犹太人：修订间差异

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2010年8月15日 (日) 07:46的版本

犹太人 (希伯来语：יְהוּדִים‬, Yehudim)，又称犹太民族或希伯来人，是世界上一个族群的名称。根据犹太教法典《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）与由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于古代中东地区的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教^[1]^[2]^[3]。千百年来，世界各地的许多不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。

根据犹太教典籍《圣经》的记载，犹太民族的始祖可以追溯到一般纪元前20世纪前后的亚伯拉罕、以赛和雅各等人。犹太人在其故乡“以色列地”上共建立过三个政治独立的国家，分别是古代的前后两个以色列王国和于1948年成立的现代以色列国。“第一犹太国”建立于一般纪元前1350年至一般纪元前586年期间，这其间经历了士师统治时期、联合王朝时期以及南北王国分立时期，最后随着所罗门圣殿被巴比伦帝国摧毁，犹太人历史上的第一个独立自主的时期结束。一般纪元前140年至前37年间，哈斯摩尼王朝（马加比家族）建立起自由独立的犹太国，史称“第二犹太国”。自从第一圣殿被毁后，大多数犹太民族开始处于长期流浪散居的状态^[4]。除了在现代的以色列国，犹太人在其所处的国家都处于弱势群体，并在历史上经受了反犹主义的迫害压制，但犹太人在数千年的历史中始终保持了民族信仰的独立性和连续性。

根据国际性犹太人组织“以色列犹太社团”（英語：Jewish Agency for Israel）的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%^[5] (根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。^[6])。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群^[7]。但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，这将大大影响统计对象的准确性^[7]。

名称及语源

中文中的“犹太人”，起源于希伯来语中的“יְהוּדִי‬”，古时亦称“术忽”、 “斡脱”、“尤太”等。而其宗教犹太教音译为中文的“一赐乐业教”（音近“以色列”），另由于其独特的宗教习俗，又被古代中国人称为“蓝帽回回”、“挑筋教”等。英语中的“Jew”一词起源于中古英语的“Gyw, Iewe”，后者来自古法语中的“giu”以及更早的“juieu”，最初则可以追溯至拉丁语的“Iudaeum”。拉丁语“Iudaeus”意为“Judaean”，即“来自Judaea地区的人”。该词本身与希腊语中的同义词“Ἰουδαῖος”一样，是从中古时期的亚拉姆语的“Y'hūdāi‎”、希伯来语的“希伯来语：יְהוּדִי‬”、“Yehudi” (sg.)；“יְהוּדִים‬”、“Yehudim”(pl.)中演化而来的，含义是“犹大族（tribe of Judah）人”或“犹大王国（kingdom of Judah）的国民”。希伯来语的犹太人写作“יְהוּדִי‬”，发音为“[jəhuˈdiː]”，其中最后一个音节重读^[8]。

拉迪诺语中对应的单词为：“ג׳ודיו‬”、“Djudio”(sg.); “ג׳ודיוס‬”、“Djudios”(pl.); “意第緒語：יִיד‬: “Yid”(sg.)‎”; “יִידן‬”、“Yidn”(pl.)。

其他语言中，犹太人分别表示为：“Jude”（德语）、“juif”（法语）、“jøde”（丹麦语）、“judío”（西班牙语），但有些语言中也以“希伯来”的音译来指称犹太人，如“Ebreo”（意大利语）和“俄語：Еврей”（俄语）^[9]。德语单词“Jude”发音作“[ˈjuːdə]”，是单词Yiddish的词源^[10]。(更全面的介绍请参见犹太人多语言译文对照列表。)

根据《美国传统英语词典》（The American Heritage Dictionary of the English Language，2000年第四版）的解释：“一般认为，将名词Jew作为修饰性形容词的用法，如犹太人律师（Jew lawyer）和犹太人伦理观（Jew ethics）等类似的说法是带有严重侵犯性的粗俗语言。一般应使用“Jewish”作为形容词来表述带有犹太人特征的事物。但是有些人对此过于谨慎，甚至在本可以使用Jew的场合也索性代之以Jewish，例如“议会里有数名犹太人。”完全可以表达为没有侵犯性的“There are now several Jews on the council”，但害怕引起误会的人会委婉地使用“Jewish people”或“persons of Jewish background”。其实这种说话适得其反，会让人误解为Jew是一个带有负面评价的名词。^[11]。

中文名争议

有些團體例如財團法人台灣促進和平文教基金會，希望能將中文名稱的「猶太人」正名為「尤太人」，理由是中文「猶」字的犬部乃是對於他們的種族歧視^[12]。以色列政府對於台灣部份團體，要將他們的中文新正名從「猶太人」給改為「尤太人」之活動表示感謝，不過以色列政府並不會強迫干涉使用中文的人士對他們的改稱，一切順其自然。

不過雖然「猶」有「野獸」之意，但亦有他意，更有人以「猶」為姓；而「尤」也有「怨尤」之意，並不見得比「猶」字好。另有一同音字「猷」，亦為犬部，卻都是「謀劃」、「道法」等正面的意思。

人口

主要聚居地

据估计，目前全球犹太人口约有1320万^[5]。下表列出了犹太人的一些主要聚居地。表中数据仅为最保守估计数据，其总计人口约占世界总人口数的0.2%。


国家或地区	犹太人口	总人口	人口占比	备注
美国	5,275,000	301,469,000	1.7%	^[5]
以色列	5,393,000	7,117,000	75.8%	^[5]
欧洲	1,506,000	710,000,000	0.2%	^[13]
法国	490,000	64,102,000	0.8%	^[5]
英国	295,000	60,609,000	0.5%	^[5]
俄罗斯	225,000	142,400,000	0.2%	^[5]
德国	120,000	82,310,000	0.1%	^[5]
乌克兰	77,000	46,481,000	0.2%	^[5]
匈牙利	49,000	10,053,000	0.5%	^[5]
比利时	31,200	10,419,000	0.3%	^[13]
意大利	28,600	58,884,000	0.05%	^[13]
土耳其	17,800	72,600,000	0.02%	^[13]
罗马尼亚	10,100	21,500,000	0.05%	^[13]
希腊	5,500	11,100,000	0.05%	^[13]
加拿大	374,000	32,874,000	1.1%	^[5]
阿根廷	184,000	39,922,000	0.5%	^[5]
巴西	96,000	188,078,000	0.05%	^[5]
南非	72,000	47,432,000	0.2%	^[5]
澳大利亚	104,000	20,788,000	0.5%	^[5]
亚洲 (不含以色列)	39,500	3,900,000,000	0.001%	^[13]
伊朗	10,800	68,467,000	0.02%	^[13]
墨西哥	40,000	108,700,000	0.04%	^[5]
新西兰	7,000	4,306,400	0.04%	^[5]
总计	13,155,000	6,453,628,000	0.2%	^[5]

