德蕾莎修女
维基百科，自由的百科全书
 |
依據方針，本條目已獲半保護直至2009年12月28日14時20分以免受到破坏。 請参閱页面保护方针及保护日志以获取更多信息。如果您不能修改此條目，您可以请求修改、在讨论页提出修改提议、申请解除保护、登录或创建账号。 |
 |
此条目需要补充更多来源。（2008年10月23日） 请协助添加来自可靠来源的引用以改善这篇条目。无法查证的内容会被提出异议而移除。 |
 |
此條目的中立性有争议。內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。（2008年10月23日） 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和改善。 在編輯之前請務必察看讨论页。 |
真福德蘭修女，（Blessed Teresa of Calcutta，1910年8月27日－1997年9月5日，中国大陆、台湾译作德蕾莎修女， 港澳译作德蘭修女，又譯作德肋撒修女、泰瑞莎修女），著名天主教慈善工作家，主要替印度加爾各答的窮人服務，於1979年被授予諾貝爾和平獎。2003年10月，教宗若望·保禄二世把她列入天主教宣福名單。德蘭修女也有「加爾各答的天使」的美譽。
目录 |
早期的生活
德蘭修女的本名是艾格尼絲·刚察·博亞丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一個出生於奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里（前南斯拉夫聯邦馬其頓共和國的首都）的阿爾巴尼亞裔人。就在斯科普里老城石橋附近。父親尼古拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方雜貨承包商，母親名為Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐（姐姐後來也成為修女）。家中說阿爾巴尼亞語，是天主教家庭，她所居住的城市多為穆斯林和東正教信徒，僅有少數的天主教徒。
德蘭修女出生的那一年，正好阿爾巴尼亞人起來叛亂。兩年後巴爾幹戰爭爆發，1914年第一次世界大戰爆發。[1]
德蘭修女很少提到她的童年生活。8歲(1918年)時父親去世，母親肩負起整個家庭的擔子和照顧三個小孩的責任。[2]10歲(1920年)時她到克羅埃西亞讀書。她曾說，在12歲加入一個天主教的兒童慈善會時，她就感覺自己未來的職業是要幫助貧寒，15歲時，她和姐姐決定到印度接受傳教士訓練工作，18歲時，她進了愛爾蘭羅雷托修會（Sisters of Loreto），並在都柏林及印度大吉嶺接受傳教士訓練工作，三學期後，德蕾莎修女正式到了印度的加爾各答，在聖瑪莉羅雷托修會中學擔任教職，主要是教地理。1931年，德蘭正式成為修女，1937年5月更決定成為終身職的修女，並依法國19世紀最著名的修女聖女德莉莎（Saint Teresa）的名字和精神，改名為德蘭修女。1940年代初期，德蘭修女在聖瑪莉羅雷托修會中學擔任校長一職，但當時印度貧富差距非常大，校內一片安寧，但校外卻滿街都是無助的痲瘋患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蘭修女到印度大吉嶺的修院休息了一年，並強烈的感受到自己要為窮人服務的心，返回加爾各答後，她向當地的總主教請求離開學校和修會，但一直得不到許可。
1947年東巴基斯坦脫離印度獨立，加爾各答湧入了數以萬計的難民，大多數都是怕被回教徒迫害的印度教徒，傳染病如霍亂和麻瘋病沒有受到控制，在街頭巷尾爆發開來，於是加爾各答的街頭，學校的高牆外越來越像是地獄，折磨著德蘭修女的心，在不斷向總主教以及梵蒂岡請求下，1948年，教宗庇護十二世終於給德蘭修女以自由修女身分行善的許可。並撥給她一個社區和居住所讓她去幫助有需要的窮人。德蘭修女馬上去接受醫療訓練，並尋找幫手，1950年10月，德蘭修女與其他12位修女，成立了仁愛傳教修女會（Missionaries of Charity；又稱博濟會），並將教會的修女服改為印度婦女傳統的沙龍，以白布鑲上樸素的藍邊，成為博濟會修女的制服。
小故事
有一天，德蘭修女要到巴丹醫院商量工作，在靠近車站的廣場旁發現了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。德蘭修女蹲下來仔細一看：破布裹著腳，爬滿了螞蟻，頭上好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，她為老婦人趕走蒼蠅，驅走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。德蕾莎心想，如果任她躺在那裏，必死無疑。於是她暫時放棄了去巴丹的行動，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。醫院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫師在德蘭修女的再三懇求下，便替老婦人醫理，然後對德蘭修女說：“必須暫時住院，等脫離危險期後，再需找個地方靜養。”德蘭修女把病人托給醫院後，立即到市公所保健課，希望能提供一個讓貧困病人休養的場所。市公所保健課的課長是位熱心的人，他仔細聽完德蘭修女的請求後，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應將寺廟後面信徒朝拜後的一處地方免費提供給他使用。他們一開始受到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是德蘭修女不是印度人，然而德蘭修女不畏反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多的印度人，於是反對聲浪就漸漸平息了。
