廣東獨立運動

當代主張粵獨人士使用的代表旗幟「三色木棉旗」，見於海外示威場合，作者目前不明。

廣東歷史
百越南越 史前-前221
秦朝南海郡 前221—前206
南越國 前206—前111
西漢交趾刺史部 前111—8
交趾刺史部（鄧讓割據） 8-30
東漢交趾刺史部 30—191
交州刺史部（士燮割據）191—226
孫吳廣州 226—280
晉朝廣州 280—420
劉宋廣州 420-479
蕭齊廣州 479-502
蕭梁廣州 502-557
陳朝廣州 557-589
冼馮政權 589—689
唐朝嶺南道 689—907
後梁嶺南道 907—917
南漢 917—971
宋朝廣南東路 978—1279
元朝江西等處行中書省廣東道宣慰司 1279–1354
何真政權1354–1368
明朝廣東等處承宣布政使司 1368–1646
清朝廣東承宣布政使司 1646–1911
中華民國廣東省 1912–1949 • 中華民國粵省軍政府 1911–1912 • 中華民國護法軍政府 1917–1921 • 廣州中華民國政府 1921–1922 • 中華民國陸海軍大元帥大本營 1923–1925 • 國民政府西南政務委員會 1931–1936
中華人民共和國廣東省 1949至今

廣東獨立，簡稱粵獨，指的是認為廣東應不受外界管轄和干擾，建立獨立的政治實體的主張與運動。 在中國近代，包括康有為弟子（後與康因主張而反目）歐榘甲在內的人均曾提出此主張。歐氏在其著作《新廣東》中提出了建立「廣東人之廣東」的主張。1911年辛亥革命，10月底，廣東同盟會會員陳炯明、鄧鏗和彭瑞海等人在廣東各地組織軍隊發動起義。11月9日，陳炯明率部光復惠州，同日，廣東宣佈獨立，成立中華民國粵省軍政府。1912年1月1日，中華民國成立，廣東省成為中華民國中的一省。在中華民國初年，受聯省自治思想影響，廣東省起草了《廣東省憲法草案》，並於1921年12月19日由廣東省議會通過。但是這個對廣東省未來規劃的主張並沒有獲得足夠支援，並且隨着蘇聯勢力介入遠東以及國共兩黨北伐而流產。

當代亦有一些「廣東獨立」的主張，大部分來自互聯網，亦有部分人士在海外反對中國當局的示威中打出代表廣東獨立的旗幟或標語，乃至在中國境內行動，引起中國當局的警惕。

歷史

晚清

兩廣獨立

清朝末年，內憂外患，義和團運動的迅速發展引起了清朝統治集團內部的分裂。慈禧太后於1900年6月21日發佈招撫義和團和向八國聯軍宣戰的上諭。掌握地方大權的多數督撫強烈反對，堅決支援主和派，形成地方與中央公開對抗與分裂的局面。清政府宣戰後，時任兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、閩浙總督許應騤、山東巡撫袁世凱等總督、巡撫等人實行東南互保，公然違背清政府的命令，不向外國開戰。李鴻章更對清帝國向西方十一國宣戰的詔書發出了極其強硬的回應：「此亂命也，粵不奉詔！」。此時東南各省抗拒朝廷的外交政策，自行與西方國家簽訂條約，實際上成為了脫離清政府控制的政治實體。而廣東人素來有獨特的身份認同，較早受現代化洗禮，此時漸漸萌生分離主義的念頭。廣東士紳向李鴻章建議割據兩廣獨立建國，往來粵港的商人亦尋求港英政府的協助，港英政府亦有意推動，藉此擴張英國在兩廣的利益。

與此同時，革命派已打算趁清廷勢弱，在嶺南建立根據地。早在5、6月之交，當清廷尚未對各國宣戰時，香港定例局非官守議員，兼首名華人爵士何啟便在請示港英政府後，聯絡留守香港的興中會黨人陳少白，建議興中會與李鴻章合作，建立兩廣獨立政府。陳少白表示贊同，隨即與在日本的孫文聯絡，英屬香港方面亦開始與李鴻章接觸。

1900年6月初，李鴻章透過機要幕僚，廣東士紳劉學詢與孫文接洽，希望邀請孫到廣州商談合作事宜。劉學詢對此計劃亦十分熱衷。隨後，劉學詢電聯孫文：「因北方拳亂，欲以粵省獨立，思得足下為助，請速來粵協同進行」。孫文當時正專注於發動惠州起義，他對此的態度是機會主義式的，也認為不妨接觸：「此舉設有成，亦大局之福，故亦不妨一試」。6月15日後，清政府迭電諭令李鴻章北上述職，李鴻章心存觀望，藉故拖延。

根據馮自由記述，庚子五月，何啟「以時勢緊急，瓜分之禍，瀕於眉睫，粵省如不亟謀自保，決不足以圖存。因向中國日報社長陳少白獻策，主張革命黨與粵督李鴻章合作救國，首先運動鴻章向滿清政府及各國宣告兩廣自主，而總理率興中會員佐之……再由卜力根據書中理由，轉商鴻章，建議廣東自主方案，並介紹興中會首領孫某與之合作。鴻章如贊成此策，即由渠電邀總理回國同組新政府」。陳少白則記述：何啟「私下與我商量，使我們借重香港總督之力，勸李鴻章獨立，他願意代說香港總督轉勸李鴻章」。

何啟的角色是要爭取香港總督卜力的支援。何啟首先與部分興中會成員討論了兩廣獨立後改造中國的方案，即《華南志士致港督書》，再由何啟譯為英文後交給卜力。由何啟所起草，被稱為《平治章程》的綱領支援在列強寄存下重組中國的政治制度，內容包括「遷都於適中之地。如南京、漢口等處」，「於各省立一自治政府，以資分理」，將司法、教育制度西化，向外商開放中國市場，以及建立議會制度：

設立省議會，由各縣貢士若干名以為議員，所有該省之一切政治、徵收、正供皆有全權自理，不受中央政府遙制。惟於年中所入之款，按額撥解中央政府，以為清洋債、供軍餉及宮中府中費用。省內之民兵隊及警察隊部，俱歸自治政府節制，以本省人為本省官，然必由省議會內公舉。至於會內之代議士，本由民間選定；惟新定之始，法未大備，暫由自治政府擇之，俟至若干年始歸民間選舉，以目前各國之總領事為暫時顧問局員。

「

」

——何啟：《平治章程》。

6月11日，孫文偕楊衢雲、鄭士良、宮崎寅藏等人自橫濱啟程，於17日抵香港海面，遇到了李鴻章派來迎接他的軍艦。由於擔心此乃清廷誘捕他的陷阱，孫文不敢貿然上船，便派宮崎等三名享有治外法權的日本人代其赴會。當夜10時許，宮崎等人抵達劉學詢在廣州的公館，雙方開始秘密談判。在談判中，劉學詢表示在列強攻陷北京前，李鴻章「不便有所表示」，暗示獨立之事需待北京易手後進行。宮崎則提出，李鴻章應保障孫文安全，並向興中會借款六萬元作為雙方合作基礎。劉學詢當即請示李鴻章後表示同意，並當面付款三萬元。次日凌晨3時，長達五小時的秘密談判結束，宮崎等人隨即漏夜返回香港，孫文亦於當日啟程，經河內前往新加坡。

為了維護英國在珠江流域的特殊利益，港英政府也對李鴻章與革命派合作之事興趣甚大，決心阻止李北上，希望李鴻章留在廣東建國，並支援何提出的李鴻章與興中會合作實行兩廣獨立的計劃。卜力竭力推動李鴻章與孫文合作。卜力和孫文許諾李鴻章，如果獨立成功，將推舉李鴻章出任「兩廣共和國」「總統」。李鴻章為穩定華南局勢，對此計劃頗為心動，與革命派進行談判並給予貸款。6月20日，署任港督加士居少將電報殖民地部，要求英國政府准許港府介入李鴻章的行程。但英國首相梳士巴利於22日下令禁止港英政府介入。港督卜力之後結束行程，於7月2日返港，隨即透過何啟接觸興中會，並繼續遊說英國。

然而隨着戰局的惡化，清廷內主和聲音越發高漲，李鴻章於7月8日再次接到清廷電報。慈禧任命李鴻章為直隸總督兼北洋大臣，李鴻章覺察到朝政有開始向有利於主和派方向發展的可能，決定改變態度，離粵北上。離開前，他首先乘船從廣州抵達香港拜會港督卜力，當面向港府表態。但卜力此時仍未放棄，亦得知孫文正從新加坡啟程到香港，同時向倫敦發出一份緊急電報：

李鴻章曾向美國海軍上將請求帶他北上…我向這位美國海軍上將表示，女皇陛下的政府認為李鴻章現時應該留在廣州…美國海軍上將決定暫緩其行動，（讓）李鴻章留在南方是極其重要的。