以色列

以色列国是目前全球唯一一个犹太人占人口多数的国家^[14]^[15]。该国成立于1948年5月14日，采用议会民主制^[16]。在以色列国会（כנסת‎）的120名议员中^[17]，目前有12名阿拉伯裔人士代表着以色列国内的阿拉伯族群，另外，在以色列最高法院中也有一位大法官来自巴勒斯坦民族^[18]。在1948年至1958年的十年间,该国犹太人人数从80万激增至200万^[19]。目前该国犹太人口约为540万人，占全国总人口的75.8%^[5]。以色列国建国初期接纳了大批抱持锡安主义的犹太裔移民，其中包括在欧洲经历了犹太人大屠杀的幸存者和从阿拉伯国家迁移过来的人口^[20]。另外从1980年代后期至1990年代早期，以色列也接纳了大批从埃塞俄比亚迁入的埃塞俄比亚犹太人^[21]。1974年至1979年之间，约有227,258名犹太人从苏联移民到以色列^[22]。这一时期内，从西欧、拉丁美洲和美国移民来的人口也有所增长^[23]。另外，也有一少部分从印度归来的犹太人和因躲避大屠杀而定居在美国、阿根廷、澳大利亚和南非的阿什肯纳兹犹太人移民至以色列。与此相反，也有一部分犹太人由于经济问题或者对以色列的政治以及以阿冲突等失去信心而迁出以色列。这一群体被称为约迪姆人（Template:Hebrewterm）^[24]。

犹太人散居地区

在历史上，犹太人的人口分布发生过多次变动，其中下列事件对于20世纪末的犹太人分布格局有着比较重要的影响：19世纪中叶的美国移民潮、锡安主义运动的兴起、帝俄时代对犹太人的大屠杀、纳粹德国的犹太人大屠杀、以色列国建国、犹太人大批撤离阿拉伯地区^[25]。

20世纪初的犹太新年贺年卡。画面上，背着行李举家迁移的俄罗斯籍犹太人，站在海峡一边，远望着另一边热情欢迎他们的美国犹太人。在1881年至1924年期间，超过200万犹太人为了躲避沙俄的大屠杀，举家到美国避难^[26]。

现今拥有最多犹太人口的国家是美国。根据不同统计数据，约有530万至650万的犹太人生活在美国。此外，拥有较多犹太人的美洲国家有：加拿大、阿根廷、巴西、墨西哥、乌拉圭、委内瑞拉、智利等 (参见拉丁美国犹太人历史)^[5]^[6]。

西欧地区最大的犹太人社区在法国，包括约49万犹太人，其中大多数是来自阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯等北非伊斯兰教国家的移民或难民及其后代^[27]。另外，英国犹太人人数达29万5000人左右。东欧曾是历史上大批犹太人聚居的地区，据粗略估计目前约有35万至100万左右的犹太人生活在原苏联统治的地区。除了以色列外，现代犹太人人口增长最快的国家为德国，尤其在其首都——柏林。自从柏林墙倒塌之后，数以万计的犹太人从原民主德国地区迁移至德国全境居住^[28]。

在1945年前后，北非和中东地区的伊斯兰世界居住着大约90万犹太人。随着以色列建国和反锡安主义^[29]的升温，上述地区对犹太人采取了有组织有计划的迫害行动，最终导致绝大多数犹太人在1950年代被迫前往以色列、北美及欧洲等地定居(参见犹太人从阿拉伯世界的撤离)。如今，仅有8000名左右的犹太人依然留在全部阿拉伯国家内^[13]。

在1979年伊朗革命前，该国有10万左右的犹太人，但现在的伊朗国内犹太人人数下降至10800人左右。在革命后，小部分犹太人逃离到以色列或欧洲，但大多数都撤离到了美国（其中洛杉矶是主要目的地之一，当地的犹太人社群被称为“Tehrangeles”)^[13]^[30]。

除了上述国家和地区外，还有澳大利亚和南非拥有比较成规模的犹太人社群^[13]。

人口变化

融合与混同

早在古希腊时期，一部分犹太人就开始或自愿或被迫被融合同化到周边非犹太人社会中，不再信仰犹太教，其对犹太人身份的自我意识也逐渐消失^[31]。犹太人在各个地区和各个时期都在不断与周边民族进行融合^[31]，其中一些社群最终完全消失，如中国的开封犹太人^[32]。1700年代出现的犹太启蒙运动和之后的欧美各地的犹太解放运动也很大程度地促进了犹太人参与并融入到世俗社会中，其结果是犹太人开始与非犹太人通婚，并不再参加犹太人社团的活动^[33]。异教徒通婚的比率在各地有很大差别：在美国，该比率低于50%^[34]；在英国，该比率约为53%；在法国，约为30%^[35]；而在澳大利亚及墨西哥等地，上述比率则低至10%^[36]^[37]。在美国，父母中只有一方为犹太人的孩子中，只有三分之一会参加犹太人社团的宗教活动^[38]。从结果来看，大多数犹太人流散地的犹太人口或保持动态稳定，或在以较慢的速度逐步缩小，犹太人正在持续不断地融合于周边的文化中。

战争与迫害

File:FirstCrusade.jpg

1255年版的法语圣经插图。画面上，被迫带着标志犹太人身份的帽子的犹太人正遭到基督教骑士的屠杀。

在历史上，许多地区和国家的统治者和政府都对犹太人社群实施过种族压迫甚至彻底性的摧毁。从被驱逐出境到被种族灭绝，占人口极少数的犹太人遭受了各种磨难和迫害。反犹主义史上的主要事件包括：第一次十字军东征（First Crusade）对犹太人的屠杀^[39]；托马斯•托奎曼达（Tomás de Torquemada）领导的西班牙宗教裁判所（Spanish Inquisition）以及葡萄牙宗教裁判所（Portuguese Inquisition）通过宗教裁判（Auto de fé）的形式对新教徒和马拉诺犹太人（Marrano）的迫害^[40]；乌克兰的哥萨克族首领博格丹•克米尔尼茨基（烏克蘭語：Богдан Зиновій Михайлович Хмельницький）对犹太人的屠杀^[41]；俄国沙皇指使的对犹太人的集体迫害^[42]以及发生在西班牙、葡萄牙、英国、法国、德国等地对犹太人的隔离驱逐行动^[43]。对犹太人的迫害在20世纪30年代发展到了极致，希特勒等纳粹党人炮制的最终解决方案导致了惨绝人寰的犹太人大屠杀，在1939年至1945年期间，约600万犹太人惨遭杀害^[44]。

根据詹姆斯•卡路（James P. Carroll）的估计，“犹太人人口曾经达到罗马帝国总人口的10%。按照这一比例推算，如果没有其他因素的影响，现在的犹太总人口应达到2亿，而不仅仅是现有的1300万。”^[45]。当然，从人口统计学来看，下列因素如：人口增长率、传染病、人口迁移、自然融合以及被迫改变信仰等都会导致犹太人口总数的波动。根据《美国人口遗传学杂志》（American Journal of Human Genetics）的论文统计，现代的伊比利亚半岛居民中有19.8%具有赛法迪犹太人的血统^[46]，这表明历史上皈依基督教的犹太人（特称“converso”）人数可能高于原先的估计^[47]。

增长与发展

目前欧洲和北美的犹太人口增长主要归因于移民，与此相对，以色列是唯一一个依靠犹太人自然增长而维持人口扩大的国家。在大多数流散地（Diaspora）,犹太族人口或停滞不前，或缓慢下降，只有在犹太教正统派（Orthodox Judaism）和极端正统派（Haredi）控制的地区，其社群成员往往基于宗教原因而不采取控制生育的措施，从而导致较快的人口增长率^[48]。

一般正统派和保守派都不鼓励促使异教人士改宗犹太教，但是有许多犹太团体开始尝试让一些已被流散地的异文化融合的犹太人社团重新建立犹太教信仰。此外，尽管犹太教改革派（Reform Judaism）在原则上提倡吸纳新成员，但这并不意味着积极的传教或劝说改宗活动，而仅仅限于通过与非犹太人通婚而吸收异族配偶进入犹太人社群^[49]。与此同时，正统派人士却倾向于劝说普通犹太人强化其犹太人身份意识，从而往往会减少异族通婚的机会。结果有分析表明，最近25年来，世俗犹太人逐渐加强了其种族身份的认同感，开始严格遵守宗教信仰（这一运动被称为“Baal Teshuva”），但这一趋势尚未能得出统计数据的支持^[50]。另外，由非犹太人士发起的“自由选择是否做犹太人”（Jews by Choice）的运动也逐渐产生了一定影响^[51]。

