鄉札
鄉札 | |
諺文 | 향찰 |
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汉字 | 鄕札 |
文观部式 | hyangchal |
马-赖式 | hyangch'al |
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朝鲜语书写系统 |
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諺文 |
漢字 |
韓漢混用文 |
拉丁化 |
鄉札(향찰)是以漢字記錄朝鮮語的方法之一。主要用於新羅時代的歌謠「鄉歌」的記錄。作為古代朝鮮語的資料之一,佔有重要的地位。
概說
[编辑]鄉札利用漢字的讀音與意義來記錄朝鮮語,與日本的萬葉假名屬同一性質。相對於解釋漢文的輔助文字「口訣」,鄉札完全以此種輔助文字來記錄朝鮮語。
鄉札的資料極為有限,主要是25首鄉歌,包含《三國遺事》(1281年)收錄的新羅時代鄉歌14首和《均如傳》(1075年)收錄的高麗時代鄉歌11首。其他尚有高麗睿宗的「悼二將歌」1首和《鄕藥救急方》(1236年)中出現的朝鮮語藥名等。
鄉札中音讀字和訓讀字皆使用。總體而言,名詞和動詞、形容詞的詞根等實義部分用訓讀字,助詞與詞尾等語法功能部分用音讀字。例如,「吾衣」(我的)中「吾」為訓讀字,「衣」為音讀字。訓讀字「吾」與其漢字音(오)無關,僅表示「我」的意思(據推測讀作「나」)。音讀字「衣」與「衣服」的意義無關,僅表示「의」的音(用作所有格詞尾)。又如,「夜音」中「夜」為訓讀字,「音」為音讀字,表示「夜晚」的意義的朝鮮語詞「밤」的輔音尾。類似的以音讀字表示詞語的輔音尾的做法稱為「末音表記」(對比日語中的送假名)。
解讀上的難點
[编辑]鄉札中的訓讀字實際如何發音往往難以確知。如「春」表示「春季」的意義可以確知,但不能直接證明必然讀如現代或中世朝鮮語的「봄」。訓讀字的讀法能確知的,限於以某種形式表達讀音的場合,如上述「夜音」的有末音表記的情況。因此,鄉札的表記法中有諸多不確定因素,必須基於對朝鮮語史和漢字音的充分知識與深刻理解作慎重的破解。
鄉札的範例
[编辑]根據李基文(1998),以鄉歌「處容歌」(처용가)的開篇及其解釋為例。
鄕札 | 東京明期月良夜入伊遊行如可 |
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諺文解釋 | 東京 ᄇᆞᆯ기ㅣ ᄃᆞ라 밤드리 놀니다가 |
現代漢語翻譯 | 就著東京(指慶州)的明月,遊玩至天明 |
關於此句的解釋,細節上仍有若干不明之處,包括「ᄇᆞᆯ기」的詞形是否適當(中世朝鮮語為-ㄴ),處格(朝鮮語格的一種)「良」的讀法(中世朝鮮語為-애/-에),「遊行如可」應當讀作「놀니다가」還是如現代語「노니다가」,等等。「處容歌」全篇的谚文标注及现代国汉混用韩文翻译见下:
處容歌
東 京 明 期 月 良 東 京 明 긔月 애京 明 은月 아래京 明 은月 夜 에- 東京の明るき月に
- In the moonlit capital
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夜 入 伊 遊 行 如 可 夜 入 이遊 行 다가夜 入 도록遊 行 다가夜 入 도록遊行 고 지내다가- 夜更けまで遊び
- Having caroused far into the night.
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入 良 沙 寢 矣 見 昆 入 어사寢 이見 온入 어 와寢 리見 니入 어와寢 리를見 니- 帰りて寝床を見るに
- I return home and in my bed
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脚 烏 伊 四 是 良 羅 脚 烏 리四 是 良 라脚 烏 이가四 是 어라腿 가四 是 로구나- 脚が四本なり
- Behold, four legs.
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二 兮 隱 吾 下 於 叱 古 二 흔吾 해엇고二 은吾 것인데二 은吾 是 如 만(吾 아吾 是 如 만)- 二つは吾がものにして
- Two have been mine
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二 兮 隱 誰 支 下 焉 古 二 흔誰 해언고二 은誰 것인고二 은誰 의是 인고?- 二つは誰がものぞ
- Whose Sire the other two
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本 矣 吾 下 是 如 馬 於 隱 - 본
矣 吾 해다마란 本 디吾 것이是 如 마는本 디吾 是 如 마는(吾 아吾 是 如 만)- 本は吾がものなれど
- Two had been mine
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奪 叱 乙 何 如 爲 理 古 奪 사날何 如 爲 릿고奪 아간 것을何 如 爲 리오奪 긴物 何 如 爲 리- 奪いしを如何にせん
- No, no, they are taken.
參見
[编辑]參考文獻
[编辑]- 小倉進平(1929;1974) 《郷歌及び吏読の研究》,《小倉進平博士著作集(一)》, 京都大學國文學會
- 金完鎭(1980),《鄉歌解讀法研究》, 首爾大學校 出版部
- 南豊鉉(1981) 《借字表記法 研究》, 檀國大學校 出版部
- 李基文(1998) 《新訂版 國語史概說》, 太學社
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