「

」

——卜力

在談話中，卜力對李鴻章說：「我認為考慮到華北當今的局勢，刻下是兩廣脫離清廷獨立之良好機會。我們應該準備好保護我們的利益。」，並表示獨立的兩廣應由李鴻章擔任領導人，而孫文僅任顧問。李鴻章沒有作出任何回應。此時，立法局議員韋玉與卜力會面，請求港府不惜以武力挽留李鴻章，但英國外相約瑟夫·張伯倫再三下令禁止卜力採取任何行動，故「兩廣獨立」之事終告流產。

在兩廣獨立計劃失敗以後，何啟繼續試圖遊說港英方關於他改造中國王朝的思想與計劃。7月21日，何啟報道稱，卜力支援華南成立一個共和國。8月1日，何在英文報紙《德臣西報》上發表一篇以此政治綱領為依據的文章，在8月10日更進一步在報刊上發表關於在中國南部建立「獨立共和國」的文章。8月22日，何啟在《德臣西報》上用「Sinensis」為筆名，「An Open Letter on the Situation」（關於局勢的公開信）為題發表了公開信總結自己的觀點，信的收件人是「約翰牛先生」：

不同省份的中國人各自都有幾個與眾不同的特徵，長遠看來，他們更有可能分裂成一些獨立的邦國，而不是聚合為一個龐大的國家。

「

」

——何啟

何啟認為中國在缺乏列強幫助下，終歸會四分五裂，而幫助中國推行改革與解體是一項「崇高但艱巨的事業」，因此希望能得到英國人的支援，他表示：「許多有才有智的中國子民都對這件事情十分關心」。有學者認為，這恰恰是很多之前對何啟的研究所忽略的另一面。

廣東獨立協會

清廷在多次對外戰爭割地賠款簽訂不平等條約。1901年春，據傳清廷將把廣東割讓予法國。留日粵籍學生馮斯欒、鄭貫一、李自重、王寵惠、馮自由及梁仲猷等人發起了名為廣東獨立協會的組織，主張廣東向清廷宣告獨立，強調廣東省是廣東人的廣東，命運應有廣東人決定，而非清政府。在日粵僑響應者眾，「參加者二百餘人」。組織發起者亦曾拜訪當時居於橫濱的孫文商討籌商辦法。廣東留日學生與興中會的合作便由此開始。該會的成立推動了各省自立的風潮。這個組織雖然不是純粹的留學生團體，但是以留學生為骨幹，由於事出於「割讓廣東」的謠言，而協會也是同鄉會性質，該會成立不久後便停止活動。

歐榘甲與《新廣東》

主條目：歐榘甲

清末的中國局勢引發了知識分子及社會人士的思考。他們從各種立場、各種角度出發，提出了許多迥異的主張及方案。康有為及其弟子主張通過改革上書的方式，建立以中華民族為主體的君主立憲制大一統國家。而孫文則帶領同盟會以及其他組織在各地宣傳革命，主張「驅逐韃虜，恢復中華」。

甲午戰爭戰敗後，清廷被迫於該年4月簽訂《馬關條約》將台灣及周邊島嶼割讓予日本，遭到台灣原住民強烈反對，台灣部分仕紳因而鼓動前台灣巡撫唐景崧在該年5月25日宣佈建國，成立了亞洲第一個以「民主國」自稱的國家台灣民主國。台灣民主國雖然僅短暫存在，卻啟迪了後來各省獨立自治的主張，並產生了密切影響。

在1902年，康有為弟子歐榘甲在其任總編輯的三藩市《大同日報》上，以筆名「太平洋客」連載一篇共五六萬字的長文《廣東獨立脫離滿清羈絆之說》，分載數十日，主張廣東獨立及脫離滿清之必要，大受讀者歡迎。這組政論文很快由日本橫濱的《新民叢報》轉載，並由新民叢報社印成了題名《新廣東》，又名《廣東人之廣東》的單行本出售，卷首有彩色的廣東地圖並附有美國獨立廳圖。2月22日，《新民叢報》刊登《廣東人之廣東》出版廣告，介紹推廣本書：

其名曰《新廣東》，則雖未開卷，而其卷中之大略宗旨可以想見矣。著者前在上海《時務報》、橫濱《清議報》主筆，今在美國某報主筆，文名夙着之人也。不欲顯言撰人名氏，讀者亦不必深求撰人名氏，但讀之而覺其咄咄逼人，若有電氣焉刺其腦，而起一種異想者，則此書之性質也。卷首冠以廣東圖一幅，精美鮮彩，尤足為全書生色。

「

」

歐榘甲在文中如此解釋自己所取的標題以及主張：

夫治公事者不如治私事之勇，救他人者不如救其家人親戚之急，愛中國者不如愛其所生省份之親。人情所趨，未如何也。故窺現今之大勢，莫如各省先行自圖自立……吾廣東人，請言自立自廣東始。姑名是議曰「新廣東」，以諗我廣東人慾享新國之福份者。

「

」

——歐榘甲：《新廣東》。

歐榘甲認為「中國人言自立者，以台灣為起點」，並以譚嗣同、唐才常等創辦的《湘報》「為中國各省報言自立者始」。他在文中列出了他所認為的四點廣東的「自立特質」：「人才之出眾」，「財力之雄厚」，「地方之握要」及「戶口之繁殖」。並提出了「自立報館」，「自立學堂」及「秘密社會」（利用會黨組織）三種手段促成獨立。歐榘甲同時認為廣東的三大民系，本地，福佬和客家均為廣東共同體中不可分離的一部分：

此三者種族，同出一源，不過因聲音而異……三者種族，智識心思，腦輸角度，形體精神，不相上下。即以其族譜而言，其祖先莫不由中原喪亂，越嶺南遷。故本地之族，多由南雄而至廣肇；客家之族，多由贛州而至；嘉惠福佬之族，多由江浙而至福潮。其聲音之異，亦由所居之地而變遷焉……然則三者同為種族，無可疑也。

「

」

——歐榘甲：《新廣東》。

歐榘甲在文後亦進一步提出了內地十八省的解體方案，以及廣東與廣西兩地建成聯邦的想法：

廣西之人本粵東流寓而生，疆土既相毘連，情義復相親摯，於聯邦最為易事，此地理人種，關於天然界者也。不獨兩廣為然，既就今中國本部總督所轄之地，而分立為國土，亦人種地理天然界之相合者。如直隸總督所轄直隸、山東、山西、河南四省為一獨立國，兩江總督所轄江蘇、安徽、江西三省為一獨立國，兩湖總督所轄湖北、湖南為一獨立國，雲貴總督所轄雲南、貴州，陝甘總督所轄陝西、甘肅，閩浙總督所轄浙江、福建（昔兼台灣為三省，今割於日本），皆兩省為一獨立國，四川總督所轄四川一省為一獨立國。置之歐羅巴強國中（除俄不計，除屬地不計），疆域之廣，未有能及之者也。即不然，而活因河流江流海流，分為北中南三大部分：陰山以南，黃河以北，諸省合為一獨立國；黃河以南、揚子江以北，諸省合為一獨立國；揚子江南岸、南洋北岸，諸省合為一獨立國。三大干並立，固近世非常之雄國也。然而不論南部、中部、北部，亦不論諸省相合為一與否，而苟有獨立之一省，起於其間，則南省必歸於南部，中省必歸於中部，北省必歸於北部，可無疑也。即或因聲音風俗政體之異，北省不歸北部而歸中部，中省不歸中部而歸南部，南省不歸南部而歸中部，而苟能自立，雖任其意之所向可也。

「

」

——歐榘甲：《新廣東》。

歐榘甲的文章掀起了廣泛的討論和關注。此書又令他被康有為嚴詞斥責，有「雲樵離經畔道，應逐出門牆」之語。康又致書歐榘甲說：「得汝書，頭痛不可言，汝等迫吾死地」，「惟有與汝等決絕，分告天下而已」。康有為為此接連撰寫了竭力反對的數篇文章，斥責他的十八省各自分立的主張，論述印度亡國便是由於各省自立。1902年，韓文舉以筆名「憂患餘生生」在《新民叢報》的「捫虱談虎錄」中讚揚歐榘甲的獨立理論，認為這是能使中國本部的華人達到自立的方法，並主張中國各地的人亦可以加入此種運動：

吾讀至是，乃大服。吾願楚人謀新楚，蜀人謀新蜀，吳人謀新吳，越人謀新越，甌人謀新甌，乃至燕、齊、秦、晉、滇、黔。

「

」

——韓文舉：評論《新廣東》。

1903年，在《新廣東》問世後一年，留學日本的湖南反清人士楊毓麟（長沙人）仿照《廣東人之廣東》的標題，以筆名「湖南人之湖南」發表《新湖南》一文。楊毓麟的立論深受歐榘甲影響，亦主張中國本部解體。文章開篇即稱：「太平洋客著《新廣東》，三戶之憤民，讀而韙之」，並宣稱「廣東倡之，吾湖南和之；廣東鼓之，吾湖南舞之。吾於廣東，如驂之靳也」。楊氏甚至將清帝國的解體比喻為羅馬帝國崩潰、將湖南獨立比作歐洲民族國家建構。

