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叙利亚-玛拉巴礼天主教会

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敘利亞-瑪拉巴禮天主教埃納庫拉姆暨安加馬里大總教區聖母主教座堂

敘利亞-瑪拉巴禮教會（英語：Syro-Malabar Catholic Church）是東儀天主教會的23個成員之一，同時是東儀天主教會中第二大的教會，為加色丁或東敘利亞禮拜儀式傳統的一個分支。該教會直屬於聖座，並與教宗完全共融[1]。現任大總主教為喬治·阿倫謝雷樞機。

歷史

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聖多默十字架

聖多默傳入印度

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西元53年，聖多默宗徒（又譯「聖多馬」）登陸印度咯拉拉，並以當地為主、行跡於奎隆等地傳教，也在到訪印度其它地方期間建立了不少基督教會，[2]後於西元72年12月21日卒於麥拉坡。[3]

與東敘利亞的關係

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叙利亚-玛拉巴礼教會的聖堂內部，使用東方教會的紅色低布

由於，早期聖多默教會信徒，與後來被稱為東方教會有一定的通信。使該教會的禮儀及教理，與其她東方教會非常相似，所以學者將她歸類為東敘利亞禮。[4] 但該教會還保留一定的獨特，特別是教會管理、社會文化和禁慾主義。[5]至少從公元4世紀至16世紀為止，該教會的主教由東敘利亞馬拉巴教會所任命，但只是任命權。[6]

葡萄牙人到來

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於1498年5月20日，葡萄牙探險家華士古達伽馬到達印度西部的卡里卡特。他和傳教士，除了在馬拉巴發現聖多默教會的基督徒外，在印度其他地區都沒有發現基督徒。[7] 他們第一與該教會接觸時，非常友好，並互相交換禮物。[8]後來，由於該教會與拉丁禮的天主教會，在禮儀和教理方面有一定的差異。而且，葡萄牙傅教士開始干預，他們懷疑印度的基督徒是異端。要求將該教會的禮儀和管理改用拉丁禮方式，並斷絕與東敘利亞的通信。使相方關係越來越緊張。[9]於1533年1月31日和1558年，葡萄牙在果亞和柯枝成立拉丁禮天主教教區。希望可以從而加強對聖多默教會的信徒的管理。[10]當時，喀拉拉邦教會被定為是來自波斯景教，即異端。[11][12]

教會分裂

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聖多默教會的分支圖

聖多默教會抵抗天主教會的拉丁化。於1653年，該教會的副主教宣佈，該會信徒不會再聽從耶穌會主教的說話。[13]但是也有一部分的神職人員和信徒，還是留在天主教會內。他們就組成現今所認為的敘利亞－瑪拉巴禮教會。

現況

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現任大總主教為喬治·阿倫謝雷樞機

現時，該教會的信徒約有382萬名，他們主要分佈在印度東南部的喀拉拉邦，敘利亞和美國等地區。該教會在全球設立了5個總教區和26個教區，40名主教，其中15個總教區及教區設在喀拉拉邦，在印度其它地區設15個教區、美國芝加哥及澳大利亞墨爾本設一個教區。該教會主要在禮儀中使用馬拉雅拉姆語、英語和敘利亞語等。

教省

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東儀天主教會的敘利亞-瑪拉巴禮教會主教。他手拿的是聖多默十字架。

埃納庫拉姆暨安加馬里教省

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金格納傑里教省

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代利傑里教省

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德里久爾教省

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戈德亞姆教省

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喀拉拉邦之外的教區

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拉傑果德教區愛德堂

印度之外的教區

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參考文獻

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系列条目
天主教會
自权個別教會
西仪教会使用拉丁十字 东仪教会使用宗主十字
拉丁礼教会使用拉丁十字，
拜占庭礼教会使用宗主十字。
根据教礼排列：
拉丁礼
拜占庭或希腊礼
安提阿或西叙利亚礼（英语：Antiochene Rite）
加色丁或东叙利亚礼（英语：East Syrian Rite）
亞美尼亞禮
亞歷山大禮
天主教主题
  1. ^ Annuario Pontificio- The Pontifical year Book for 2008
  2. ^ Dr.Mathias Mundadan (1984), “Indian Christians Search for Identity & Struggle for Autonomy”
  3. ^ Dr.Mathias Mundadan (1984), “History of Christianity in India ( CHAI) Volume I”
  4. ^ Dr.Placid Podipara,(1938) “The Syrian Church of Malabar”
  5. ^ Dr.Placid Podipara (1972), “The Individuality of Malabar Church”
  6. ^ Lesser Eastern Churches By Adrian Fortescue Page 358-359”
  7. ^ Britannica CD 97, S.V “Gama, Vasco da “
  8. ^ Mathias Mundadan, (1967), “The Arrival of Portuguese in India and Saint Thomas Christians under Mar Jacob”
  9. ^ Thekkedath, “History of Christianity in India”, Placid Podipara, “Thomaschristen” Vellian “Beginnings of Latinization of the Malabar Liturgy”
  10. ^ Thaliath, “The Synod of Diamper”
  11. ^ Dr. Xavier Koodapuzha, “Faith and Communion of the Indian Church of Saint Thomas”
  12. ^ Dr. Vellian “Beginnings of Latinization of the Malabar Liturgy”
  13. ^ Eugene Cardinal Tisserant, “ Eastern Christianity in India”

參見

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外部連結

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