太子慕魄经
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《太子慕魄经》[1]，为佛教本生故事。记载释迦牟尼佛过去世于波罗奈国作慕魄太子[2]时（又曰沐魄）[3]在十三岁时沉默不言，以谨守口业的故事。该经收录于大正藏本缘部第3册的167部[4]，乾隆藏大乘五大部外重译经第39册[5]，另于嘉兴藏、高丽藏、永乐南藏、永乐北藏、开宝藏、至元录、崇宁藏等经藏皆有收录此经典[6]。
版本[编辑]
大藏经收录两种版本的《太子慕魄经》：
内容概要[编辑]
当时释迦牟尼佛在舍卫国（古印度国家之一）的祗园精舍（又称祇洹阿难邠坻阿蓝）[10]，向众比丘宣说释迦牟尼佛的过去生。
沉默太子[编辑]
释迦牟尼佛在过去世中为波罗奈国的太子，名曰慕魄，自出生以来不仅面貌端正且智慧过人，并能通晓自己过去宿世以来的种种善恶因果、罪业福报等事，而在祂十三岁那年，忽然闭口不言如聋盲之人一般，国王只有一个儿子，举国人民都很爱载这位未来将继承王位的太子，但太子却像是聋盲人士，虽然有眼睛和耳朵，却像看不见、听不到一样，虽然智慧过人却什么都不闻不问。国王见到太子这样非常的忧虑，于是找来了国内的婆罗门（古印度之贵族祭司）们询问：“太子为什么不说话了？”，婆罗门认这是危害国家的不祥之兆，建议国王遗弃太子并将他活埋，才可保全国王及国家，然后再生一位贵子，否则，国王和国家都将会陷于危难之中！国王听信了婆罗门建议，心中非常的忧愁，坐立难安、食不知味，只好与长者、大臣们共同商议这件为难的事，有人建议将太子弃于深山无人之处，有人建议应当投入深水之中，后来有一位臣子建议：“可以挖一个地室，将里头装修成居室的模样，并给予粮食及五位仆人照顾太子起居，而后就听天由命吧！”国王听从了这个建议，并派人着手后续的工作，太子的母后知道消息后非常的悲痛，但也不得已，只得派人将太子的衣服、璎珞、珠宝等等日常用品送往地室。
当时地室尚未完成，慕魄在车上独自思维，父王与臣民们都以为我真的成了聋哑不语之人，却不知我之所以不说话，正是想要舍离世缘、安身避恼，但如今反被奸人所害，于是便独自将衣服、珠宝等物取走至河边沐浴梳理，并以香涂身、著干净之衣物、佩戴珠宝到地室旁向仆人问道：“你们为何建造这个地室呢？”仆人便将慕魄太子聋哑之事及婆罗门建议国王等经过告知太子，慕魄太子当下澄清自己就是慕魄太子，众人非常的惊讶，回到太子车上也不见慕魄本人，然后仔细观察，眼前的“太子”神情、谈吐、举止等相当的吉祥，仆人们顿时惊觉到自己差点犯下大错，便伏地乞求太子赦免他们的罪，并请太子返回皇宫，但太子不肯，仆人便快马回宫报告，国王得知后悲喜交加，便立刻驾车与王后一同前往迎接太子。
慕魄太子看到国王和王后亲自莅临，便起身迎接，国王看到太子语言音声种种威仪，感到非常的开心，便请太子回国管理朝政，自己则愿意退居后位。慕魄马上拒绝了国王的好意，并说明为何闭口不言的原因[4][11][12]。
宿世因果[编辑]
慕魄太子说道，在过去世中他曾经也是一名国王，名叫须念，以正法治国并奉行诸善，25年来没有官司诉讼也没打仗，牢狱中从来没有关过人，常常布施惠于民、救济贫苦。虽然有此善行，但还是因为疏忽犯错，死后堕到地狱6万多年之久，求死不得，求生不能，非常的痛苦！而当时所犯何罪？