1905年出版的《廣東鄉土歷史》教科書稱「廣東種族有曰客家、福佬族，非粵種，亦非漢種」，將客家、福佬、粵、漢視為四個不同的民族。

1905年5月8日，清廷軍機處致函各省督撫嚴行查禁《新廣東》、《新湖南》及《新民叢報》等宣揚變法或革命的「悖逆」書刊。馮自由在其回憶錄《革命逸事》中也提及，《新湖南》「鼓吹湘省脫離滿清獨立之說甚力，與粵人歐榘甲著之《新廣東》同風行於世」。值得注意的是，陳炯明後來提出「聯省自治」的主張，很大程度受到了歐的啟發。

1908年，已與康有為決裂的歐榘甲與劉士驥等人希望在廣西等地投資實業。歐到紐約為振華公司招股時，亦曾對人說:「吾等今日之做振華股，不過欲他日圖兩廣之地步耳。吾蓄謀已十有餘年，振華、廣美兩公司若成，吾之目的可達也。」1909年，康有為一派與歐榘甲等人的矛盾白熱化，包括劉士驥在內的多人被暗殺。歐不得不「出入率以死士相隨」，戰戰兢兢度日。然而康有為搶先一步，舉報歐借商謀亂，圖為兩廣獨立，密謀革命。康有為在告密信中指歐榘甲「偽托於保黨中，欲以暗移人心，既以反背黨旨，為黨魁所大責不容，則又巧變面目」，「欲謀亂，東西粵、雲南三省遍佈心腹，運購軍伙，非藉招商股籌數十萬不能措辦」，「反心盜據」，「藉巡撫之勢力，以招商劫商，因廣西之荒僻而謀亂，欲據兩粵滇黔而自立」。康有為因此擬請大理院勒令交還股款並請求朝廷「立拿亂首歐榘甲」。歐榘甲不得不走向隱匿生活，最後去世。

辛亥脫清後

1911年湖北武昌起義後，廣東各界「策劃廣東自保」。11月9日，廣東諮議局宣佈廣東脫清獨立。廣東的士紳階層在晚清的諮議局改革中曾初嘗現代政治參與的滋味，對於他們來說，辛亥革命是一個讓他們主導實踐廣東獨立自主的機遇。廣東獨立後擔任廣東民團總長的劉永福就在安民公告中如是說：

夫吾粵，東接閩，西連桂，北枕五嶺，南濱大洋，風俗語言嗜好與中原異，固天然獨立國也。秦之趙佗，隋之馮盎、鄧文進，元之何真，皆乘變亂時代，崛起一方，安輯人民，鞏衛疆圉。今兵力強厚，獨立之局告成矣，所以謀善後者，何止萬端！……廣東省，廣東人之廣東，斯言聞之熟矣。

「

」

——劉永福：《就任廣東省民團總長通告》。

但也有人指出，辛亥的廣東獨立只是地方士紳脫離清帝國的一步，他們仍然非常期望加入未成立的中國共和政權。清末廣東共和派對「中國」，「廣東」有着一種二元的效忠關係。例如當時就有人在慶祝獨立的文章中，將此次獨立與美國建國，希臘獨立，以及廣東歷史上南漢國與何真政權的建立區別開來：

獨立必有其目的。華盛頓之騰驤於美利加，吾所不為，吾非欲離異母國也，爹士亞之奮翼於巴勒幹，吾所不為，吾猶待恢復故都也。惟廣東之目的早定，故不為美利堅希列之獨立，而為廣東之獨立。 獨立必有其組織。劉巖之建國於粵嶠，吾所不為，吾非為割據之霸圖也。何真之保土於韶廣，吾所不為，吾非仍滿清之制度也。惟廣東今日組織既具，故不為昔日廣東之獨立，而為今日廣東之獨立。

「

」

——《興漢紀念廣東獨立全案 — — 廣東獨立記》。

聯省自治思潮

中華民國初年，受聯省自治思潮影響，政治家與地方實力軍人提出聯邦制的中國政治制度改革方案，主張各省自治立憲。

當時主政廣東的陳炯明亦贊同此種政治制度，並推動當時的廣東議會起草了《廣東省憲法草案》，規定了廣東的軍事與財政獨立自治制度以及與中華民國邦聯之間的關係。同時，在聯省自治思潮影響下，陳炯明治下的廣東開展了中國歷史上首次的縣長選舉。1921年9月，全粵民選縣議員完成；11月，民選縣長亦告完成。在當時的《新青年》雜誌上，有一位讀者來信為廣東的選舉大受鼓舞，並主張廣東不應該再尋求「統一中國」的行動，而是「成為世界上一個模範的新國」：

廣東那方面，我最不希望再有什麼統一中國的行動——那只是白費事，結果替我們國民更墮深一層地獄。從混雜不清的所謂「統一體」，漸漸分為更完全，更有希望的小「統一體」，這是進化的趨勢——無論哪種進化都是這樣。我覺得現在實有多少熱烈的人們，讓「徹底」「犧牲」「奮鬥」鬧昏了——鬧得一事無成，我只希望廣東成為世界上一個模範的新國。……以廣東的面積和人口，足夠國的資格了。不然，我就怕外攻內訐，把一點有希望的芽以及根完全鏟去，那後來的實現格外難了。只一點火在黑暗中大發其光，是易招滅熄的，但在一個能發光而有引起他物燃燒的地位時，自然是努力吐光焰，照耀一切！如孫、陳及先生等人，在廣東一地卻是那點有力量的火，等到廣東燒得紅了，別處也見着太陽是從廣東來的了！

「

」

——《新青年》

而在湖南，包括毛澤東等人則發起了湖南獨立運動，反對「大中華民國」，主張「湖南共和國」以及中國各省獨立建國，得到中國內外包括胡適和杜威等人士支援：

我是反對「大中華民國」的，我是主張『湖南共和國』的。有甚麼理由呢？大概從前有一種謬論，就是『在今後世界能夠爭存的國家，必定是大國家』。這種議論的流毒，擴充帝國主義，壓抑自國的小弱民族，在爭海外殖民地，使半開化未開化之民族變成完全奴隸，窒其生存向上，而惟使恭順馴屈於己……中國連『其實沒有成功的成功』都沒收得……十八省中像湖南四川廣東福建浙江湖北一類的省，通變成被征服省，屢踐他人的馬蹄，受害無極。這些果都是誰之罪呢？我敢說，是帝國之罪，是大國之罪，是『在世界能夠爭存的國家必定是大國家』一種謬論的罪。根本的說，是人民的罪……中國呢？也醒覺了（除開政客官僚軍閥）。二九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法，是索性不謀總建設、索性分裂，去謀各省的分建設，實行『各省人民自決主義』。二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。

「

」

——毛澤東：《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》

與主張廣東制定省憲法及聯省自治的陳炯明不同，包括孫文在內的國民黨認為，聯省自治和制定省憲法，只會促進中國的分裂解體和各地的獨立甚至建國。孫文認為：「在現在條件下的中國，聯邦制將起離心力的作用，它最終只能導致我國分裂為許多小的國家，讓無原則的猜忌和敵視來決定它們之間的關係。」 在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫更為強烈地反對了聯省自治派，認為其結果「不過分裂中國，使小軍閥各佔一省，自謀利益。」 廖仲愷、鄒魯、古應芬在廣東省憲法草案出台之後，便對其反對和抵制，認為其

是將中國劃分為二十多個小國。省憲本身全是地方割據，沒有統一的國家。各省若照此治，省自為謀，各行其是，勢必陷中國於支離破碎。

「

」

胡漢民則指「陳炯明之制定省憲，純是從本省出發，除圖鞏固省之武力，不為中央所支配之外，甚至對外宣戰，『國政府』之於省軍，僅有指揮之權，而無調動之權。而省軍之建制等等，以省法律定之，是集中軍政於省長一身。表面似是以文武之清官制，究其實直是一獨立王國。」

陳炯明與國民黨的此種分歧最終亦導致了六一六事變的發生，其後國民黨和共產國際開展大規模合作，並進行聯俄容共，其後更是通過國民革命軍東征擊敗陳炯明。經濟學者楊小凱認為，在軍閥割據的時期，如果軍閥能「形成多個小國，並形成國界不可侵犯的秩序」，則「有可能象歐洲一樣形成多國平等競爭的局面」。楊小凱認為以陳炯明為代表的地方自治、聯邦主義思想派就代表了中國朝多國體系發展的可能性。中國異議歷史學者劉仲敬對此認為，聯省自治立憲的實踐如果最終沒有被國共兩黨的北伐所干涉，最終會慢慢將中華民國的中央政府權力瓦解。而列強對不同地方軍閥事實割據的保護會產生接近西班牙美洲解體的效果。劉同時認為，中國五代時期，嶺南和越南均由殘唐的節度使據守，最終南漢國被宋消滅而靜海軍節度使變為中國的藩屬，是這兩地後來走向不同路徑的原因。