自從找到這個落腳點後，不到一天的時間，修女們就將三十多個最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚即斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現在死得像個人，謝謝了。”
光靠德蘭修女及修女們的工作，要救助全加爾各答我垂死者是不可能的.，但德蘭修女她有自己獨特的看法，她認為人類的不幸並不存在於貧困、生病或飢餓，真正的不幸是當人們生病或貧困時沒有人伸出援手，即使死去，臨終前也應有個歸宿，這就是德蕾莎向垂死者傳播了主的愛。
成立
這所名符其實的貧病、垂死者收容院終於在1952年八月正在成立，當時在入口處掛著一塊牌子，上面寫著「尼爾瑪．刮德」， 就是孟加拉語中「清心之家」的意思。七年後，德蘭修女的仁愛傳教會分別又在印度首都新德里和蘭奇設立了兩座這樣的垂死者收容院。
紀錄片與知名度
1960年代，德蘭修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蘭修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蘭修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蘭修女變成了世界名人。
獲獎
1971年，教宗保祿六世頒給德蘭修女「教宗若望二十三世和平獎」；1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她；1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民,許多大學的名譽學位 1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：｢我們可能做什麼促進世界和平？｣。她回答：｢回家和愛您的家庭。｣
健康惡化與過世
1983年，德蘭修女到羅馬拜訪教宗约翰·保罗二世時，心臟病第一次發作。1989年心臟病第二次發作時，她接受了人工心臟的安裝，1991年從墨西哥拜訪回來之後，得到肺炎，健康日趨惡化。於是她向博濟會提出辭職，理由是她已無法像其他修女一樣全天照顧病患，在修會的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博濟會領導她們。
1997年3月13日，她因健康再度惡化而決定退出了博濟會。4月，德蘭修女跌倒並傷到鎖骨。8月時接受了心臟移植手術，但健康並未見好轉。同年9月5日，87歲時逝世。德蘭修女留下了4000個修會的修女，超過10萬以上的義工，還有在123個國家中的610個慈善工作。印度为她舉行了國葬。
宣聖之道
德蘭修女去世後，加爾各答成為立了一個委員會，向教廷聖人部申請德蘭修女宣聖。教宗若望保祿二世在2003年10月破例把德蘭修女列入了真福名單，是「宣聖五步」的第四步。現時，教廷聖人部已經展開有關的搜集，以是否把德蘭修女列入聖品作準備。
批評
奇蹟和宣福
德蕾莎修女過世之後，被尊敬她的印度人神化，由於天主教進行宣福儀式前，必須要有奇蹟的見證記錄，德蕾莎修女的奇蹟見證紀錄來自於一位印度婦女，Monica Besra，她聲稱自己是德蕾莎修女神蹟的見證人，她將德蕾莎修女的照片，放在腹部，癌腫瘤就消失，但她的丈夫卻對媒體說，這事實上是她接受醫院手術治療的結果，他們之所以如此做是受到天主教教會要替德蕾莎修女進行宣福的壓力，根據時代雜誌的報導，治療她的醫生也受到天主教教會的壓力，必須對外聲稱這是一個奇蹟，此羅生門最後沒有定案，Monica Besra的丈夫後來也改變說詞，將癌腫瘤的治癒稱為德蕾莎修女的奇蹟。[3] 目前天主教教會在等待第二個奇蹟以將德蕾莎修女進行到冊封為聖徒的程序中。
慈善行为的动机
知名無神論反宗教人士，記者克里斯多弗·息金斯认为，德蕾莎修女的组织的目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。
查特基（Chatterjee）说，德蕾莎修女以“穷人的帮助者”的形像出现，误导了公众。在她最大的收容所里，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善组织，上帝的集会，每日发放18000份免费餐，远远多于德蕾莎修女全部收容所发放数量的总和。.[4]
查特基说，德蕾莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。如，在巴布亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。[4]
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇员们及修女苏删·希尔兹（Susan Shields）称，德蕾莎修女不允许她们买医疗器械，而是将捐款转入梵蒂冈银行作为一般用途，即使捐赠者特别注明将捐款用于慈善活動。[5]
除了法律要求的有关部门，德蕾莎修女从不向公众提供她的组织的财政状况。[4]
宣教立場: 德蘭修女理論與實踐
英国作家克里斯多弗·息金斯 (Christopher Hitchens)写了一本研究德雷莎修女的专书, 书名叫做宣教立場: 德蘭修女理論與實踐(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”[6]. 他讲了一句话: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 書中對德雷莎修女有以下的指控:
- 德雷莎修女所服务的印度城市, 加尔各答 (Calcutta) 简直是人间地狱:其实不然. 加尔各答是现代化的大城市. 大部分报导德雷莎修女的文章都夸大了加尔各答穷苦的程度.
