明智光秀

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明智光秀
明智光秀
时代 战国时代安土桃山时代
出生日期 享禄元年(1528年)?
出生地点 天正10年6月13日(1582年7月2日)
幼名 彦太郎
改名 幼名:彦太郎、明智光秀→惟任光秀
别名 号:咲庵
通称:十兵卫、惟任日向守
戒名 秀岳院宗光禅定门
前日洲条铁光秀居士
长存寺殿明窗玄智大禅定门
墓所 谷性寺京都府龟冈市
西教寺滋贺县大津市
高野山奥院(和歌山县伊都郡高野町
朝廷官位 从五位下日向守[1]
主君 斋藤道三朝仓义景足利义昭织田信长
氏族 源姓土岐氏流明智氏
赐姓惟任
父母 明智光纲
母:お牧の方
养父 明智光安
兄弟 光秀
信教?
康秀?
正室 妻木熙子
嗣子 明智光庆
嗣女 明智玉细川忠兴正室)
日语写法
日语原文 明智 光秀
假名 あけち みつひで
平文式罗马字 Akechi Mitsuhide

明智光秀(1528年-1582年7月2日)出身于美浓国的土岐源氏支脉。通称十兵卫,雅号咲庵。惟任光秀。其父明智光纲早逝,受叔父明智光安的照顾。官位日向守。正室为妻木熙子(实为光秀第二任妻子)。明智光秀的嫡男是光庆,三女是玉子

经历[编辑]

早年[编辑]

根据明智军记记载,明智光秀最初侍奉美浓明智城主斋藤道三,后来道三成为大名,他亦成为斋藤氏家臣。后来因为义龙道三的内乱,光秀支持道三并进攻义龙方的明智城,道三在长良川战死后,光秀及家人先赴若狭投靠武田氏,再前往越前朝仓氏仕于朝仓义景。然后随足利义昭一同投靠织田信长

织田信长家臣时代[编辑]

足利义昭织田信长结盟后,在织田信长家臣团里因功勋卓著而受重用。1568年协助攻打观音寺城,永禄12年(1569年)1月5日,三好三人众袭击义昭的宿所本圀寺(本圀寺之变),光秀成功地协助义昭抵御。同年4月,与木下秀吉、丹羽长秀、中川重政共同于织田氏支配下担任京都周边的政务,并成为事实上的京都奉行。

但是足利义昭突然谋反,试图与织田氏邻接的大名成立信长包围网,光秀决定叛离义昭,成为信长的直臣。后来为信长在攻打浅井及朝仓立下功绩。

元龟元年(1570年)4月28日,光秀于金ヶ崎之战中,信长由于浅井长政背叛而撤退之际,以池田胜正队3,000人为主,与秀吉共同担任殿后任务。4月30日,与丹羽长秀一同前往若狭,从武藤友益取回人质,并将城馆破坏后,于5月6日返回京都。同年9月也参加志贺之阵,兵力约300至400人,期间乘隙向宇佐山城及滋贺郡等周围的土豪进行怀柔政策。

元龟2年(1571年),三好三人众于石山本愿寺举兵之际,光秀随同信长于摄津国出阵。同年9月12日火烧比叡山时,为主要之执行部队,因功被分封到近江国滋贺郡5万石,并筑起坂本城。天正3年(1575年)赐姓惟任,官至从五位下日向守。

一国之主[编辑]

明智光秀成为城主后,参加天正3年(1575年)的高屋城之战、长篠之战,以及越前一向一揆歼灭战。肃清内乱后,再被信长任命攻打丹波国的,期间于包围黑井城时,因丹波国人众八上城主波多野秀治背叛而败退,

天正4年(1576年)4月,参加进攻石山本愿寺的天王寺之战,5月5日遭到反攻,司令官塙直政战死。光秀于进攻天王寺砦之际陷入苦战,并向信长求援。但5月23日因过劳以致重病,至7月才回复健康。但11月7日正室煕子于坂本城病死。

天正5年(1577年)参与进攻杂贺。同年10月,参与进攻信贵山城之战并将之攻陷。同月再度展开丹波攻略长期战。于攻陷龟山城作为据点后,继续包围坚城八上城,并于丹波各地转战。

天正6年(1578年)4月29日,向播磨派出援军支援秀吉,进攻毛利家。6月参与进攻神吉城。10月下旬,荒木村重背叛信长,光秀参与有冈城之战

天正7年(1579年),丹波攻略进入最终阶段,2月八上城陷落。8月9日黑井城陷落,成功击败波多野秀治后,于天正8年(1580年)成为丹波一国之主,增加29万石,总俸高34万石。接着光秀在该地筑起了新的龟山城及福智山城(横山城),成为拥有指挥织田家附近城主权力的重要武将。由于丹后国长冈(细川)藤孝、大和国筒井顺庆等近畿地方的织田大名都成为光秀的寄骑,他的支配地包括丹波、滋贺郡、南山城,自近江至山阴方向等畿内方面军,多数在近畿地方,总石高240万,光秀亦被称为“近畿管领”(与关东管领不同,纯粹是一个称呼,并非实在的官位)[2]