當代

2015年，中國國家發改委將廣東省的廣州、惠州、東莞及深圳光明新區列入試點，改善外來人口的福利，估計成本達1, 490億元人民幣，此舉激發起網絡上的罵戰。有廣州網民在微博上宣示不滿，認為此計劃沒有考慮過原住民感受，並批評外省人沒有決心融入，不學習廣州的文化，指「無義務將廣州的資源分給外省」，更有人高呼「廣州打響獨立戰爭！一人一票決定我地的未來！」 而外地網民則指廣州人不包容，認為應該允許全國人自由遷徙，更表示「沒有外來人口，廣州經濟將癱瘓」。

2017年1月，廣州五羊小學推出了第一本小學校本粵語教材《粵讀羊城》，此舉讓很多廣州人反響熱烈。然而此事卻在中國互聯網掀起了討論熱潮，有人批評推廣粵語是對國家標準語言文字教育推廣的阻礙，「顯然是一種地方主義彩現，極不利於國家穩定與統一」，希望當局出手制止，又質疑此舉是為了建立學生使用粵語的自豪感。安徽一名名為章曉華的高中語文老師甚至在微博指這是在鼓吹粵獨，質疑學校違反憲法在內多條法律。章曉華同時認為，中國人應該「維護中央權威、推動國家統一、促進民族融合」，否則會重蹈南斯拉夫解體的覆轍。更有網友向教育部舉報五羊小學做法。香港有線電視新聞台為此事曾經聯絡章曉華，但對方拒絕回應，事件令五羊小學備受壓力，校方多次婉拒受訪，更指學校教材無存貨，無法向外界借閱。

2019年11月，廣東茂名民眾抗議政府在本地興建火葬場期間喊出「光復茂名，時代革命」的口號，與同一時間香港開展的反送中運動呼應（「光復香港，時代革命」是香港議員梁天琦創立的示威抗爭口號），並且與公安發生衝突，掀翻多輛警車。

2021年社交媒體應用Clubhouse在中國興起，導致很多不同立場觀點的中國大陸人士在上面進行討論和辯論。當中部分來自廣東的人士因此產生對當代廣東本土公民社會和文化的討論。一部分用戶提出以廣東近代文化基礎建構「廣東民族主義」，有別於其他以種族主義為基礎的族群民族主義（種族民族主義）。他們認為

「廣東人」身份不關乎血緣、祖先、文化及種族。「廣東民族主義之中，『民族』並非特指某一廣東族群（比如廣東廣府人、廣東潮汕人、廣東客家人、外省人等），而是指任何認同廣東文化、廣東價值的廣東公民所形成的的群體。因此，廣東民族主義倡導一種由廣府人、潮汕人、客家人、中華人民共和國成立後外省移民後代及所謂『新廣東人』等所有族群所共同擁有的民族身份。

「

」

之後部分人士醞釀出一個重新構建廣東公民共同體的想法，開始在其他社交平台經營關於本土文化的自媒體。

2022年3至4月，中國政府以新冠疫情為由封鎖廣東多個地區，有民眾在反封鎖抗議中喊出「大亞灣獨立」的口號。

2022年9月，廣州地鐵及其他廣州公共設施因為防疫措施而受到了限制，引起了大量廣州網民在微博等社交平台上表達不滿。其中有部分網民甚至提出「廣人治廣」、「粵人治粵」的主張。有市民接受採訪時認為此種言論「有種『粵獨的感覺』」。

國家安全問題

2016年香港立法會選舉前夕，香港民主派人士楊繼昌宣佈成立香港民進黨參選，該黨主張香港獨立自決。楊繼昌認為，香港的選項除了獨立建國，加入中華民國，成為美國屬地外，還可以和獨立的廣東和廣西組成聯邦或邦聯。具體而言，香港民進黨的觀點認為，世界潮流趨向分治而非統一，如果中國因內亂而進入分裂狀態，一個以粵語人口為主的嶺南獨立國家，將發揮屏障香港的重要作用。香港可以利用本地的經濟實力支援廣東或兩廣立國，待大陸局勢明朗，嶺南國站穩陣腳，則再行商討以何種型式與香港連結、聯合。楊的觀點被部分反對的人士批評其刺激北京，認為此舉會讓北京擔心香港的獨立思潮輻射兩廣鄰近地區的民眾。2017年，該黨停止運作。

2018年8月，有自稱是中共體制內的公安系統人員在網上曝光了中國大數據情報系統的資訊。其中，公安系統對「極端言論人員」的分類中包括了「粵獨」人員，與蒙獨、疆獨、藏獨、台獨和滬獨並列。

2019年1月1日，在香港元旦大遊行中，支援香港獨立的香港民族陣綫遊行隊伍中亦出現了支援廣東獨立的木棉花旗幟，隊伍中也包括西藏獨立、台灣獨立、東突厥斯坦獨立、南蒙古獨立、滿洲獨立、閩越獨立、巴蜀獨立和上海獨立等旗幟。除港獨口號外，示威者亦高叫「廣東、廣西、福建獨立」等口號。曾參與舉辦該遊行的香港獨派人士鄭俠在接受訪問時表示，儘管該遊行在香港本地迴響不大，但卻得到很多在中國和海外的獨派支援。他們反應熱烈，希望資助遊行。關於此次遊行的目的和作用，鄭俠認為香港是一個國際平台，所以「可以用很少資源做到很大宣傳效果」，「鼓吹中國各省獨立」，使「共產黨搞香港的力度被分散」，亦指出要跳出傳統泛民和本土派不關心中國大陸分離勢力的局限性。

2020年6月底，中國通過引起全球關注的香港國安法，而根據香港警察針對「港版國安法」的行動指引，提及危害國家安全行為例子，包括示威者揮舞指定旗幟。其中警方列出的旗幟例子即包括出現在2019年元旦遊行的廣東獨立旗。

2022年10月26日，香港一名患自閉症的港獨人士陳泰森因於連登及Telegram等平台呼籲香港人上街抗爭，推翻共產黨，而被控煽惑非法集結及作出煽動意圖作為等罪名。他在區域法院承認所有控罪。被告倡議「民族自強，香港獨立」，讚揚「港獨派」為「香港人奮鬥的自由戰士」。他除了倡議香港市民鍛煉身體，籌組「獨立革命軍」以外，亦倡議與包括廣東在內的中國各省人士聯合推翻共產黨政權。辯方早前爭議煽動罪性質嚴重，區域法院無權審理，應交付高等法院由陪審團或3名指定法官審理，最後《國安法》指定法官郭偉健裁定煽動罪屬「簡易程式罪行」，區院有權審理。11月15日，陳泰森被區域法院判囚12個月。

2023年1月5日，香港一名任職速遞員的男子王俊傑因於2021年初在多個社交媒體上發佈的內容，而在西九龍裁判法院被判刑。被告除了發表鼓吹「廣東獨立」等言論，亦包括轉載播錯國歌片段等言論，因此被控「作出一項或多項具煽動意圖的作為」罪。《港區國安法》指定法官、總裁判官蘇惠德判刊時認為，被告非只分享他人資訊，更親自製作及撰寫內容，內容更是宣揚內地地方獨立，分裂國家，鼓吹採取武力進行「革命」、「起義」及「打仗」，認為被告的言論，明顯威脅公共安全，為防止他人會把這些極端違法主張實行，因此必須判以阻嚇性刑罰，因此判被告入獄8個月。

海外活動

2019年8月，於香港反送中運動期間，有多張上Facebook寫「廣東獨立」，「Cantonia Independence」並帶有「三色木棉旗」圖案的海報，出現在炮台山站附近的連儂牆上 。8月23日，由上海民族黨和維吾爾裔美國人協會聯合舉辦的反共獨立運動政黨大會在美國首都華盛頓國會山舉行。參與人士包括香港、東突厥斯坦、南蒙古以及廣東等地獨立運動的支持者以及中華人民共和國民主運動人士。

2021年9月30日，在美國首都華盛頓的中國駐美大使館外有維吾爾人、阿富汗人等不同族裔的活動人士舉行抗議中國國慶日集會。參與者了焚燒中國國旗和中共黨旗。其中亦包括支援粵獨的民運人士，並揮舞當代象徵廣東本土主義或廣東獨立的三色木棉旗。參與活動的粵獨支持者陳士勝表示支援中共治下各地各族群民眾獨立、自決等訴求，並表示：「我們廣東人都沒有選票，（其實）我們也有公投的權利。」 10月1日，值中國國慶日，中國駐三藩市總領事館前有越南、菲律賓各族裔的反中示威者聚集，其中包括展示「三色木棉旗」的廣東獨立支持者，其表示反對中國在南海的擴張，並認為廣東的語言文化正在被中國消滅。

2022年及2023年世界人權日，均有來自廣東的人士攜帶代表粵獨的「三色木棉旗」，在加拿大、荷蘭、英國等地參與抗議中國的集會活動，以向世人展示其廣東人身份。一名參與的廣州青年在受訪時表示，他的本土獨立認同受香港本土運動啟發。亦有參與者表示抗議的目的是針對廣東文化及異見人士被中共打壓。