那时很多诸小国王都依附该国，因为须念王生性仁慈，强调以德治国，法令不严明，各小国便觉得须念王软弱，而联合起兵攻打该国，须念王则以大批的珍奇财宝或是重官厚禄安抚诸小国，但只换来了短暂的和平。过没多久，各小国变本加厉，再次兴兵来犯，大臣们向须念王建议应当发兵除害，而须念王不忍出兵攻伐各国，认为应该要渐渐的去教化他们，但是后来大臣们依然私自举兵讨伐诸小国，而造成了百姓们的生灵涂炭。当时须念王听到百姓遇害的消息，非常的难过泪如雨下，便在宫中穿起了丧服，为诸国死亡的人民哀吊。消息传开后，诸小国王听到须念王如此的慈悲人民，非常的感动，都纷纷前来归顺。来归顺者，须念王都会设宴招待，针对大官，需要烹杀牛羊六畜来招待，在烹宰之时，有先跟须念王报告，大王虽然心怀慈悲，但事不得已，仍然点头应可，因为这样的关系造下了罪业，死后堕入了地狱。所以每当慕魄太子一想起这样的过往都会心寒胆裂、冷汗直流。
慕魄太子之所以沉默不语，是因为害怕过去世的吉凶、安危、成败会再次重演，所以希望不问俗事，远离尘垢，但是不希望国王因为埋了太子而造罪堕入地狱，所以才又开口说话。然后太子变向国王表达不愿意继承王位，希望远离世间烦恼尘垢，精勤学佛修行的坚定决心。最后慕魄太子得到国王的嘉许，精进修持，最后终成佛道。
而当时的国王就是净饭王（又称阅头檀[13] ），王后即为摩耶夫人，建议活埋太子的婆罗门即为提婆达多，五位仆人即为释迦牟尼佛的五位弟子五比丘。最后释迦牟尼佛勉励大众，不犯戒律修行虽苦，但胜于堕落在三恶道、八难处，而犯了戒，堕落在三恶道中，即便之后得脱为人，但是贫苦、身份低下。所以一定要持戒严谨，诸恶莫作，众善奉行[4][11][12]。
参见[编辑]
参考资料[编辑]
- ^
太子慕魄經. 维基文库 （中文）.
- ^ 慕魄太子. 佛光大辞典 （中文）.
- ^ 沐魄太子. 维基文库 （中文）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 大正新脩大藏經 第3冊 No. 0167《太子墓魄經》.
- ^ 乾隆藏 大乘五大部外重譯經目錄. [2019-09-02]. （原始内容存档于2019-12-27）.
- ^ 漢籍全文．佛典經錄資料庫 - 佛教藏經目錄數位資料庫.
- ^ 释天常. 六度集研究. 1998 [2020-07-13]. （原始内容存档于2020-08-09）.
六纸长的《太子慕魄经》仍应是竺法护所翻译。而以后著录入藏的典籍，皆依据《开元录》的记载，因此今日编于大正藏经号167的《太子慕魄经》（篇幅六纸），译者标安世高，但根据上面的推论，应该是竺法护的翻译。
- ^ 《出三藏记集》：“太子慕魄经一卷……晋武帝时沙门竺法护，到西域得胡本还。自太始中至怀帝永嘉二年以前所译出。”
- ^ 彦琮《众经目录》：太子慕魄经一卷(一名太子沐魄)……右从布施度无极已下四十经是六度集抄。
- ^ 給孤獨園. 佛光大辞典 （中文）.
- ^ 11.0 11.1 本生故事：口业如山受苦万年 转世为人沉默寡言. 凤凰佛教. [2015-06-03]. （原始内容存档于2019-09-02）.
- ^ 12.0 12.1 本佛陀故事：沉默的慕魄太子. 凤凰佛教. [2013-02-28]. （原始内容存档于2019-09-02）.
- ^ 閱頭檀. 佛学大辞典 （中文）.