天正10年(1582年)3月5日,参加讨伐武田氏的最终战(甲州征伐),担任织田信忠军的战闘主力,4月21日返回。

本能寺之变

本能寺之变[编辑]

明史》外国列传二百一十外国三也曾记载日本部分的该段史迹,不过可能源自于听说,所以文中出现阿奇支为织田信长部下,但织田最后死于明智之手的记载,阿奇支(Akechi,日文明智的念法)与明智事实上都是明智光秀。

谜团[编辑]

天正10年(1582年)5月,光秀被解除招待德川家康的任务,前往支援羽柴秀吉进攻毛利家,并于6月2日(6月21日)早上出阵。途经龟山城内的柴野附近时,光秀向重臣传达讨伐信长之意。

明智光秀为何突然叛变织田信长,到今天仍然是未解之谜,路易斯·弗洛伊斯于《耶稣会日本年报》上记载当时明智光秀率军冲入本能寺并向织田信长射箭;当时的权中纳言山科言经的《言经卿记》亦明记发生时间与明智光秀冲入本能寺。以下为主要几种说法:

  • 怨恨说
  • 天目山之战后,织田信长邀请德川家康参加庆功宴,当时光秀负责接待家康的工作,但信长因为不满光秀的招待品太过昂贵以及嫌湖水的鱼味道有异,因此斥责光秀,并命令由其他人负责工作,在家臣的劝阻下,才由光秀继续接待。
  • 当光秀攻下波多野氏的八上城后,信长决意斩杀波多野秀治和波多野秀尚,结果在交换人质前惹怒了波多野的家臣将光秀的母亲(亦有说是并非光秀真正的母亲)杀害。
  • 在征伐武田胜赖之时,光秀因为失言被信长斥责,然后被侍童森兰丸以铁扇打光秀。
  • 坂本城的城主将会由森兰丸就任,因而光秀会失去该地的领土。
  • 虽然明智光秀屡立战功,但织田军的大权却逐渐落在与光秀有过节的的猴子(羽柴秀吉)手里,光秀逐渐被冷落,使光秀心生不满。
  • 四国说
明智光秀的重臣斋藤利三与四国大名长宗我部元亲有婚姻关系,但在1580年信长开始对四国进行侵略,斋藤利三集合讨伐四国的武士,实际上在本能寺攻击信长。[3]
  • 不安说
  • 幕府再兴
在发动本能寺之变前,有传光秀有意将足利义昭复兴,于是征伐中国时,将织田信长解决,借机制造混乱,让义昭有机会回京。
  • 黑幕
关于黑幕的说法,支持者总会在事件中加上另一位人物的名字,当中以德川家康和羽柴秀吉最为常见。
  • 入唐
包含与光秀有同血脉的明智宪三郎考据:光秀是信长接待外臣的要员之一;他知悉信长在听取有关明国国势中衰时,颇有取道朝鲜、入唐的战略。再者,信长已经定下移封光秀至南九州的计划,光秀无从表达之余,亦恐冒国人反抗、领地收回、光秀切腹的惩罚(例如后来佐佐成政的事例),前景难料。由于光秀希冀和平,暗里大为反对,(后世实行信长入唐计划的有秀吉以及明治维新以后的日本政府,都是动用举国力量,将国势扩张至国外的思维)遂冒着只要信长一死就再无人能大举残害国民生命的风险而叛变。[4]
  • 同性恋说
织田信长、森兰丸与明智光秀可能都有同性恋关系,明智出于嫉妒或想抢夺森兰丸而做出叛变。

身死[编辑]

光秀在6月3日至4日期间费力劝降诸方势力,尤其希冀细川藤孝筒井顺庆加入己方,但多数织田家臣对光秀弑主感到不齿皆选择回绝,少数支持者都是实力不成气候的小势力。6月5日,光秀进入安土城,将信长贮藏的金银财宝等名物分给家臣。7日,朝廷派敕使吉田兼和拜访明智光秀,任命其为京都守护,维持京都地方的治安。9日,正准备前往京都时,光秀接到了秀吉回师的消息后,出兵山崎。

光秀回军于6月13日与羽柴秀吉丹羽长秀织田信孝等激战于天王山山麓的山崎(现在的京都府大山崎町及大阪府岛本町附近)(山崎之战),其中羽柴军约2万7千(池田恒兴4,000、中川清秀2,500、织田信孝、丹羽长秀、蜂屋赖隆等8,000),明智军约1万7千。决战时由于黑田孝高占据地势,加上多数部将选择支持打出讨逆叛徒口号的秀吉军,明智军溃败。光秀循小路欲逃回阪本,却于当日深夜在小栗栖被刺杀。