2023年7月1日，在倫敦由流亡香港人團體舉辦的七一紀念活動中，有自稱的廣東獨立運動人士登台演講。該演講者認為，香港曾經是「東亞大陸的西柏林」，庇護過不少逃避中共極權的難民，也讓他獲得政治啟蒙。而香港的遭遇則揭穿了「一國兩制」的謊言。他期望香港和南粵有一天可以各自獨立建國，並成為兩個關係友好的鄰邦，最後帶領在場集會人士高喊港獨和粵獨口號。8月，中華民國副總統賴清德訪問美國。有支援廣東獨立的人士參與三藩市現場的台僑歡迎會。該支持者隊伍手持着「台灣獨立、廣東獨立」、「肢解中國」的牌子，以及「三色木棉旗」。他們本想在親共示威團體面前抗議，但遭到警方阻止。受訪者表示在中國沒有辦法表達自己的聲音，並說：「共產黨的敵人就是我們的朋友，台灣代表着民主自由，支援台灣，就是支援民主自由。」

2023年8月31日，值831事件四周年，有港人團體於北加州灣區聖利安住的濱海公園舉行紀念集會，其中亦包括來自廣東的香港支持者，展示象徵廣東獨立和本土主義的「三色木棉旗」。。10月1日，值中國國慶，有示威者在荷蘭水壩廣場、倫敦特拉法加廣場等地舉行反華示威，其中亦包括展示粵獨「三色木棉旗」的人士。一名攜帶該旗的示威者自稱來自廣東，並支援香港抗爭，認為「共同的敵人就是中共，中共不單止剝奪了香港人的自由，亦都對大陸地區各個地方進行屠殺，以及對自由的剝奪。」

2023年11月，在習近平出席美國APEC峰會並訪問加州的時候，反對中國的抗議者在中國駐三藩市領事館等地進行了抗議活動，當中亦包括包括攜帶「三色木棉旗」，手持「驅趕共匪、還我領土」標語的廣東獨立支持者。一名參與者在接受媒體採訪時表示其認同「Cantonia」而非中國是自己的國家，表示「中國的唯一出路是各省獨立」，「不單單廣東獨立，其他省份，例如福建、山西和內蒙都需要獨立」，並以南海問題上中國造成的爭議說明，「解體中國，世界會更和平」。12月，東京發生西太后餐廳爭議事件，引發在日中國人與餐廳支持者的衝突。在餐廳恢復營業後，營業者將原先「禁止中國人入內」的告示更換成香港獨立、8964、南粵獨立、習維尼等涉及中國敏感議題的圖像文字海報以避免親共中國人進入店內。

2024年5月5日，中國國家主席習近平訪問法國巴黎，並遭遇當地藏族、維吾爾人等各族裔的大規模抗議。活動人士呼籲法國及歐洲不要與習近平合作。人群中包括廣東獨立運動人士劉飛龍。劉在凱旋門附近抗議時被法國警察逮捕關押，最後被沒收旗幟、標語以及罰款。劉飛龍認為巴黎警察的做法受到了中共的壓力。另外2022年12月，劉飛龍曾以廣東獨立運動分子的名義，在荷蘭水壩廣場連同其他維吾爾人抗議者一起抗議烏魯木齊大火事件及中國防疫政策。6月2日，英國倫敦國會廣場及荷蘭阿姆斯特丹水壩廣場均舉行了紀念六四事件的集會。來自廣東的粵獨參與者表示，作為廣東人，與一些年青香港人一樣，會從人道角度和本土視角去悼念和關注六四事件。而「粵國獨立黨」成員劉飛龍則回顧強調了廣東在八九民運中的特殊地位以及席捲全省的示威歷史，呼籲年輕一代廣東人銘記35年前的歷史，爭取廣東的民主、自由、獨立，劉飛龍認為「中國想要有民主自由，分裂獨立是唯一出路」。6月9日，時值反送中運動五週年，倫敦港人上街遊行示威，要求關閉香港駐倫敦經濟貿易辦事處，粵獨參與者上台發言，表示希望港粵兩地早日獨立成國，脫離中共控制「蘇聯都要冷戰開始後四十幾年先解體，但我願意同大家企埋一齊。希望可以贏得到呢場戰鬥，中國會好似蘇聯一樣分崩離析，香港和廣東在擺脫極權統治後，終可獨立成國。」。

6月12日及7月12日（值南海仲裁案8周年），三藩市當地菲律賓、越南等多個族裔的人士，中午齊聚中國駐三藩市總領事館門外，抗議中國當局在南海的擴張。參與活動的還包括來自廣東、雲南、上海、香港的獨立運動人士，攜帶粵獨、滬獨和滇獨的旗幟。示威者高叫「中國滾出菲律賓」、「中國滾出越南」、「中國滾出廣東」、「自由南粵」（Free Cantonia）等口號。來自廣東的粵獨黨成員鄭永華在活動中發言表示，中國在南海製造污染、過度捕魚造成了嚴重的環境破壞，認為中國的「九段線」劃到越南、菲律賓等國的近海區域毫無道理，「企圖稱霸世界、奴役全球，野心勃勃」、「野蠻行為完全不受法律制裁」，所以要「和更多國家的人出來抗議」，「和菲律賓人、越南人、香港人、雲南人，和世界上所有熱愛自由的人永遠站在一起！」。鄭永華揮舞寫有「南粵獨立」的旗幟，認為要「幫助阻止中共在全球的非法擴張」，「我們都不想被中共控制」，指出中國政府在南海進行的活動以及其九段線主張均是「違法的」。來自上海的許珂主張上海獨立，表示希望 「能擁有一個沒有中國的和平世界。上海人、香港人、廣東人和其他族裔的人們，都能自由而有尊嚴地生活，沒有恐懼或被壓迫，可以選擇自己的未來。他在接受VIETV訪問時表示，「只要中國以邪惡帝國存在的任何一天，我們東亞的各國家園：上海、香港和廣東，都不會有任何自由。只有中國解體，我們才能夠實現獨立，重獲自由。」 8月31日及10月1日，值香港831事件及中國國慶日，均有廣東獨立運動人士參與於美國舉行的抗議。

街頭標語事件

2018年3月12日，媒體報道廣州多處公共設施被人寫上繁體字「廣州獨立 香港加油」，「廣東獨立」，「Free Cantonia」的標句，遍佈交通工具及行人路之上，包括出現於大元帥府巴士站、新鴻花園巴士站、以及多個巴士坐位的椅背上，而且不同地點出現的字句字型相似，懷疑是同一人的所為，後來通過Facebook證實為撐粵人士伍偉豪，並且被國安部門囚禁數月寫悔過書。部分反對香港獨立的親中媒體，例如香港東網，認為這是香港的「獨立歪風」蔓延到內地的表現，亦認為在公共地方胡亂塗鴉有違公德。據一名有11萬粉絲的推特用戶表示：「香港去年出現『港獨』字眼的橫額及海報後，連廣州（也）出現『廣獨』標句，獨立風潮蔓延中國內地！」他並說「港獨向粵獨致敬，港獨是粵獨天然盟友」。有網民不相信是廣州人所為，認為他們不懂繁體字，「繁體字的廣州獨立？港獨裝的蠻像的」。亦有網民指廣州獨立不夠好，認為「應該是廣東獨立還差不多」。有支援港獨的網民向其致敬，認為中國的民主只有一條路可走，香港、廣州、上海、東北及西藏都應獨立，突破中央控制，便能儲存風俗文化，改善生活，中央只需控制河北及北京便夠。有香港網民則發文「廣州加油，香港市民特發來賀電」。

有維權人士接受外媒採訪時表示，這是由於當地民眾不堪忍受中共打壓粵文化，對民眾的訴求置若罔聞而採取的反抗行動。廣州維權人士廖劍豪則在接受自由亞洲電台採訪時表示曾在廣州市地鐵農講所站附近見過一張A4紙寫着「廣東獨立」。廖認為這種現象的出現是一種社會進步。不過，也有廣州維權人士區伯表示，儘管希望推動民主進步，但亦反對分裂國家，認為一個國家的人民應該團結一致。澳門理工學院（澳門理工大學）的政治學家阿納爾多·貢薩爾維斯在接受法廣訪問時亦表示，儘管廣東人有其獨特的身份認同，但也質疑此種運動的自洽性。

2019年8月底，廣州再次發生街頭噴塗粵獨標語的事件。多次在實名Twitter上留言聲援香港反修例運動的廣州自由職業人士楊旭彬，於24日及26日在廣州海珠區小洲村一帶多處塗噴「廣東獨立」、「時代革命」、「光復廣州」、「支援HK」、「自由」、「民主」等字樣的標語，當日被警方逮捕。被捕時，警方從家中搜出防毒面具、頭盔、噴油等物品。他被控尋釁滋事罪。廣州市海珠區人民法院於2020年1月13日就案件召開視像聆訊，庭上，楊旭彬承認那些標語為他所寫，自願認罪。法院一星期後發出書面判詞，以物證及楊對控罪不存異議下，裁定其行為構成尋釁滋事罪，判刑9個月，至2020年5月25日。起訴書指楊旭彬在街頭噴塗以上標語，造成群眾圍觀，是無視國家法律；又指他在公共場所起鬨鬧事，擾亂社會秩序。

