美德
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| 倫理學 |
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上天有好生之德
美德（拉丁語virtus，古希臘語：ἀρετή 「arete」，英語：virtue）是道德上的卓越。 美德被認為是善在道德上體現出來的特質或者品質，因此美德被視為美好原則和道德的基礎。 個人美德被視為是促進和實現集體以及個人偉大的特性。
源自於柏拉圖的四個經典的基本美德（樞德）是：節制，審慎，勇氣和正義。
美德指美好的品德，優良的品質、情操和行為，是每一個人都應該培養的優點。一個富有美德的人，是一個有氣質的人，被稱為有涵養，有內在美。
詞義
[編輯]優美的德性。
史記·卷二十三·禮書：「洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？」
魏書·卷五十·尉元傳：「若不屈從高謨，復何以成其美德也。」
相反詞
[編輯]劣行﹑惡習
美德分類
[編輯]美德包含許多方面，有從正面列舉數算的，也有從負面描述的（不甚麼、不甚麼）。本文盡量嘗試從正面列舉，如誠實、勤奮、恭敬、節儉、端莊、愛心、準時、寬容、饒恕、和藹等。
中國和東亞儒家文化圈中的美德
[編輯]- 孔子、孟子講忠、孝、仁、義、禮、智等。孟子談論四端說：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」《中庸》所講的三達德為智、仁、勇。
- 中國畫裏的梅、蘭、竹、菊各被賦予了美德的象徵：梅代表堅毅、忍耐，蘭代表高雅、文靜，竹代表忠貞、正直、謙虛，菊代表真誠、樸素。
- 孔融讓梨的故事家喻戶曉，歌誦孔融對其哥哥謙讓的美德。
其它地區和文化中的美德
[編輯]古埃及時期
[編輯]在古埃及文明中，馬特 （Maat）或馬阿特（ Ma『at）（發音被認為是 [muʔ.ʕat]）也會被拼寫為māt 或 mayet，是古埃及的真理，平衡，秩序，法律，道德和正義的概念。馬特也被人格化為一個女神，該女神掌管星星，季節，以及凡人們和神靈們的行為。在創世的時刻，神靈們從混亂中建立了宇宙的秩序。馬特（意識形態）的對立面是伊斯菲特（Isfet），伊斯菲特象徵着混亂，謊言和不正義。
西方歐美地區
[編輯]- 西方歐美世界所公認的四種傳統美德（樞德）為智慧、公正、勇氣和適度。
- 中世紀歐洲曾將道德等同於宗教信仰，認為離開了基督教就談不上道德。基督教《聖經》中以信、望、愛為信徒的三大美德（超德）。天主教講的七美德為「樞德」與「超德」的集合：貞潔、適度、慷慨、熱心、溫純、善施（一說博愛）和謙卑。
