观弥勒菩萨上生兜率天经
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《观弥勒菩萨上生兜率天经》，略称《观弥勒上生经》，由刘宋居士沮渠京声汉译，收于大正藏经集部。《藏文大藏经》中也有收入藏译本[1]。
本经与《弥勒下生经》同为弥勒信仰的重要经典，叙述弥勒菩萨命终往生兜率天、在兜率净土说法的情景、兜率天宫的殊胜、以及讲述十善、念佛等往生兜率天的修行方法，并以此念佛功德可超越九十六亿劫生死之罪，其叙述方式及内容与《观无量寿经》相似[2]。
题解
[编辑]弥勒（Maitreya），常见的婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，慈爱之意。
传译
[编辑]汉译本
[编辑]本经汉译时间大致在433年前后，地点在高昌；出经时间在439年北凉灭亡之后，地点在江东。译经者沮渠京声受教于佛大先Buddhasena禅师，是北凉沮渠氏士族，世代信奉佛教[5]。
藏译本
[编辑]藏文译本乃转译自汉文译本。[6]
英译本
[编辑]2021年，Lowell Cook将本经藏文本转译为英文。[6]
内容
[编辑]此经描述释迦佛时，有一菩萨，即弥勒菩萨，又名“阿逸多”（ Ajita ），释迦佛预言他“次当作佛”。阿逸多“具凡夫身，未断诸漏”；“虽复出家，不修禅定，不断烦恼”，在十二年后，会上至“兜率天”。 人间的人，如果“不厌生死，乐生天者，爱敬无上菩萨心者”，只要“持五戒、八斋、具足戒，身心清净，不求断结，修十善法”，死后也可以往生兜率天，亲近弥勒菩萨。然后，五十六亿年后，弥勒将从兜率天下生到人间“阎浮提”，“如弥勒下生经说”[2]。
地位
[编辑]中国弥勒信仰于晋时释道安法师（314～385）首倡以来，逐渐盛行。初唐时在天台宗和法相宗高僧的推动和武则天的提倡下，民间“弥勒佛出世”的观念广为流传，不少僧尼信士或期生兜率，或愿与“龙华三会”，或诵念弥勒佛名。十九、二十世纪的中国秘密宗教犹深受弥勒信仰的影响[2]。
提倡人间佛教的印顺法师认为，弥勒净土思想，是著重于实现人间净土。往生兜率净土的本意是为下生人间，为人间净土的实现而努力，而不单纯是为往生兜率净土[7]。
注解
[编辑]- 隋．吉藏《弥勒经游意》，一卷，大藏第三十八册。
- 新罗．元晓《弥勒上生经宗要》，一卷，大藏第三十八册。
- 唐．窥基《观弥勒上生兜率天经赞》，二卷，大藏第三十八册。
- 新罗．憬兴《三弥勒经疏》（上生、下生、成佛经），各一卷，大藏第三十八册。
- 宋．守千《弥勒上生经瑞应钞科》，科一卷，钞二卷，共三卷，卍续藏第三十五册。
- 民国．太虚《观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要》见太虚大师全书十四册。
参考文献
[编辑]- ^ 漢籍全文．佛典經錄資料庫 - 佛教藏經目錄數位資料庫. [2018-01-08]. （原始内容存档于2019-05-13）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 彌勒上生經、彌勒下生經解題. [2016-09-01]. （原始内容存档于2016-07-14）.
- ^ 《舍利弗阿毘昙论》：“云何趣天业？若业善增，能令生天上，是名趣天业。”
- ^ 《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家一日，必得生天。”
- ^ 王素. 高昌至西州時期的彌勒信仰. [2016-09-01]. （原始内容存档于2019-05-12）.
- ^ 6.0 6.1 存档副本. [2022-02-25]. （原始内容存档于2022-05-04）.
- ^ 张阿莲. 印順法師的彌勒淨土思想. [2016-09-01]. （原始内容存档于2016-09-13）.
外部链接
[编辑]- 唐代弥勒信仰与佛教诸宗派的关系 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（汪娟）
- 敦煌初唐的弥勒经变 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（李玉珉）
- 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲释 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（释常照）
- 新入藏刻本《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》侧记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（方广锠）
- 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（杨惠南）
- 中国早期的弥勒信仰 --- 以道安为主的探讨（释道昱）