異見作家野渡向媒體表示，由於判刑時間距離楊獲釋時間僅餘三個月，估計楊提出上訴的機會不大。有粵獨政黨則在社交網站強烈譴責法院判決，批評法院判決「再一次展現出中國政權對基本人權的蔑視和對粵人的壓迫」，要求中國當局立即釋放楊旭彬，呼籲國際社會關注楊案。

2022年10月13日，北京四通橋發生反對習近平的抗議行動，引發海內外反對中共的人士對其的響應。16日，一名據稱是「粵國獨立黨」（Cantonia Independence Party）成員，主張廣東獨立的人士於洛杉磯市政廳外掛起一幅模仿四通橋抗議者的白底紅字繁體字標語：

不要核酸要法治，不要封城要自由，不要華語要母語，不要奴役要獨立，不要中國要解體，不要廣東要粵國。

「

」

據報道，粵國獨立黨是一個「主張廣東省從中國獨立」的組織，並自稱是「一個民主政黨」。該組織成員在撐粵語運動周年紀念的時候，亦在洛杉磯地區組織過抗議中國的活動，並打出「南粵獨立」，「Free Cantonia」等標語。有部分網民指稱掛橫額的地方為廣州，此不實資訊在YouTube、推特等平台得到大量傳播。其後經媒體通過Google Lens等圖片反搜工具查證闢謠，找到該組織在推特上發佈的原始帖文：

@CantoniaIP. 今日，我哋一位黨員響應北京四通橋抗議，張掛咗抗議中國嘅橫幅。我哋欽佩彭義士嘅勇氣，不過我哋認為只有中國解體，各地獨立，先可以有真正嘅民主自由。! (推文). 2022-10-16 –透過Twitter. 

而據自由亞洲電台對該抗議者的獨家專訪，他出於對四通橋抗議者的勇氣的佩服，對其呼籲進行響應。但他認為除了反對習近平和中共外，更應該從根本上反對中國的大一統體制，因為「這種體制不尊重人們鄉土的利益和歷史…讓悲劇不斷輪迴。」 儘管他行動時感到害怕，但仍認為非做不可。對於該橫幅造成的傳播，他認為其內容得到了共鳴，並且認為經此行動，「粵獨」的理念得到了更多的關注。

2023年，一名主張廣東獨立的青年男子鄭永華在廣東街頭噴塗「廣東獨立」、「香港加油」等標語。他表示，自己受香港抗爭運動啟蒙。後來他發現自己在公交站牌上新噴的標語被抹掉了，而在噴過標語的地方，有警車停留，還有人在檢查監控網絡攝影機。由於害怕受到中共國安有關部門的關注，他最終決定通過「走線」的方式逃離中國，並經過陸路，從南美國家厄瓜多爾出發，最終於7月成功抵達美國。2024年1月，鄭永華發表了支援法輪功繼續揭露中共的黑幕的言論，並希望「共同努力，推翻中共的極權統治」，「中共就是世界上的毒瘤」。

歷史以來的流行文化

1902-1904年，歐榘甲在《新小說》上以「新廣東武生」為筆名發表了改良粵劇劇本《黃蕭養回頭》（全名《新串班本黃蕭養回頭全套》）。劇中旗幟鮮明地宣揚了《新廣東》中的廣東獨立思想，並將歐氏在《新廣東》中提出的獨立策略加以戲劇化演繹。在歐榘甲設置的劇情中，主人公黃種強是明代廣東農民起義領袖黃蕭養轉世後的身份。劇名中所謂「回頭」即再世的意思。歐榘甲利用了廣東民間「九牛浮水面，蕭養轉回頭」「大石沉底，白鵝浮游，三十年後，蕭養回頭」的民謠達到宣傳的目的。本劇的劇情便是黃種強率領諸人帶領廣東獨立的故事，而黃種強也主張「將來廣東獨立，全靠斯人。」歐榘甲甚至還在劇中呼應了當時的菲律賓獨立戰爭，在戲本中，阿奎納多最終決定了「我非律賓保廣東獨立自治」的國策。

日本右翼作家宮崎正弘在其1999年的軍事小說《中國廣東軍起義》中構想了中日衝突下華南分裂的情節。在鄧小平死亡後，中國的動盪使得繼任的李炳章政權決定對台灣，南海和印度等地進行擴張以轉移矛盾，而美軍撤出日本也導致了日本的全面危機。小說的主人公，一名日本女畫家在前往克什米爾時見識了一個與黑社會合作的支援廣東、西藏獨立的秘密組織。中國陷入了大亂，使得世紀末的東亞戰雲密佈。

日本暢銷軍事題材小說家森詠有兩部作品中均提及了廣東獨立的情節。在其1995-2003年出版的軍事小說《新日本中國戰爭》中，森詠虛構了一個鄧小平逝世後中國發生內部權力鬥爭導致地區衝突的情節。因為在對李登輝領導下的台灣獨立的態度分歧，廣東當局宣佈了獨立。中國內戰由此爆發。而在森詠後來寫的以虛構的2020年代為背景的軍事小說《新編日本中國戰爭—怒濤的世紀》中，廣東在中國與日本美國的軍事衝突後期也宣佈了獨立。在兩部小說中的最後，「廣東共和國」的軍隊均加入了美國、日本與台灣對中國作戰的一方。

在中國異議作家王力雄的小說作品《黃禍》中，因為中華人民共和國內部權力鬥爭的緣故，包括廣東在內的東南沿海諸省為維護自身利益﹐宣告實行「一國多制」脫離北京當局。此舉最終引發了最後擴散為全球性戰爭的中國南北戰爭。

在以中華民國為背景的回合制策略遊戲民國無雙里，玩家可以選擇包括粵系、西藏、滿洲國及東突厥斯坦第二共和國等在內的中國近代各勢力。遊戲以1925年、1935年、1946年的東亞為背景，玩家可選擇任何勢力進入遊戲。在1925年的劇本中，國民政府很快會像歷史上那樣，與粵東陳炯明的粵系爆發戰爭。遊戲的設計者允許選擇粵系的玩家進行改變歷史的操作，例如統一東亞、統一中國、聯省自治、達致金融壟斷，或是建立獨立的「廣東共和國」。若玩家選擇了建國為勝利目標，最終「廣東共和國」將會在戰後加入聯合國。該遊戲發佈一個月，中華人民共和國文化部便以「嚴重影響國家文化安全」為由查禁。

在2020年起一款由台灣團隊開發的桌面遊戲（隨後亦包括PC遊戲及手機遊戲開發計劃）逆統戰中，玩家可以扮演東亞地區的不同地下勢力，與強大的征服者「紅軍」（影射中國）對抗。而當中「反賊」勢力包括「諸夏」各地域獨派（例如：南粵、巴蜀等），以及民國派、法輪功等政治勢力。《環球時報》認為該遊戲將嚴重影響其國家安全。

不同各方的理解

政府黨派與官方傳媒

在1950年代的廣東反地方主義運動中，部分廣東出身的中共黨員幹部對依靠大軍和南下幹部完成土改等政策採取懷疑態度，有「北方人不來，我們機關用不着整編」，「北方人把廣東的好房子占完了」等反對北方幹部的言論，而華南墾殖局甚至有一青年幹部肖子超主張成立脫離中央的「廣東人民共和國」，因此被劃為右派分子。肖子超認為廣東的人力物力條件更好，因此容易更快「建成社會主義」，並指出在廣東土改中出現的「偏差」和在「在第一個五年計劃中以農業為重點」的錯誤是因為「廣東不是一個獨立國家」，而南下幹部『掛帥』，並不了解廣東實際情況。肖子超也認為在語言系統上廣東也應獨成一國，因為廣東語言「和北京語系都有很顯著的區別」，並主張中國仿效蘇聯建立蘇維埃加盟共和國的體制，允許加盟共和國自願退出。 。

1979年4月，中共中央工作會議上，時任廣東省委第一書記的習仲勛提出希望中央放權與廣東省，習仲勛認為「廣東作為一個省，等於人家一個或幾個國，得多給點自主權，類似聯邦制。否則，廣東就很難搞好。」主持會議的華國鋒疑惑習仲勛要什麼權力。習仲勛當場說：「如果廣東是一個『獨立的國家』，可能幾年就搞上去了，但是在現在的體制下，就不容易上去。」 這番發言在會議上引起大反響。2020年10月5日，多間媒體報道，香港教育局指九龍塘宣道小學一名教師設計的校本教案，有計劃地散播「港獨」資訊，並於9月底取消其教師註冊資格。根據星島日報獨家取得涉事教案，當中在總結部分，該教師提及中國「早已有人提出分裂國土」，稱中共領袖毛澤東曾經主張建立「湖南共和國」，中共元老習仲勛在一九七九年亦曾稱「廣東要是一個獨立國的話，現在會超過香港」，反問「面對這些歷史事實，香港愛黨愛國的建制派人士可會給香港市民半點解釋呢？這不就是「只許州官放火，不許百姓點燈」嗎？」 星島日報評論認爲，該教師指習仲勛倡導「粵獨」完全是扭曲原意，「曲解歷史」，習仲勛的説法「只是一個比喻，與「粵獨」根本扯不上邊。」，亦有香港建制派媒體港人講地認爲教師説法是「斷章取義」。