内部族群区分

散居在世界各地的犹太人，可以根据各自的特征划分为多个不同的族群。犹太人的起源同为生活在迦南地区的古以色列人（Israelite），但是在数千年的大流散中与各地民族的融合混同产生了犹太人内部各个独立的分支。由于各个族群居住的地域相隔甚远，并在相当长的时期内独自平行发展，互相之间在体貌外观、语言、宗教风俗、文化等方面产生了极明显的差异^[52]。

犹太人中最主要的两个分支为：阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim，又称“德国系犹太人”，阿什肯纳兹在希伯来语中意为德国)和赛法迪犹太人（Sephardim，又称“西班牙系犹太人，赛法迪在希伯来语中意为西班牙或伊比利亚半岛)。此外，第三个主要族群被称为米兹拉希犹太人（Mizrahim，又称“东方系犹太人”，米兹拉希在希伯来语中意为东方），主要包括中东和北非的犹太人。值得注意的是，出于宗教仪式的原因，米兹拉希犹太人有时也被称为“赛法迪人”^[53]。

除了上述主要分支外，犹太人中还包括一些人数较少的群体：印度犹太人（其中包括Bene Israel、Bnei Menashe、Cochin Jews和Bene Ephraim等）;希腊犹太人（Romaniotes）; 意大利犹太人 (Italkim或Bené Roma); 也门和阿曼地区的犹太人（Teimanim）; 非洲犹太人（其中以埃塞俄比亚地区的犹太人为代表）以及中国犹太人（尤以开封犹太人为代表）等等^[54]。

很多时候，上述分支和族群之间的区别并非清晰可辨。例如，米兹拉希族犹太人就融合了北非、中亚、高加索地区和中东地区的犹太人的血统。在现代用语中，“米兹拉希族”有时被称为“赛法迪族”，因为两者具有近似的礼拜仪式，但其实前者的宗教仪式是独立于后者发展起来的。而在米兹拉希族之中，又可以细分为：伊拉克犹太人、埃及犹太人、柏柏尔犹太人、黎巴嫩犹太人、库尔德犹太人、利比亚犹太人、叙利亚犹太人、布哈拉犹太人、山地犹太人、格鲁吉亚犹太人等等。虽然也门和阿曼的犹太人有着独特的礼拜仪式等习惯，但有时他们也被归类于米兹拉希族之中。另外，一部分赛法迪族人也声称他们是因1490年代西班牙和葡萄牙大规模排犹运动才迁移至中东和北非的，因此与原先生活在这些地区的犹太人也有了明显的区分^[54]。

尽管犹太人内部有着如此众多的分支，但阿什肯纳兹族犹太人仍占据了现代全球犹太人口中的绝对多数。他们约占所有犹太人口数的70%以上（在二战和犹太人大屠杀之前，这一比例更是高达90%）。作为从欧洲大批移民的结果，阿什肯纳兹族人在所谓新大陆地区（包括美国、加拿大、巴西、澳大利亚和阿根廷）的犹太人中更是占据了绝对多数。而在法国，从北非移民来的米兹拉希族犹太人的规模开始超过当地的阿什肯纳兹人和赛法迪人，成为该国犹太人中的最大族群^[55]。而犹太人国家以色列才是各个分支的犹太人的大熔炉，来自各个地区的犹太人都在这里获得了一席之地和平等地位^[56]。

遗传学研究

基因学研究表明，现代犹太人民族中含有多种不同的血统，但大多数人口的血统仍可以追溯到一个居住在特定地域并经过独立演化的古老种族^[57]。尽管DNA测试结果论证了各个犹太人支系中都存在着3000年以上的族内通婚，但这其实仍低于其他民族的程度。 While DNA tests have demonstrated inter-marriage in all of the various Jewish ethnic divisions over the last 3,000 years, it was substantially less than in other populations.^[58] 目前为止的研究结果不仅证实了传统意义上的犹太人的祖先可以追溯到古代被迫流亡异乡的以色列人，同时也推翻了那些主张绝大多数现代犹太人仅仅是具有犹太教信仰而不带有古代以色列人血缘的论点^[58]^[59]。

DNA分析结果进一步表明，现代犹太人中的祭司家族（“Kohen”）都源自大约3000年前的同一个祖先^[60]。这一结论适用于全世界各地犹太人^[60]。研究人员猜测现代犹太祭司家族的“共同最近祖先”生活在公元前1000年（大致相当于圣经《出埃及记》发生的时期）至公元前586年（巴比伦人摧毁第一圣殿）之间^[61]。此外，他们也发现阿什肯纳兹犹太人和赛法迪犹太人之中也存在类似现象^[61]。专家根据基因学的分析，推测第一代祭司与现代人相隔可能有106代，时间上约相隔2650年至3180年，后者取决于平均每一代人以25年计算还是以30年计算^[61]。

正如可萨人（Khazars）被融合入阿什肯纳兹犹太人一样，一部分异族个人和群体通过皈依信奉犹太教而影响了现代犹太人的基因结构，但相对于犹太人整体而言，这一比例仍非常小^[62]。

父系基因研究：Y染色体基因

美国国家科学院（United States National Academy of Sciences）发表的研究报告显示，“欧洲、北非和中东地区的犹太人群体的父系基因库均源自中东地区的同一个民族，自大流散以来，大多数犹太人群体与周边的非犹太人保持着相对隔离的发展过程”^[57]。研究者惊奇地发现，无论犹太人散居在哪一地区，他们基因中的同一性程度都相当高^[57]。

此外，Y染色体研究结果也表明，全球犹太人族群的基因与库尔德人、叙利亚人以及巴勒斯坦人都比较近似^[63]^[60]。科学家斯科雷吉（Skorecki）及其研究组成员认为，“据我们研究的犹太人和中东非犹太族群的标本体现出的高度近似性而言，…可以证实他们拥有同一个中东地区的先祖的假说。”^[60]。而同一年的另一份研究报告表明，超过70%的犹太人男性受检者和一半的阿拉伯人男性受检者（均为以色列地区居民）均从数千年前的同一位男性祖先那里遗传得到了相同的父系基因。这一结果与圣经中有关犹太人和阿拉伯人拥有相同祖先的的记载吻合。在以色列地区的阿拉伯人和犹太人中约有三分之二拥有共同的祖先，这些先祖大约生活在新石器时代的中东地区，而且至少有三个人以上。但是，巴勒斯坦的阿拉伯人分支中被发现含有极少在犹太人基因中出现的两种单倍体，这说明巴勒斯坦人曾与域外民族发生过大规模混合或基因突变^[64]。

犹太人内部支系之间的区别主要来自各个散居地土著民族基因的特性及对其的影响程度^[65]^[66]。The proportion of male indigenous European genetic admixture in Ashkenazi Jews amounts to around 0.5% per generation over an estimated 80 generations, and a total admixture estimate "very similar to Motulsky's average estimate of 12.5%."^[57] More recent study estimates an even lower European male contribution, and that only 5%–8% of the Ashkenazi gene pool is of European origin.^[57]