- 德雷莎修女把她的一生奉献给加尔各答: 不然. 德雷莎修女大部分的时间都在梵谛冈, 或是访问其他的国家. 她很少在加尔各答.
- 德雷莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人: 不然. 尽管德雷莎修女收到大量的捐款, 这些钱很少用在穷人身上. Chartjee 写的书 (Mother Teresa: The Final Verdict) 详细的列出印度几十年来的重大灾害. 德雷莎修女的组织几乎完全没有过问. 德雷莎修女在接受访问时提到她所经营的孤儿院, 收容所…等等. 这些机构常常是修女信口开河编造出来的. 其实完全不存在.
- 那那些捐款都到哪里去了? 没有人知道, 因为德雷莎修女的教会是全印度唯一不公开帐目的慈善机构. 许多钱毫无疑问, 很多是用在扩充教会上. 德雷莎修女的疗养院没有救护车, 她的修女却有专车参加祷告会. 许多捐款给德雷莎修女的人以为他们捐的钱是用来购买医疗设备, 整建医院, 或是雇用医生, 其实不然. 尽管是在修女名声最高涨的时候, 她的疗养院仍然在使用最不专业的设备.
- 德雷莎修女是无私的人道主义者: 正好相反. 她是偏执而且残酷的基本教义派. 德雷莎修女对于“痛苦”有一种不健康的崇拜, 她认为受苦是让人接近最直接上帝的途径. 因此, 她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人, 而是让他们痛苦的死亡的场所. 德雷莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备. 所有的工作人员都是没有受过医疗训练的修女, 她们使用没有消毒的针筒, 不使用任何止痛药, 也不打算治好任何人. 因为修女禁止使用止痛药, 许多病人都是在最痛苦的情况下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事, 是传教. 她常常在违反病人的意愿之下帮回教徒施洗. Chatterjee 医生的书详细的描述了尽管在生死攸关的场合,德雷莎修女也不愿让病人住她的疗养院.
- 德雷莎修女拥有无上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界里, 与现实脱节.她强力反对堕胎, 反对节育, 顽固的程度只能用用愚蠢一词形容.
- 德雷莎修女施展神迹, 因而被天主教会封为圣人: 所谓的神迹后来都被证实是伪造的.
特雷莎修女：穷人之友还是贫穷之友？
美国世俗人道主义理事会的执行会长Matt Cherry就克里斯托弗·希钦斯（Christopher Hitchens）的The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (Verso, 1995)一书采访了希钦斯本人。该书对特雷莎修女提出了强烈的批评。
Free Inquiry杂志第16卷第4期
德雷莎修女一些故事
- 德雷莎修女荣获诺贝尔奖. 她领奖致词说: “有很多破坏和平的东西，但在我看来，今天和平最大的破坏者是堕胎，因为这是直接的战争，直接的杀戮——直接由母亲自己实施的谋杀。”..[7]
- 德雷莎修女年老, 健康惡化时, 她认为这是受到魔鬼的附身, 请求梵谛冈的神職人員给她驱魔.[8]
參考資料
- ^ David Porter, "Mother Teresa - The Early Years"(Grand Repids, Michigan:William B. Eerdmans Publishing Company, 1986), 3.
- ^ David, 10.
- ^ 時代雜誌的報導
- ^ 4.0 4.1 4.2 Chatterjee, Aroup, Introduction to The Final Verdict [1]
- ^ 德蘭修女的騙人之家
- ^ 《宣教立場: 德蘭修女理論與實踐》(The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice). Verso. ISBN 978-1-85984-054-2 (1995年)
- ^ Mother Teresa（1979年12月11日）．德雷莎修女诺贝尔奖演講詞．NobelPrize.org．於2007年5月25日查閱．原文：“These are things that break peace, but I feel the greatest destroyer of peace today is abortion, because it is a direct war, a direct killing - direct murder by the mother herself”
- ^ Satinder Bindra（2001年9月7日）．Archbishop: Mother Teresa underwent exorcism．CNN．於2007年5月30日查閱．
|
||||||||