2008年9月11日，《南方都市報》發表以《假如廣東是一個獨立經濟體》為題的整版報道，文章說：「讓我們想像一下，假如廣東是一個國家……我們將試從局外人角度，以一種新的方式來觀察中國」，並計算出若將中國各省視為獨立國家，「「廣東共和國」將成為世界第14大經濟體(以購買力平價計)。」 有評論作者認為，這篇文章體現的「省獨思想」之所以會有活力，是因為「中國的大一統是武統與文統的結果」，對於廣東人而言，廣東的身份認同往往強於中國（或漢族）身份，因此「粵獨」的思想不時會以「地方主義」等不同形式出現。

2018年，香港前特首梁振英於社交媒體上發文批判港獨思潮及組織。梁指出在部分香港年輕人眼中，中國發生經濟危機時會有「四分五裂」的危險。假如廣東也脫離北京獨立，那麼香港獨立的條件就會更加有利，例如香港的水資源就不需要再向中國購買而是與獨立的廣東交易。梁振英藉此呼籲警惕港獨的潛在危險。

2019年8月，香港建制派議員，工聯會成員陸頌雄在其個人Facebook專頁宣稱，反送中運動中香港示威者提出的五大訴求只是美帝國主義「獨霸全球」的計劃的其中一部分。在他指出的路線圖中，陸認為美國的計劃包括策動香港獨立，煽動廣東的獨立叛亂，以及對中國的肢解。陸頌雄的言論也引起支援示威的網民熱論，反認為他的想法啟發了港獨運動的方向。

在台灣問題上積極鼓吹「武統」，堅決反對台獨的中國學者李毅在談及台灣獨立問題時認為，台灣社會之所以會產生獨立的意識，是因為兩岸分治的事實和台灣舉行定期選舉的緣故。他認為以上的條件存在足夠長時間後，台灣便會產生與大陸區隔的主體意識。他以假設的廣東獨立為例，稱如果廣東「從1996年開始，每四年選一次廣東國總統」，那麼廣東就會產生區隔於中國的獨立國家意識，「廣東就沒有中國人了」，「把中國視為外國」。同時這個假設的情況下，「廣東國」還會修改本國的歷史地理教材，「定義國家的最高山峰，最長河流是珠江」等等。「從九六年開始搞到現在，那你還想跟人家說我是中國人，講我要統一，人家不覺得你是瘋子嗎。」 他的這番言論引發了海內外網民的熱烈討論。

華人世界

中國流亡異議作家廖亦武認為，中國「最好分裂成10國」，包括雲南、四川、廣東等地，他認為中國共產黨沒有能力「統治這麼大一個國家」，並主張地方分裂的前一步應該是地方自治，從而達到前蘇聯解體的效果。他的言論因此遭到中國親體制學者的激烈批判，認為他「嘴臉醜陋」「必將被釘在恥辱柱上」。

歷史學者劉仲敬同樣主張，中國應該解體為不同的民族國家，並將廣東獨立後稱為「坎通尼亞」（Cantonia）。有研究中國當代社會思潮的加拿大學者認為劉的這種對「區域主義」（regionalism）的推崇，包括對香港，台灣，西藏等地的分裂活動的支援，對中國的未來極為危險。而有親中國體制的學者則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂，稱其為「沐猴而冠的渣滓」。另外有多位海外學者聯名投書，認為劉主張的諸夏論是歷史虛無主義。中國之所以為中國，是中華民族在形成過程中統一戰勝了分裂，反而造就了中國歷史。而劉的理論都建立在假設上，不以事實為根據，並憑空捏造南粵國、幽燕國等20個國家，已非單純學術研究，而是將之變為推翻國家政權的理論武器。另外，李鈞傑博士在接受採訪稱，劉仲敬的思維邏輯超越了戈爾巴喬夫，「他夢想着把中國大卸20塊，甚至返祖到3000年前800諸侯那時去，這種研究結果不是很可笑嗎？」，並指有關理論是無法實現的虛無幻想，也不會有哪個國家會接受。

祖籍湖南的澳洲華人經濟學家楊小凱曾在其著作中多次探討中國和歐洲經濟制度和歷史的差異，並設想東亞解體為多國體系，廣東等地成為主權國家，將會對自由貿易造成的積極影響。「今天如果湖南與廣東是兩個國家，他們之間的人均收入差別已在一倍左右，競爭壓力當會非常強。但湖南廣東由於不是主權國家，它們也沒有能力對此競爭壓力作強有力的反應。」 楊同時認為，中國的解體有利於政治自由和憲政：「中國的規模很大﹐周圍沒有國家可以與之抗衡﹐因此中國不能形成反饋圈……促進憲政改革的政治力量﹑政治條件就不存在。……中國人沒有地方跑。如果中國現在分成七個國家﹐中國早就會接受憲政主義。因為哪個國家不符合憲政主義的話﹐那個國家的居民就會跑掉。比如山東人全跑到廣東去﹐山東政府就會被跑垮﹐就象東德。」

生於澳門的香港時事評論員譚志強則認為，他不認為香港獨立可行，而廣東卻有其獨立條件。譚重提陳炯明的聯省自治概念，並認為從地理位置而言，只要封了三個分別接壤福建與湖南的山口的高速公路與肇慶的水路，廣東即可獨立。

中國異議作家王力雄曾在獄中與東突厥斯坦獨立運動人士，維吾爾人穆合塔爾通訊討論中國的大一統與分裂問題。王力雄以廣東獨立的假象情況為例子，質疑中國無法走蘇聯解體的模式，因為假如實行住民自決原則，「如果分離與否僅僅依據住民自決，廣東百姓多數會認為廣東獨立可以過得更好，珠江三角洲居民又可能認為脫離廣東最妙，上海市民也會認為自立的上海可以成為另一個新加坡。中國很多地方都可能產生獨立的要求與動力，也會獲得多數本地住民的贊成。那時的中國會不會四分五裂，無法維繫呢？」

中國旅美學者謝選駿在評論2019年香港反送中運動時，認為中共在中國的極權統治，催生了越來越多地區的獨立意識。香港獨立的思潮和活動很可能催生「滬獨」、「粵獨」等獨立活動。

2023年10月16日，佛山市民政局宣佈取締一個名為「嶺南模擬聯合國」的組織，因其「進行有關敏感議題辯論培訓」。而該團體曾在6月計劃舉辦模擬民國時期國會關於「省權憲制」、「聯省自治」的辯論活動。有評論認為當局之所以認為這個話題敏感，是因為「廣東在聯省自治運動中又曾經有很重要的地位」，辯論「牽涉到近代史上聯邦主義的思潮，（當局）怕它最後會演變成分裂中國、地方獨立的思潮。」

香港遊戲開發者、企業家、政治評論家鄭立憶述他在中國工作時的經歷，曾接觸不少會私下討論廣東獨立的中國人，並描述「「如果我們的故鄉獨立」這樣的說法，是很容易（從中國人口中）聽到的」。他並指出，與他討論廣東獨立的人士往往有着分裂的政見，例如又會激烈地主張攻打台灣。他形容這種分裂的思想令他疑惑。

曾在文革時期在廣州街頭貼出大字報批判中共的李一哲事件的主角，中華人民共和國民主運動人士王希哲曾在一篇強烈批判台灣獨立的文章中回憶起他在廣州的成長經歷，作為南下幹部後代的他在廣東感受到廣東人強烈的排外情緒。因為當時廣東從上到下的幾乎各級統治機構主政者都是外省人，他與他的外省同學經常會因此與本地人發生語言和肢體衝突。他形容這種排外情緒為「粵獨主義」，並稱這種現象在文化大革命中逐漸消失。

中國社會民主黨成員曾節明在對王希哲的公開信中反對中國分裂，認為廣東獨立的運動與滿洲、南蒙古和蜀獨、滬獨等是中國最大的威脅，因其「打着普世價值的幌子」。而作為反對台獨的人士，王希哲認為支援台獨的台灣民眾越來越多，是因為台灣像滿洲國一樣，建立了脫離中國的實際運作的中央政府過久。他認為假如滿洲國當年能夠存在時間更久，那麼滿洲地區的人民將會產生與中國本部相異的「滿洲國人」認同。他繼續以廣東或山東作為例子：