Female lineages: Mitochondrial DNA

Before 2006, geneticists largely attributed the genesis of most of the world's Jewish populations to founding acts by males who migrated from the Middle East and "by the women from each local population whom they took as wives and converted to Judaism." However, more recent findings of studies of maternally inherited mitochondrial DNA, at least in Ashkenazi Jews, has lead to a review of this archetype.^[67]

Research in Ashkenazi Jews has suggested that, in addition to Israelite male and local female founders, significant female founder ancestry might also derive from the Middle East. ^[67] In addition, Behar 2006 suggested that the rest of Ashkenazi mtDNA is originated from about 150 women, most of those were probably of Middle Eastern origin.^[68]

In Behar 2006 ^[68] the control (hypervariable) region of Ashkenazi mitochondrial DNA, mtDNA, from a previous study was expanded. The samples fell into thirty-seven major haplogroups. The authors showed Ashkenazi Jewish communities belong to the same haplogroups as their host (non-Jewish) European communities, with only small deviations in frequency. Research in 2008 added populations from the exile of Spanish Jews and other diaspora groups.^[69]

犹太文化

犹太教（Judaism）是犹太人的特有宗教。由于包含着对犹太人生活的多方面规范，因此犹太教不仅仅被视为一种宗教信仰，同时已经潜移默化为犹太人的一种“生活方式”^[70]，因此很难在犹太教、犹太文化和犹太人身份之间做出清晰的界定。正如古代希腊社会的多样性一样^[71]，犹太文化在漫长的历史和不同的地域中产生了各不相同的特质。例如在启蒙时代（参见犹太启蒙运动）前后的欧洲社会^[72]，在安达卢斯（伊斯兰教统治下的西班牙和葡萄牙）^[73]，在北非和中东^[73]，在印度^[74]和中国^[75]，乃至现代美国^[76]和以色列^[77]，许多文化现象已与宗教出现了很大程度的分离。Some factors in this come from within Judaism, others from the interaction of Jews or specific communities of Jews with their surroundings, others from the inner social and cultural dynamics of the community, as opposed to from the religion itself. This phenomenon has led to considerably different Jewish cultures unique to their own communities, each as authentically Jewish as the next.^[78]

谁是犹太人?

犹太人可以从国籍、族裔、宗教或文化族群等多种角度加以定义，这也导致对于犹太人的内涵和外延存在多种多样的理解^[79]。一般来讲，从现代通俗的理解来讲，犹太人包括以下三类人：出生于一个犹太人家庭的人（无论其是否信仰犹太教）；具有古代犹太人血统的人（包括不具备严格意义上的母系血统的人）；虽不具备任何犹太人血统但正式皈依犹太教的人^[80]。有些时期内，对犹太教的皈依会导致犹太人口出现大幅度的变化。例如在基督时期（Christian era）的第一个世纪内，罗马帝国内的大批异教徒皈依犹太教，从而使得犹太人口从400万激增至800至1000万之间^[81]。

Historical definitions of Jewish identity have traditionally been based on halakhic definitions of matrilineal descent, and halakhic conversions. Historical definitions of who is a Jew date back to the codification of the oral tradition into the 塔木德（Talmud）. Interpretations of sections of the Tanakh, such as Deuteronomy 7:1–5, by learned Jewish sages, are used as a warning against intermarriage between Jews and non-Jews because "[the non-Jewish male spouse] will cause your child to turn away from Me and they will worship the gods of others." Leviticus 24:10 says that the son in a marriage between a Hebrew woman and an Egyptian man is "of the community of Israel." This contrasts with Ezra 10:2–3, where Israelites returning from Babylon vow to put aside their gentile wives and their children.^[82]^[83] Since the Haskalah, these halakhic interpretations of Jewish identity have been challenged.^[84]

犹太语言

希伯来语是犹太民族的正式书面用语（又被称作“lashon ha-kodesh”和“神圣的语言（the holy tongue）”）。它既是许多犹太教经典（Tanakh）的标准用语，也是数个世纪以来犹太人使用的日常语言。在公元前5世纪，与希伯来语比较近似的阿拉米语（Aramaic）开始渗透进Judea地区的日常口语^[85]。到了公元前3世纪，大流散中的一部分犹太人开始使用古代希腊语^[86]。目前，现代希伯来语是以色列国的两种官方语言之一（另一种为阿拉伯语）^[87]。

首位成功地使希伯来语复活的人是1881年到达巴勒斯坦地区的Eliezer ben Yehuda。这是自从Tannaic时代之后希伯来语第一次恢复为犹太民族的母语^[85]。16个世纪以来的大多数时间中，这种语言都被作为一种宗教仪式用语和犹太教经典的书面用语，此外仅仅有极少部分生活在Shabbat的犹太人会使用希伯来语作为日常语言^[88]。长期以来，分布在世界各地的犹太人都已改为使用当地的语言，同时也发展出一些特别的方言或语言支系。其中，意第绪语（Yiddish）是由散居在中欧的阿什肯纳兹犹太人使用的语言，其中综合了德语和犹太语言的元素；拉迪诺语(Ladino)则是由伊比利亚半岛的赛法迪犹太人使用的方言，其受到了西班牙语的影响。在经历了犹太人大屠杀、从阿拉伯地区的撤离以及全球犹太人社群的大融合之后，一些使用人口很少的犹太语支系已大为衰退，例如： Gruzinic, Judæo-Arabic, Judæo-Berber, Krymchak, Judæo-Malayalam等^[89]。

目前在全球犹太人口中使用最多的三种语言分别为：英语、现代希伯来语和俄语。此外，法语和西班牙语也在犹太人群中有着较高的使用率^[89]。

犹太人社团

犹太人社会中不存在统治机构，也没有一个负责解释及执行宗教教义的权威性组织^[90]。相反，许多犹太社群的独立组织活跃在地区、国家和国际层面，组成了多样化的犹太人社团^[91]。

杰出犹太人代表

占世界人口极少数的犹太人在历史上诞生了大量杰出的人物，他们主要在科学、艺术、政治和经济等领域为人类做出了不可磨灭的贡献^[92]。其中一个明显的例子就是，诺贝尔获奖者中犹太人的比例大大超过了犹太民族在世界人口中的比例^[93]。

以下列出一部分杰出的犹太人物代表：

爱因斯坦——20世纪著名物理学家；
弗洛伊德——20世纪著名心理学家；
维特根斯坦——20世纪著名哲学家；
马克思——19世纪哲学家、革命家；
玻尔；
奥本海默；
罗斯柴尔德；
列维•斯特劳斯；
斯皮尔伯格；

犹太人历史

另参见：犹太人历史年表

以色列王国与犹太王国

根据犹太人对圣经的注释记载，犹太人的始祖是圣经中记载的亚伯拉罕（Abraham）、以撒（Isaac）和雅各（Jacob）等人，他们大约生活在公元前2000年^[94]。至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据，是公元前1200年左右的古埃及麦伦普塔赫石碑^[95]。当时在迦南地区生存的犹太人是最先奉行一神教的民族^[96]。圣经中记载，当时的犹太人在士师（既负有宗教和仪式方面的职能，也担任法官的角色）领导下，享受着充分的自治。此后在公元前1000年左右，以色列人有了第一位国王：扫罗王。之后犹大支派的大卫王击败了周边亚兰、腓力士的骚扰，定都耶路撒冷，建立了在新月地区西部称霸的以色列王国^[97]。