顺逆无二门,大道彻心源。五十五年梦,觉来归一元。
——明智光秀辞世诗日语辞世

人物[编辑]

  • 据说明智光秀是秃头,信长老是以此取笑光秀,但实际情况不明,也不排除信长以其“光秀”二字取笑。因为“光”与“秀”各取一半重新拼合便是一个“秃”字。
  • 在本能寺之变信长死亡后,光秀立即占领安土城,将安土城的资产,强行搬运到坂本城,有人将之视为盗贼行径。
  • 光秀喜欢和歌茶道,此外他在领内有良好的政治手腕,当时地方上对光秀的善政抱有好感。
  • 相传光秀之妻熙子在过门之前,曾感染天花。虽然后来痊愈,却在脸上留下疤痕。熙子家人怕光秀嫌弃,私下愿以熙子之妹代替,但光秀在识破后却不以为意地迎娶熙子。两人婚后感情相当坚贞。熙子还曾于光秀流浪各国时,剪发变卖、换取钱谷。某些史料称熙子后来在光秀某次重病时,日夜看护至积劳成疾而逝。但也有本能寺之变后,熙子在羽柴军包围坂本城时自害的说法。
  • 光秀在当时以善使铁炮火绳枪)的高手闻名,侍官于朝仓家时,曾以用铁炮射下约45米外的飞鸟而技惊四座。
西教寺内的明智光秀辞世诗之碑

南光坊天海传说[编辑]

相传在山崎之战中,光秀早已离开、没被杀害,并改姓为南光坊天海、帮助德川家康推翻丰臣秀吉。以下是这传说的根据:

  1. 日光东照宫有名身穿明智家桔梗纹的谜之武将雕像存在。
  2. 日光山轮光寺有处瀑布名叫“明智平”。
  3. 秀忠的“秀”和家光的“光”,家康后继者们的名字有着光秀这两字。
  4. 历史记载:光秀死于天正10年(1582年),但是在比叡山饭室谷长寿院旁的不动庭之石灯上,却刻着感谢光秀布施的“奉寄进 愿主光秀 庆长二十年二月十七日”(1615年)。
  5. 有被认为可能是天海所穿戴过的铠甲留下
  6. 天海说服德川家康,让昔日光秀的家老—斋藤利三的遗子于福(日后的春日局)成为德川家光的奶娘且受到重用。
  7. 天海过世之后,谥号为慈眼大师,但是在京都府的慈眼寺竟然也同时祭拜着明智光秀的牌位,其表刻着“主一院殿前日州明叟原玄智大居士神仪”,背面刻道“顺逆无二门 大道彻心源 五十五年梦 觉来归一元”,即光秀的辞世诗。
  8. 东京特别节目(2000年8月6日、TBS系列“日立 世界・不思议発见!”放映)进行了笔迹鉴别,出现“和本人极像,又或者是亲近的人”的结果。
  9. 在方广寺钟铭事件与大坂冬之阵中,天海对丰臣家采取赶尽杀绝的主张与计策。

虽然如此,现今却没有留下确实的证据,而且把他们一生重整的话,将达116岁(记录为108岁;相较之下,另一派主张天海为光秀女婿-明智秀满的说法,则在年龄上较为合理),以当时来说不太合理,因此还是没法确定他们是否同一人。

而且也有以下反论:

  1. 桔梗纹是许多自称清和源氏出身的武将常使用的,包含山县昌景跟加藤清正都使用桔梗纹。自称源氏的德川家在东照宫设置有桔梗纹的雕像并不奇怪。
  2. 秀忠的“秀”来自丰臣秀吉,家光之名也是以心崇传所取。
  3. 天海有僧兵出身的说法,有铠甲留下也不奇怪。
  4. 慈眼乃是颇为常用的佛教用语,全日本有约三十座慈眼寺,并非因为天海而来。
  5. 比叡山的石碑很可能是后世伪造。
  6. 特别节目的结论其实是说虽然几个字有一定的相似度,但总体上看,并不是一个人。

明智光秀登场的作品[编辑]

参考资料[编辑]

注解[编辑]

  1. ^ 《明智光秀公家谱覚书》,《大日本资料》〈细川文书〉东京大学史料编纂所编 东京大学出版会発行
  2. ^ 明智光秀 : つくられた“谋反人”
  3. ^ 逆说日本史 井泽元彦著 小学馆
  4. ^ 《揭开本能寺之变400年谜团:颠覆胜者的史观 重新解读一夕改变日本历史轨迹的军事政变》,明智宪三郎/著 任钧华/译 远足文化/出版 (2016/07/20)
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