釋宣化

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宣化上人
HsuanHuaShangRen.jpg
宣化上人
本名 俗姓白玉书 白玉禧
出生 (1918-04-26)1918年4月26日
中華民國吉林省双城县
圓寂 1995年6月7日(1995-06-07)(77歲)
 美國加州洛杉矶
国籍  中華民國
宗派 禅宗沩仰宗
呼號 宣化上人,释安慈,度轮
師承 释虚云
徒弟與學生 恒实法师

釋宣化(1918年4月26日-1995年6月7日),俗名白玉書,又名玉禧吉林省雙城縣(現今黑龍江省五常市)人,現代佛教高僧,信眾尊稱他為宣化上人,在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城,他是将佛教传入西方世界的先驱者之一,對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻,他在台灣佛教界也擁有許多信眾。

生平[编辑]

1918年4月26日,宣化上人出生于吉林省双城县(今黑龍江省五常市),父亲白富海,母亲胡氏,是耕种为生的农家,生宣化上人时,胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。[1]

11岁时,宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡,于是对生死轮回心生顿悟。[1]

12岁时,宣化上人闻知常仁大师的事迹,心生仰慕,决心效仿,因为人至孝,被人称为“白孝子”。[1]

15岁时,宣化上人拜常智老和尚为师,学习四书五经诸子百家、医卜星相等,同时他一边学习一边参加慈善事业,创建了义务学校。[1]

19岁时,宣化上人的母亲逝世,他请来师傅三缘寺常智老和尚为自己剃度出家,法名“安慈”,字“度轮”。宣化上人聲稱为母亲守孝期间,见得六祖惠能六祖惠能对他说:“将来你会到西方,所遇之人无量无边,教化众生,如恒河沙,不可悉数,此是西方佛法崛起之征象。”于是,他隐居于长白山支脉弥陀洞,潜心修行。[1]

1946年,宣化上人前往参拜释虚云[1]

1947年,宣化上人在普陀山具足戒[1]

1948年,宣化上人去广州曹溪南华寺,拜师于释虚云,成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。[1]

1949年到1961年,宣化上人在香港泰国缅甸等地弘扬佛法。[1]

1959年,宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会,后改为法界佛教总会[1]

1953年,宣化上人在香港。

1962年,宣化上人去美国加州洛杉矶弘法,后创建万佛圣城[1]

1995年,宣化上人在美国加州洛杉矶圆寂。[1]

重要事迹[编辑]

虚云授记[编辑]

宣化法师师承民国高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒次年回上海,取道杭州,南下广东南华寺,参礼虚云老和尚。

据传说,虚云看到宣化时笑着说「如是,如是」,被看作是虚云授记宣化开悟或是圣人再来。後来,虚云就将禅宗沩仰宗的法脉传予宣化上人,任命宣化为释迦牟尼佛传承的第46代、禅宗沩仰宗第9代传人,并赐名”宣化”,宣化从此成为虚云和尚十大弟子之一。

万佛圣城[编辑]

宣化出家發下三大愿:一、在佛教里办教育,二、翻译经典,三、在美国建立佛教基础。

宣化赴美之後一直在美国弘法,并创建了北美佛教总会。於1974年,宣化组织买下三藩市北边约110英里达摩镇(Talmage)内一处废弃的疗养院和周边农田,将其改造为万佛城,城中设立育良小学、培德中学、法界佛教大学、寺院、素斋餐馆等,并将北美佛教总会改名为法界佛教总会,其基地落地於此。

万佛圣城经过经营,成为美国汉传佛教的中心。同时,万佛城中提倡法法平等,禅、净、密、律、教五宗均有修持传扬。宣化苦行苦修的风格深深影响了万佛圣城。他曾批评中国的汉传佛教已经病入膏肓,只能通过在美国建立枢纽弘扬汉传佛教。宣化身体力行精勤持戒、夜不倒单、袈裟不离身、时时念佛,并培养出美国高足恒实法师,对在美传扬汉传佛教具有无量的贡献。

成立譯經學院[编辑]

宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言,流通全世界。故於一九七三年,在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院,將上人所講的經典,譯為英文及其他語言。該院於一九七七年,合併於法界佛教大學內,成為譯經學院

著名英譯經典有大佛頂嚴首楞嚴,英譯出版,名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[2]

示寂[编辑]

宣化在晚年查出患有淋巴癌。据其弟子亲慧回忆,宣化临终前,恒实法师问他:「上人会投胎哪个国家?」宣化还开玩笑说:「以后骂你的那个人就是我!」恒实法师再问:「师父,有很多人说你是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来,到底师父是谁?」宣化回答:「是古观音佛。」[3]

1995年6月7日,宣化因癌不治圆寂。[4]圆寂後一天,宣化的遗体突然变得通体紫色,这在佛教裡称作「紫磨金身」,是大成就者才会有的。因此人们据此公认宣化法师是古观音佛再来。

思想[编辑]

评价[编辑]

  • 圣严法师评价宣化法师「世界级的高僧」、「有意无意表现神异」、「特立独行的头陀风格」、「异於常人的行仪标准」。[4]
  • 宣化法师风格迥异,对戒律守持的要求几近严苛,部分汉地法师与他不甚往来。[4]
  • 宣化法师早年遍学中国传统文化,也包括了白莲教等民间宗教,因感於无法解答人生疑惑,故出家求学佛法。在日後讲法时,因提过一次「红阳佛白阳佛」的白莲教邪说,被部分人诟病。有人评价道:「基本把他的书都读了一遍,这个话仅此一见。而其他的思想当然都是纯正的佛教思想。所以这个可能是他年轻时在各种会道门听说的,无伤佛理,无处考证,后来讲的时候讲出来了。……所以如果没有了解背景的话,也觉得错不到哪去,反正就是一个故事,并没有违背佛教的道理。所以讲了就讲了。」[5]另因宣化法师性格豪放,讲法时有常人认为不合理之处,对在末法时代示现神通也不排斥,因此有时不被部分佛教徒所理解,致使对他的评价也时见异论。

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 宣化上人简介. [2010年] (中文(中国大陆)‎). 
  2. ^ the Venerable Master. The Shurangama Sutra with Commentary. 
  3. ^ 亲慧居士:宣化上人往生前承认自己是古观音再来 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 圣严法师,《法鼓全集·宣化上人圆寂了》
  5. ^ 宣化上人在楞严经讲解里提到过释迦牟尼佛是红阳佛,弥勒佛是白阳佛?, 知乎问答, 2017-06-04 

外部链接[编辑]