在公元前970年，大卫王之子所罗门成为以色列国王^[98]。他历经10年之久，建造了一座气势恢宏的圣殿（史称“第一圣殿”或“所罗门圣殿”）。但在所罗门死后，北部的十个支族联合起来，独立于南方的两个支族，建立了以色列王国 ^[99]。公元前722年，亚述国击败以色列王国，亡国的犹太人被大批流放至外地，这便是犹太人大流散的肇始^[100]。

公元前586年，南部的犹太王国也终于被强大的巴比伦攻占，而犹太教圣殿也被异族烧毁，至此，犹太历史上所谓的“第一圣殿时期”结束^[101]。大批犹太精英作为俘虏被带到巴比伦（史称“巴比伦囚虏”），犹太民族失去了自己的国土和家园。直至70年后，波斯人击败巴比伦人，一定程度地解放了犹太人。此后不久，得到波斯人资助的犹太人建造了第二座犹太教圣殿，从而开创了“第二圣殿时期”^[102]^[103]。

波斯、希腊和罗马统治时期

参见犹太罗马战争。

在波斯帝国遭受亚历山大大帝的沉重打击后，塞琉古王朝的统治者考虑将希腊文明引入波斯。犹太人原本已经接受了希腊文化，但当国王安条克四世企图将耶路撒冷圣殿用于祭祀希腊教主神宙斯时，忍无可忍的犹太人在马加比家族的领导下发动了起义，史称“马加比家族起义”。这次起义的胜利保住了圣殿，并建立了一个独立的犹太人国家，史称“哈斯摩尼王朝”。这个王朝从公元前165年持续至公元前63前，最终被罗马帝国吞并^[104]。在罗马人的早期统治时期，哈斯摩尼王朝仍保留了部分实权，但最终马加比家族被大希律王彻底消灭。以残暴闻名的大希律王是以东人，获罗马帝国特权而统治整个以色列地区。他曾经扩建了犹太教的圣殿^[105]。

当大希律王去世后，罗马帝国开始直接统治以色列地区。其间统治者频繁更换，而对于犹太人的政策也时紧时松。罗马人与犹太人最大的分歧在于多神教与一神教之间的差异，对此双方都无法接受对方的信仰^[106]。公元66年，以色列地区发生饥荒之后，犹太人发动了一场针对罗马帝国的起义，史称“第一次犹太罗马战争”。起义被罗马皇帝维斯帕先之子及其继承人提图斯镇压^[107]。如今，提图斯凯旋门仍然屹立在罗马城，其墙体上的浮雕描绘了攻克耶路撒冷的过程和运回罗马的犹太灯台等战利品。因此，尊重历史的犹太人都不会从该凯旋门内经过，而是选择绕过这个犹太人历史上的耻辱标志^[108]。

罗马军队破坏了耶路撒冷城的大部分建筑，只留下了圣殿的一部分基础，如今被称为西墙 ^[109]。在这次起义失败之后，仍有可观数目的犹太人继续生活在其国土内，而统治者也允许他们保留自己的信仰。在公元二世纪，罗马皇帝哈德良开始重建耶路撒冷，但对犹太人的一些宗教习俗进行了限制。作为反抗，犹太人在西蒙巴尔科赫巴的领导下再次发动起义^[110]。哈德良迅速调动大批军队，以压倒性优势镇压了这次起义，并杀害了50万左右的犹太人^[111]。当135年罗马军团大批到达后，犹太人被禁止进入耶路撒冷城，而大多数犹太人信仰也被当局严令禁止^[112]。随着耶路撒冷的衰落和犹太人的被放逐，犹太教结束了以圣殿为中心的组织形式，而拉比作为小规模犹太教社团中的领袖开始发挥重要作用。在罗马统治时期后，犹太教圣经中不再加入新的内容 ^[113]，犹太教人士开始倾向于对圣经进行解释和完善哈拉卡等工作，并着力制定不成文法，在塔木德中记载犹太人的传统文化。这一运动从1世纪持续到了5世纪前后^[114]。

到212年为止，所有犹太人都已归属罗马帝国统辖之下。当狄奥多西一世登基罗马帝国皇位后，基督教开始成为这个日渐衰落的帝国的国教。在罗马帝国晚期，犹太教徒和基督教徒的社会特征截然不同。与自由、分散和以社团为中心的犹太人不同的是，基督教徒生活在一个由教皇和皇帝为绝对权威的等级森严的社会体系之中^[115]。

在古以色列王国灭亡之后，犹太人社群之中的政治体制是比较民主的。对于旧约《申命记》29:9中的“今日，你们的首领、族长（原文作支派）、长老、官长、以色列的男丁…”一段，塔木德中的拉比如此解释：“尽管我指定了你们的首领、长老和官长，但你们在我面前一律平等。”此外，塔木德中也经常提及“拥有权利同时也意味着承担义务”这个理念^[115]。

大流散的肇始

尽管从巴比伦时代起，犹太人已开始离开古以色列地区，但罗马帝国对犹太人起义的镇压才真正导致犹太人大规模地离开故土，从而开始这个民族漫长而悲惨的流亡历程^[116]。当时虽然仍有一部分犹太人生活在犹太王国（该地区被罗马人改称为“巴勒斯坦”），但另一些犹太人被卖作奴隶，同时也有一些犹太人成为了罗马帝国的公民^[117]。

一些宗教史学者推测古代的一大部分犹太人来源于地中海沿岸希腊罗马文明中皈依犹太教的居民，上述地区包括亚历山大港和安纳托利亚等地^[118]。据记载，在托勒密王朝统治下的古埃及，其总人口约为750万，其中犹太人约有100万左右^[119]。

尽管遗传学上的证据并不够充分，但一些历史学家仍根据一些史料推断，在基督教的新兴时期，整个罗马帝国居民的10%为犹太人，这个数字只能通过“皈依说”来解释^[118]。

The Amsterdam Esnoga, the synagogue of the Sephardic community

在大流散开始的数百年间，最重要的犹太人聚居点仍是巴比伦。在这座城市，犹太教经典《塔木德》得以诞生，犹太文化得到了较为宽松的待遇。而在拜占庭帝国，犹太人的境遇更为恶劣。当地政府不允许犹太人建造宗教礼拜的场所，也不批准任何犹太宗教机构的设立^[120]。基于对弥赛亚再度降临的信仰，犹太人与侵入巴勒斯坦地区的波斯人联盟，一度收复了拜占庭帝国统治的耶路撒冷，并统治了该城三年时间。但此后波斯帝国与拜占庭皇帝希拉克略媾和。基督教再次占据统治地位，而之前幸存下来的犹太人再次被驱逐出耶路撒冷^[121]。

随着伊斯兰军队在军事上对拜占庭帝国和巴比伦王国的优势扩大，犹太人的境遇又一次得到了改善，但他们仍然被视为二等民族^[122]。为了对抗伊斯兰力量，1096年的第一次十字军东征企图夺回耶路撒冷，并摧毁该地区残存的犹太人族群。为了守卫仅有的家园，犹太人积极地参与耶路撒冷的防卫战，与十字军展开了英勇的斗争^[123]。当最终城市陷落时，十字军将犹太人集中到一个犹太教会堂，进行残忍的屠杀^[124]。在海法，犹太人孤军奋战，与十字军奋战一月有余（1099年6月至7月），直至该城被攻破。此时距离古代犹太王国灭亡已达1000年之久，但犹太人社团仍遍布这片地域。其中有55个城镇为历史学家所知悉，包括耶路撒冷、Tiberias 、拉姆拉（Ramleh）、阿什凯隆（Ashkelon）、凯撒利亚港（Caesarea Maritima）和加沙等^[125]。

Image of a cantor reading the Passover story in Moorish Iberia, from a 14th century Iberian Haggadah.

