中國佛教十宗

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中國佛教十宗,又被稱為汉传佛教十宗,简称汉传十宗,是对佛教传入中国后本土化过程中对教义、经典及仪轨的不同解释定义而形成的十个宗派。汉传佛教发展到时期,佛教已进入鼎盛时期,主要宗派也于此时形成,并得以发展壮大。

中國佛教十宗的说法大致起源于清未杨仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要钞》,但亦有不同说法,有说应分为十一家的,有说是十三家,但今天普遍的说法为十宗。

中國佛教十宗中包括了两个小乘佛教宗派,分别为俱舍宗成實宗。八个大乘佛教宗派,分别为天台宗三论宗律宗净土宗法相宗禅宗華嚴宗密宗;此外还有毗昙宗等。

二宗[编辑]

俱舍宗[编辑]

为小乘宗派,又称小乘有宗,以《俱舍論》为根本依據。其前身为毗昙宗并于此演变而来。

唐朝以後,由于汉传佛教僧团更加重视大乘佛法,俱舍宗因而衰败。不过,在唐朝时期,由于隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧侣多从俱舍宗,俱舍宗在日本发展相对比在中国发达,并延续至今。

成實宗[编辑]

为小乘宗派,又称小乘空宗,以《成實論》为根本依據。与三论宗有紧密联系,所以其并非严格意义上的小乘宗派,而是一个兼顾大小乘佛法的综合性教派。

成实宗同俱舍宗一样有传至日本,并在其中得以发展,并在奈良时期成为日本的南都六宗之一。

八宗[编辑]

天台宗[编辑]

发源地为光州大苏山净居寺,因其创始人智顗常驻浙江天台山说法,故稱天台宗。以《妙法莲华经》为其根本依據,也稱法华宗

天台宗在朝鲜半岛及日本传习甚多。

三论宗[编辑]

以《中論》、《十二门論》、《百論》為根本依據,又稱不真宗

律宗[编辑]

律宗因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名,为唐朝高僧道宣所创,因其以《四分律》為根本依據,也稱四分律宗。也因道宣最后在终南山修行,律宗也称南山宗。

淨土宗[编辑]

淨土宗在日本、朝鲜半岛及越南多有很大发展,以《彌陀經》为根本依據。

法相宗[编辑]

又名唯识宗、慈恩宗,以《解深密經》为根本依據。属于瑜伽行唯识学派

相宗则是属于唯识宗,“唯心所现、唯识所变”,以描述宇宙何以森罗万象的心识理论为主要课题。

禅宗[编辑]

始于菩提达摩,盛于六祖惠能。以《壇經》為根本依據。中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象征之一。与天台、华严二宗为三大本土宗派。

其核心思想为开悟“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。

禅宗主要的活动地区在江南地区,如今在国际当中也有不错的发展,尤其在欧洲地区。

華嚴宗[编辑]

以《華嚴經》為根本依據,故稱為華嚴宗。以杜顺和尚为始祖,智俨法师为二祖,法藏法师为三祖,清凉澄观法师为四祖,圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是法藏,但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师,故此宗或称为贤首宗。

同天台宗一样在朝鲜半岛及日本有大批信眾。

密宗[编辑]

四世纪时出现在印度。以《大日經》為根本依據。在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授,及充满神秘内容的特征,因而又被称为密教;而相对于密教,之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教,则被称为显教

它的别名甚多,又称为怛特罗佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。

参考文献[编辑]

参见[编辑]