就算是中國漢族的任何一個省或地區，如廣東，山東吧，你讓它擁有一個實際運作的「中央政府」，分離於祖國母體五十年以上，你再去問那裏的「普通老百姓」，大部分也一樣一定會告訴你:他們都支援「粵獨」「魯獨」。他們是「廣東國人」「山東國人」，不是中國人。「請你們中國不要侵略我們!」

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2016年廣東陸豐烏坎村再度爆發抗爭事件。有主張香港獨立的本土派評論人士認為，香港獨立派應該支援「廣東獨立」，因為如果一直主張「香港人應該支援大陸人」的大中華派「真的想救烏坎，只有廣東獨立。香港人要幫廣東獨立，自己就要先獨立，各省同時牽制共匪，共匪就不可能專注對付一省一區。」

對於近年網絡上出現的「廣東獨立」聲音，有網絡評論者認為，廣東一些本土人士具有「本土優越感」以及「本土危機感」，是一種「網絡部落主義」，並認為廣州的撐粵語遊行就是矛盾激發的例證。該評論者同時表示，歷史上李鴻章和歐榘甲等計劃的廣東獨立，目標仍然是為了恢復大一統，獨立並非目的。佐治梅森大學經濟歷史學者馬克·小山（Mark Koyama）則在一次訪談中提到他與中國人交談的經歷和感受，認為中國人「比想像中更分離主義」，特別是來自「上海地區或粵港地區」的人士。他同時指出，中國歷史上每幾百年便會進入分裂的格局，因此如果將來有大災難或是崩潰事件，也很可能會再次分裂。

被中國政府通緝而逃亡美國的著名中國富商郭文貴曾評論俄烏戰爭，認為俄羅斯最終將會解體分裂成十幾個國家。因此，他認為中國必須實行聯邦制，乃至讓廣東、台灣、香港、西藏及新疆獨立。

主張香港獨立的香港本土派領袖，本土民主前線發言人黃台仰認為，「當廣東、新疆以及中國其他的省不獨立的話」，香港獨立沒有辦法實現。因此港獨也是「對於整個中國理想的想像。」。黃台仰認為「不同的省、不同的人民都可以自由選擇我們這個地方的未來，我們這個群體的未來是怎樣的」，「如果要讓在中國不同的人、不同的民族真正有他們的自主性的話，只有打破大一統的框架，我們才有空間去思考怎樣去擁有我們自己的主體性」。對於黃台仰的看法，曾參與上海白紙運動的流亡社運人士黃意誠則認為以省為單位獨立並不可能，因為「中國的省界與文化地理的單元是錯開的」，認為黃台仰對中國的地理不夠熟悉。對於包括廣東獨立在內的新興獨立思潮和運動，他認為是「突破「大一統」的桎梏，建構穩定社群的寶貴嘗試」，但他也認為部分只存在於社交媒體上的聲音未能建構出穩定的線下社群。。

外國人士

1912年，日本學者、中國通中島端出版寫作書籍《支那分割的命運》。中島警告中國分裂、或被西方列強瓜分的命運不可避免，在《支那人有省份觀念無國家觀念》一章中，中島認為中國不同的省份民眾特點區別很大，對於廣東，中島認為「廣東人雖為中國人，則實與中國人之性情迥異、狡獪剽悍、心性執拗。」。中島認為在南北差異和各地差異的因素下，在中華民國剛建立的當時難以維繫共和體制的運作，很容易在軍閥戰爭中進一步分裂成不同國家。

1931年5月，國民黨因約法之爭和蔣介石扣押胡漢民事件引發「寧粵對立」，反蔣各派在廣州成立廣州國民政府。8月，於上海的英文刊物《遠東時報》刊登一篇題為《現實，承認並非干預》（REALITIES: Recognition is not Intervention）的社論。作者George Bronson Rea認為，列強應該承認滿洲獨立，中華民族並不是一個統一的民族，中國像歐洲一樣內部差異極大。因此中國的統一必將依賴於武力，將帶來災難，為蘇聯勢力的擴張帶來機會。作者認為時人應該摒棄海約翰時代避免中國分裂的政策。文章還嘗試假設列強支援廣東國民政府獨立建國的情況：

我們有理由承認中國人民是一個領土上完整神聖不可侵犯的民族嗎？我們是否必須讓這樣一種外交荒謬永遠存在：一個大陸那麼大的國家必須統一在一個政府的領導下，無論人類付出多大的代價？為了推行無視事實的美國政治家頭腦中形成的錯誤政策，維護中國的領土完整和對這些地區的主權不受減損已成為遠東外交的基本原則。

如果外國列強承認廣東的獨立，條件是新國家同意承擔其外債份額，加入國際聯盟，簽署凱洛格和平公約，併集中精力改善其人民的福祉，這對人類不是更好嗎！如果我們承認新疆蒙古和中亞部落應用自決原則的權利；如果張作霖的繼任者可以藐視中央政府的權力並保持自治存在，為什麼要否認廣東同樣的權利呢？如果承認廣東為一個主權國家將成為制止這些愚蠢的內戰，即使是暫時制止的手段，那麼人類、常識和現實政治都要求採取行動。

一個獨立的廣東，還包括廣西、雲南和貴州，將為不安和進步的廣東人提供一個機會，向世界和中國其他地區展示在一個由中國人民組成、由中國人民領導、為中國人民服務的政府下可以做些什麼。給廣東一個機會來解決這個問題，作為對中國其他更落後的州省的教訓。在新的條約和保證以及外債份額的鞏固下，外國資本完全可以流入這個華南共和國，開發其資源，為負擔沉重的人民開創繁榮的新時代。

認識到現實而進行幹預可能是拯救中國免於分裂成受莫斯科主導的小蘇維埃共和國大雜燴的唯一途徑。共產主義控制亞洲和世界的戰場肯定定在中國。必須用共產主義自己的武器來對抗。如果列強堅持遵守海約翰的過時學說，蘇聯就會取得勝利。國家幅員遼闊，省際之間的嫉妒和偏見太激烈，無法確保一個政府的團結。現在只有建立至少四到五個不同的緊湊國家才能避免危險。認清現實不是介入！

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《遠東時報》

從事研究臺灣與中國的認同問題的史丹福大學人類學副教授鮑梅立（Melissa J. Brown）在其著作《台灣屬於中國嗎？》中指出，漢化是中國文明發展過程中的根本假設，支撐著「『中國』為一凝聚民族實體」的概念。她提及廣東分離主義的可能性，藉此對中國民族主義的殖民行為提出更深刻的質疑，而且她認為台灣獨立將會挑戰包括廣東在內等地屬於中國的觀點，造成骨牌效應：

1945年至1991年間，台灣政府將台灣描繪為族群意義上的漢族及國族意義上的中國人，甚至宣稱自己為中國大陸的合法政權。從1987年起，台灣人出於明確的政治目的，為了證明自身與中華人民共和國的距離，愈趨頻繁地主張台灣認同是將近四百年來漢文化與漢人祖先、原住民文化與原住民祖先，以及日本文化（但沒有日本人祖先）創造出來的混和，而且整個20世紀都獨立於中國……是獨立的台灣……這為中國當局統治各族群領土帶來了爭議：倘若台灣人因為族群差異而獲准「脫離」該國族，那麼圖博人或突厥裔穆斯林（如維吾爾人），甚或是廣東人又有何不可？台灣獨立恐怕會造成骨牌效應，導致中華人民共和國分裂，如同蘇聯，或是情況更糟的南斯拉夫。

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——鮑梅立：《台灣屬於中國嗎？》

精通中文的日本右翼評論人、作家和記者，日本「南支那海問題思考會」成員宮崎正弘結合自身在中國的經歷，認為不僅是南蒙古、西藏和東突厥斯坦，而是包括廣東、香港、澳門、福建和上海，因為被分為不同的經濟圈，都有獨立的潛力和可能性。宮崎認為中國民系之間差異極大，廣東人素來有旺盛的「反中央、獨立精神」。結合他對中國其他地區的民情分析以及中共內部的權力鬥爭，宮崎指出中國實際上面臨着多種分裂的可能性，因為中共難以同時應付經濟、邊疆、維穩和資產外流等問題。

澳洲漢學家、中國問題學者凱大熊曾在中國民主轉型研究所主辦的《中國民主季刊》中撰文，論述支援中國解體的觀點。凱大熊不僅支援香港、台灣及少數民族地區的自決，也認為所謂漢族地區內部有極大的差異，「廣東、河南、上海和黑龍江沒有必要都屬於同一個國家或整體的這些不同地區顯然有不同的文化，也有可能有不同的民族與不同的未來」。因此他支持廣東在內的各地在民主和自決的原則下「分裂成多個獨立的民主共和國」。

在2020年中印邊境衝突後，部分印度媒體，包括著名的新聞頻道NewsX流傳展示部分中國解體後的地圖，當中廣東往往被分裂成名為「Cantonia」的國家。有評論者認為這種手段是為了解構中國的民族建構。

參見

• 兩廣共和國
• 湖南獨立運動
• 上海自治運動
• 中國聯邦主義
• 香港獨立運動
• 台灣獨立運動