中世纪：基督教统治下的欧洲

早在罗马帝国时期，已有一部分犹太人在欧洲定居。在基督教会尚未形成严密组织的中世纪早期，犹太人及其宗教并未受到严苛的待遇^[126]。公元800年至1100年间，约有150万犹太人生活在基督教统治下的欧洲各国^[127]。他们未成为封建阶级社会中的一部分，因此幸运地避开了许多基督徒不得不承受的奴役或战争的磨难^[128]。与大多数没有文化的基督徒不同，绝大多数犹太人都能写能读，具有较高的教育水平^[129]。由于他们在金融业、行政和医生等行业发挥了较大的作用，因此往往受到地方君主或贵族的庇护，避免了在基督教社会中的孤立处境^[128]。基督教学者甚至会与犹太教拉比讨论圣经的有关话题^[130]。但此后不久，罗马天主教廷通过变革，势力大大增强，尤其是在方济各会和多明我会创立后，许多居住在城市里的基督教徒和对异教缺乏容忍的中产阶级纷纷崛起，从此犹太教的好日子便不复存在了。早在1300年，天主教修士和地方僧侣就开始在基督受难剧中大肆宣扬犹太人杀害了耶稣这一情节，从而鼓动普通市民仇视或杀害犹太人^[131]。这一时期开始出现对犹太人的大规模迫害和驱逐。当14世纪中叶恐怖的黑死病夺走了当时欧洲一半以上人口后，不幸的犹太人又被当做了替罪羊^[132]。最后到了1500年左右，屡受压迫的犹太人终于在波兰找到了相对安全的环境，并再次繁盛起来^[133]。

曾有历史学家认为有一段时期，生活在西班牙的犹太人超过了欧洲其他国家犹太人的总和。有一些统计数据表明，在12世纪，赛法迪犹太人构成了全球犹太人总人口中的90%左右，但这一比例在之后迅速下降^[134]。

欧洲历史上著名的十字军运动对犹太人社群造成了极大的冲击^[39]，而且也推进了限制犹太人从事大多数经济活动的立法活动^[135]。这一结果是犹太人只被允许从事货币借贷和其他贸易行业。从1300年起，犹太人被驱逐出英格兰、法国和神圣罗马帝国，他们中的大多数被迫向东迁移到波兰等东欧国家^[136]。根据1764年的统计，约有75万犹太人居住在波兰立陶宛联邦境内。而当时全球的犹太人总数也仅在120万左右^[137]。

1492年，当基督教最终统治利比里亚半岛后，基督教徒们终于对犹太人发起了最终和最强势的驱逐运动（参见西班牙犹太人历史和葡萄牙犹太人历史）^[138]。到了17世纪，尽管程度有所不同，但总体而言，西欧各国的犹太人已严重受到成文法律或无形社会压力的迫害，被迫聚居在所谓“隔都”之中^[139]。在20世纪初，绝大多数犹太人都生活在沙俄帝国西部及相邻的波兰、立陶宛、白俄罗斯等国境内^[140]。

中世纪：伊斯兰统治的欧洲、北非和中东

中世纪穆斯林统治下的伊比利亚半岛上，处在相对自由环境中的犹太人取得了数学、天文学、哲学、化学和文学等方面的成就^[141]。因此这一时期常被称为“伊比利亚半岛犹太文化黄金时代^[142]。

据犹太历史学家莱昂•波里亚克夫（法語：Léon Poliakov）的研究，在早期伊斯兰社会中，犹太人享有充分的自由，其社群活动也非常活跃。当时的法律或社会观念并没有限制犹太人从事任何经济活动。许多犹太人跟随着穆斯林，在新占领的土地上建立新的家园和犹太人社区。巴格达的高官也将其资产委托给犹太银行家打理。犹太人在海上货物买卖和奴隶贸易中占据了相当大的份额。更有甚者，基督教纪元10世纪波斯地区的主要港口城市Siraf的地方长官也由犹太人担任^[143]。

从11世纪开始，各地逐渐出现一些迫害犹太人的事件^[144]。1066年的格拉纳达大屠杀中，安达卢斯的全部犹太人惨遭灭绝^[145]。在中世纪的北非^[146]、埃及^[147]、叙利亚^[148]和也门^[149]，也发生了数起针对犹太人的暴力事件。

当时控制着伊比利亚地区的伊斯兰教穆瓦希德王朝比穆拉比特王朝奉行更彻底的伊斯兰原教旨主义，因此对待统治范围内的犹太人和基督教徒（这两类人被统称为“吉玛人”，阿拉伯语：ذمي‎）更为苛刻严酷。大量犹太人和基督徒被驱逐出摩洛哥和安达卢斯 ^[150]。犹太人面对仅有的改宗皈依或种族灭亡的两个选择时，毅然决定集体外迁。当时包括犹太思想家迈蒙尼德家族在内的许多犹太人向东迁移到较为宽容的穆斯林国家，而另一部分犹太人则被迫向北进入基督教日渐兴盛的西欧和中欧地区^[151]^[152] 而从15世纪起，摩洛哥的犹太人被限制居住在称为“犹太人区”（阿拉伯语：الملاح‎, 希伯來語：מלּאח‎）的特定社区内^[153]。

启蒙运动和解放时期

在欧洲启蒙时代，犹太民族内部也涌现出了崭新的思想观念。与欧洲的其他民族一样，犹太民族也发起了一场影响深远的“犹太启蒙运动”（音译为“哈斯卡拉运动”，希伯來語：השכלה‎，英語：Haskalah）。具有新思想的犹太人开始摒弃自身与周边民族的隔阂感，主动接触和学习其他欧洲文明的知识、习惯和文化。犹太人学校除了宗教知识外，也开设了自然科学和其他社会科学的课程。此外，犹太人也开始关注其独特的民族特质，对犹太民族历史和希伯来语的学习兴趣也日渐浓厚^[154]。

“犹太启蒙运动”对于几乎所有现代犹太教宗派都产生了巨大影响^[155]。同时，这个运动也促进了犹太人与居住地主流社会之间的文化交流乃至19世纪的犹太教改革运动^[156]。与此同时，另一个与启蒙运动几乎完全对立的新思潮也应运而生，即“哈西德派”（意为“虔诚者”，希伯來語：חסידות‎，英語：Hasidic Judaism）。该派创始人为17世纪的波兰犹太教神秘主义拉比伊斯雷尔•巴尔•闪•托夫（希伯來語：הבעל שם טוב‎，英語：Israel ben Eliezer, the Baal Shem Tov）,，他领导的哈西德运动使犹太教得以再次复兴^[157]。上述两大思想运动以及犹太教正统派构成了现代犹太教的主要派别的基础^[158]。

在犹太人进行内部改革的同时，欧洲社会的主流文化也出现了显著的变化。1791年，法国开始了“解放犹太人运动”，成为首位赋予犹太人平等法律权利的欧洲国家^[159]。此后，拿破仑一世（法語：Napoléon Bonaparte）进一步邀请犹太人走出隔都，并给予他们许多新的政治权利（参见拿破仑与犹太人）^[160]。另外，诸如丹麦、英国和瑞典等国也在启蒙运动时期改变了对犹太人的歧视政策，创造了对犹太人比较宽松的生活环境，因此一部分犹太人从其他地区移民到上述国家定居^[161]。到了19世纪中叶，几乎所有西欧国家都采取了解放犹太人运动，其中最引人注目的例外就是教皇国。另外，东欧各国对犹太人的迫害活动仍无减弱，19世纪末的犹太人定居区内依然出现了多次大规模的屠犹事件^[162]。东欧各国赤裸裸的暴力排犹运动和西欧各国社会民众的反犹思潮促进了犹太人政治运动的蓬勃发展，并最终导致了锡安主义的诞生^[163]。

