduct
  10. ^ Ethical issues in six religious traditions By Clive Lawton, Peggy Morgan Section C.4.e. ISBN B001PC20N2
  11. ^ Daya Singh Rahit-nama: p2 – Sexual morality
  12. ^ Doris R. Jakobsh. Relocating Gender In Sikh History: Transformation, Meaning and Identity. New Delhi: Oxford University Press, 2003, pp.39-40
  13. ^ Srigranth.org – Guru Granth Sahib Page 1253
  14. ^ 14.0 14.1 The Sikhism Home Page: Introduction to Sikhism
  15. ^ Sikhs and Sikhism, Dr. I.J.Singh, Manohar Publishers.ISBN 978-8173040580
  16. ^ "Sikhism, A Complete Introduction" by Dr. H.S. Singha & Satwant Kaur Hemkunt, Hemkunt Press, New Delhi, 1994, ISBN 81-7010-245-6
  17. ^ Jhatka, The Sikh Encyclopedia
  18. ^ What is Jhatka Meat and Why?

延伸阅读[编辑]

  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2008), Sikh Twareekh, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2008.
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2012), Sikh History (in 10 volumes), publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2010–12.
  • Duggal, Kartar Singh, Philosophy and Faith of Sikhism, Himalayan Institute Press, 1988, ISBN 978-0-89389-109-1 
  • Kaur, Surjit, Amongst the Sikhs: Reaching for the Stars, New Delhi, Roli Books, 2003 ISBN 81-7436-267-3
  • Khalsa, Guru Fatha Singh, Five Paragons of Peace: Magic and Magnificence in the Guru's Way, Toronto, Monkey Minds Press, 2010, ISBN 978968265819, gurufathasingh.com
  • Khalsa, Shanti Kaur, The History of Sikh Dharma of the Western Hemisphere, Sikh Dharma, Espanola, NM, 1995 ISBN 0-9639847-4-8
  • Singh, Khushwant, The Illustrated History of the Sikhs, Oxford University Press, India, 2006  已忽略未知参数|3rewrISBN= (帮助)
  • Singh, Patwant, The Sikhs, Random House, India, 1999, ISBN 978-0-385-50206-1 
  • Takhar, Opinderjit Kaur, Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs, Ashgate Publishing Company, Burlington, VT, 2005 ISBN 0-7546-5202-5
  • Teece, Geoff, Sikhism: Religion in focus, Black Rabbit Books, 2004, ISBN 978-1-58340-469-0 
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (1997), The Sikh Reference Book, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 1997.
  • Dilgeer, Dr Harjinder Singh (2005), Dictionary of Sikh Philosophy, publisher Sikh University Press & Singh Brothers Amritsar, 2005.
  • Chopra, R. M. (2001), Glory of Sikhism, publisher Sanbun, New Delhi, ISBN 783473471195

外部链接[编辑]