锡安主义与大规模移民活动

锡安主义（又称“犹太复国主义”），是犹太人发起的一场政治运动，也指支持犹太人在古以色列地建立犹太人家园的政治主张或意识形态。尽管这一运动的起源可以追溯至更久的历史，但首位正式提出锡安主义思想的人是19世纪末奥匈帝国犹太裔记者西奥多•赫茨尔（希伯来语：בנימין זאב הרצל‎）^[165]。在国际范围内具有广泛影响的锡安主义运动取得的最大成就是1948年以色列国的成立。此后，锡安主义继续发挥着支持以色列政府和犹太民族的作用^[166]。作为一种“散居民族的民族主义”^[167]，锡安主义者们将其主张定性为“追求犹太民族自决权的民族解放运动”^[168]。

尽管锡安主义的一部分源自犹太教思想，包括自古以来对回到以色列地的向往等^[169]^[170]，但现代锡安运动产生的背景主要是犹太人对于欧洲反犹主义的一种反弹^[171]。

除了提出本民族的政治主张外，19世纪后期的欧洲犹太人开始从东欧各国成批地逃亡或移民至美国、加拿大和西欧等地。至1924年为止，约有200万犹太人移民至美国。在这个国家，犹太人幸运地摆脱了欧洲反犹主义的压迫（参见美国犹太人历史）。在第一次世界大战中，协约国及同盟国双方参战军人中有117万2千名以上的犹太裔士兵，其中沙皇俄国军队有45万名犹太人，而奥匈帝国的犹太人士兵人数也达到了27万5千人^[172]。

第二次世界大战与纳粹大屠杀

在希特勒执政的纳粹德国，欧洲反犹主义浪潮达到了无以复加的极端。从1941年到1945年期间，约有600万犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀^[173]。在早期，纳粹党人仅仅通过缉捕队和别动队（德語：Einsatzgruppen）在其占领地区展开零星的抓捕和谋杀。到了1942年，纳粹党高层通过了“最终解决方案”，决定对犹太人进行大规模种族灭绝，于是专门建造了多个集中营用以高效率地屠杀犹太人^[174]^[175]。早先已被隔离在欧洲各地隔都内的数百万犹太人被集体运往（通常使用火车）集中营，然后被成批地毒杀或枪杀。犹太人的遗骸或被焚化，或被就地掩埋。其余少部分犹太人则被关押在集中营中，被迫提供廉价的劳动。由于缺乏充足的食物和医疗设施，集中营中的犹太人死亡率非常之高^[176]。

同时，在反法西斯盟军一方，约有140万犹太裔士兵参加了这场大战^[177]。上述人数中，约有40%来自苏联红军^[177]，另外超过3万名巴勒斯坦犹太人组成志愿军“犹太旅（Jewish Brigade）”，加入了当时的殖民宗主国英国的军队^[178]。

现代以色列

1948年，犹太人占多数的以色列国宣告成立^[179]，这是自罗马人灭亡古代犹太国后的第一个犹太人国家。经过第一次中东战争后，生活在北非和中东地区的85万犹太人中的大部分纷纷迁移到以色列国内^[180]，这部分人口与二战后从欧洲来的移民构成了以色列国的人口主体（参见从阿拉伯世界撤离的犹太人）。到了20世纪末，全球犹太人分布已有了明显变化，其中以美国和以色列为两大聚居中心。

歷史變遷

遠古代

猶太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯语發音為葉爾孤白），雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕（阿拉伯發音為易卜拉欣）的孫子，後來改名叫以色列，意思是「和神搏鬥的人」，而且因為他在和神搏鬥的時候傷了腿筋，所以猶太人在宰殺動物時都要把腿筋挑出來丟棄。

雅各生有12個兒子，由於約瑟的關係，在七個荒年的第二年遷移到埃及，受到當時統治埃及的喜克索斯人的優待，居住在尼羅河下游，轉變為農業民族。喜克索斯人被努比亞人暴動趕出埃及後，以色列人的地位急劇下降，淪為埃及人的奴隸，他們在摩西（阿拉伯發音為穆薩）的帶領下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的12個兒子的後代形成十二支族，原來在巴勒斯坦分居，後來統一成一個國家，先由便雅憫支族中的掃羅作王四十年。之後由猶大支派中的大衛擔任國王，以色列國家在大衛的兒子所羅門（阿拉伯稱為蘇萊曼大帝）擔任國王期間達到鼎盛。

所羅門死後，他的兒子羅波安繼承王位。由於他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策，北部10個支族的人分離出去，單獨成立以色列王國，並推舉尼八的兒子耶羅波安為王；猶大支族和便雅憫支族聯合成立了猶大王國。以色列王國不久即被亞述人消滅，猶大王國尚堅持了幾百年，後來也終於被巴比倫帝國攻佔。人民被虜到巴比倫成為奴隸。

波斯帝國消滅巴比倫後。猶太人獲允許回猶太區，重建耶路撒冷聖殿，後來相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬民。到了西元1世紀，撒馬利亞人和猶太人是沒有來往的。耶穌被釘死復活後不久，猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷被羅馬大軍攻陷，聖殿被拆毀，猶太人被迫流落到世界各地，自稱為猶太人。

中世紀及近代

中世纪早期欧洲的犹太人被称为Radhanite，他们从事中东与欧洲之间的贸易批发和零售，例如东方的香料，几乎被犹太人所垄断。(他們是可薩汗國中重要人士，負責中國到可薩的貿易)

犹太人流散到世界各地后，其语言、风俗逐渐与当地居民同化，除居住在中国的一支犹太人外，其余各国的犹太人仍信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，并使用自己的希伯來文字母書寫文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯來字母书写的叫「拉丁諾文」；在德國、波蘭的猶太人語言為「意第緒語」。

流落到中国的犹太人，成规模进入及有史可考者为北宋开封的「一赐乐业」人，目前发现的家谱共有七姓八家，人数不详。“一赐乐业”为北宋皇帝赐名，当为“以色列”的音译。由于犹太教与大约同时代进入中国的伊斯兰教徒拥有同样不食豬肉的宗教信仰，因此北宋时代的中国人将两者在一定程度上混淆，称其宗教为：「古教」、「藍帽回回」、「朮忽回回」，称犹太人为：“术忽”、“竹忽”、“主吾”、“主鹘”、“朱乎得”、“祝虎”、“珠赫”等。历史上的中国从来没有经历政教合一的宗教国家阶段，因此进入中国的犹太人不像其它地方的同族那样受到宗教迫害，北宋时的开封“一赐乐业”人拥有与中国汉族人同样的科举考试的权利，至明朝建立时，中国的犹太人已经完全丧失犹太人的信仰（可能尚保存有少量传统习俗，但其本人已经不了解此习俗含义），与周围的汉族无异。明朝建立后，明太祖朱元璋明文规定“色目人”“回回人”不许本族内通婚，从此时的开封“一赐乐业”人遗留的家谱来看，他们此时已经是可以和“色目人”“回回人”通婚的汉族人。1980年代以来，这些已经汉化的开封犹太人后裔有恢复犹太人身份的想法，但此想法尚不能得到国家承认，也不能享受少数民族的优惠。中国犹太人被同化的事例是全世界犹太人中唯一的特例。

雖然基督教《聖經》的「舊約」部份與猶太教《塔纳赫》的內容幾乎相同，但基督教的「新約」將「舊約」的內容進行了相當大程度的延伸並使得基督教和猶太教之間產生了一定的區別。信仰上的區別在歐洲多年來深刻複雜的政治，經濟，社會背景下不斷被利用，造成猶太人在歐洲國家長期受到歧視、迫害和殺戮。

猶太人在歐洲最大的影響是使南俄的可薩汗國的可薩人統治精英接受猶太教為官方信仰，這些突厥人本身也有猶太人血統。其中最著名的是「布藍麋鹿」，他提議可汗進行一個宗教辯論，賽後接受猶太教為官方信仰，這故事在很多文件也有提出。他們的後人是卡拉伊姆人與高加索猶太人。有人認為普什圖人是出自以色列的掃羅王。

現當代

19世紀末期，由於東歐的迫害加劇，成千上萬的猶太人逃離此地，大多數投奔美國、加拿大和西歐。到1924年，共有大約兩百萬猶太人移民至美國，因當時美國社會對待猶太族群的態度相對比東歐而言更加寬容。歐洲對猶太人的迫害終於在納粹德國時期達到頂峰，發生了滅絕約600萬猶太人的最终解决方案，幾乎徹底摧毀猶太人在歐洲2000年的文化歷史沉澱。

1948年以色列復國，是自羅馬摧毀耶路撒冷後近2000多年來成立的猶太人國家，並人為復興口語希伯來語的正式使用。但以色列建國的地點是在巴勒斯坦地區，導致和當地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中東成為世界的熱點地區，並致使原先居住在阿拉伯國家的近90萬猶太人也陷入困境。

到21世紀初，美國和以色列是猶太人的主要集中地。

参见条目

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脚注

^ [1] "The Jewish Problem: How To Solve It," U.S. Supreme Court Justice Louis D. Brandeis, "Jews are a distinctive nationality of which every Jew, whatever his country, his station or shade of belief, is necessarily a member" (April 25, 1915), University of Louisville Louis D. Brandeis School of Law, Retrieved on June 15, 2009
^ [2] Palmer, Henry, A History of the Jewish Nation (1875), D. Lothrop & Co., Retrieved on June 15, 2009
^ [3] "The Collected Papers of Albert Einstein, Vol. 7: Berlin Years," U.S. Supreme Court Justice Louis D. Brandeis, "The Jewish Nation is a living fact" (June 21, 1921), Princeton University Press, Retrieved on June 15, 2009
^ Johnson (1987), p. 82.
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[168] A national liberation movement:
"Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert. Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People, World Zionist Organization, January 21, 1975, accessed August 17, 2006).

"The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...", Shlomo Avineri. (Zionism as a Movement of National Liberation, Hagshama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003, accessed August 17, 2006).

"Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin. Zionism - an Introduction, Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001, accessed August 17, 2006).

"Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob. Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel, Jewish Telegraph, December 16, 2005, accessed August 17, 2006.

[169] "Zionism is a modern national liberation movement whose roots go far back to Biblical times." (Rockaway, Robert. Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People, World Zionist Organization, January 21, 1975, accessed August 17, 2006).

[170] "The aim of Zionism was principally the liberation and self-determination of the Jewish people...", Shlomo Avineri. (Zionism as a Movement of National Liberation, Hagshama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003, accessed August 17, 2006).

[171] "Political Zionism, the national liberation movement of the Jewish people, emerged in the 19th century within the context of the liberal nationalism then sweeping through Europe." (Neuberger, Binyamin. Zionism - an Introduction, Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001, accessed August 17, 2006).

[172] "Zionism is the national liberation movement of the Jewish people." (Harris, Rob. Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel, Jewish Telegraph, December 16, 2005, accessed August 17, 2006.

[169] "...from Zion, where King David fashioned the first Jewish nation" (Friedland, Roger and Hecht, Richard To Rule Jerusalem, p. 27).

[170] "By the late Second Temple times, when widely held Messianic beliefs were so politically powerful in their implications and repercussions, and when the significance of political authority, territorial sovereignty, and religious belief for the fate of the Jews as a people was so widely and vehemently contested, it seems clear that Jewish nationhood was a social and cultural reality". (Roshwald, Aviel. "Jewish Identity and the Paradox of Nationalism", in Berkowitz, Michael (ed.). Nationalism, Zionism and Ethnic Mobilization of the Jews in 1900 and Beyond, p. 15).

[171] Largely a response to anti-Semitism:
"A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine." ("Zionism", The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition).

"The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independent state as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M. Settings of Silver: An Introduction to Judaism, Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).

"Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in Western Europe and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice. The Einstein Almanac, Johns Hopkins University Press, 2004, p. xvi).

"The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership of 西奥多赫茨尔 in the late nineteenth century." (Matustik, Martin J. and Westphal, Merold. Kierkegaard in Post/Modernity, Indiana University Press, 1995, p. 178).

"Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpired in Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary. The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?PDF (57.9 KiB), International Affairs 80, 2 (2004), p. 198).

[176] "A Jewish movement that arose in the late 19th century in response to growing anti-Semitism and sought to reestablish a Jewish homeland in Palestine." ("Zionism", The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition).

[177] "The Political Zionists conceived of Zionism as the Jewish response to anti-Semitism. They believed that Jews must have an independent state as soon as possible, in order to have a place of refuge for endangered Jewish communities." (Wylen, Stephen M. Settings of Silver: An Introduction to Judaism, Second Edition, Paulist Press, 2000, p. 392).

[178] "Zionism, the national movement to return Jews to their homeland in Israel, was founded as a response to anti-Semitism in Western Europe and to violent persecution of Jews in Eastern Europe." (Calaprice, Alice. The Einstein Almanac, Johns Hopkins University Press, 2004, p. xvi).

[179] "The major response to anti-semitism was the emergence of Zionism under the leadership of 西奥多赫茨尔 in the late nineteenth century." (Matustik, Martin J. and Westphal, Merold. Kierkegaard in Post/Modernity, Indiana University Press, 1995, p. 178).

[180] "Zionism was founded as a response to anti-Semitism, principally in Russia, but took off when the worst nightmare of the Jews transpired in Western Europe under Nazism." (Hollis, Rosemary. The Israeli-Palestinian road block: can Europeans make a difference?PDF (57.9 KiB), International Affairs 80, 2 (2004), p. 198).

[172] The Jewish Agency for Israel Timeline

[www_ushmm_org1-173] ushmm.org. [2007-08-15].

[BBC-Grave-174] Ukrainian mass Jewish grave found

[175] Manvell, Roger Goering New York:1972 Ballantine Books--War Leader Book #8 Ballantine's Illustrated History of the Violent Century

[Berenbaum103-176] Berenbaum, Michael. The World Must Know," United States Holocaust Museum, 2006, p. 103.

[Lador-Lederer-177] 177.0 ^177.1 Lador-Lederer, Joseph. "World War II: Jews as Prisoners of War", Israel Yearbook on Human Rights, vol.10, Faculty of Law, Tel Aviv University, Tel Aviv, 1980, pp. 70–89, p. 75, footnote 15. [4]

[178] Wiener Library: Jewish Brigade. [2009-09-01].

[npr-179] Part 3: Partition, War and Independence. The Mideast: A Century of Conflict. National Public Radio. 2002-10-02 [2007-07-13].

[180] Bermani, Daphna. Sephardi Jewry at odds over reparations from Arab world. November 14, 2003.

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