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外遇

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人際關係
江戶時代，因通姦被示眾的男女（引自《日本の礼儀と習慣のスケッチ》，1867年出版）

外遇，也稱作婚外情、出軌、小三，是指有婚姻關係的其中一人，與配偶以外的人發生超出友誼的愛情關係（不論是否有性行為）。外遇的定義依不同研究領域有些許不同，在社會學辭典中，外遇即有發生性交（通姦）行為；若僅有「思想或行為上的不貞[1]」而無實際的性接觸，可稱之為精神外遇。法律上，有了性關係被視為是外遇的必要因素，此性關係是指已婚者與非配偶發生自願性的性行為。

根據臺北市觀音線協會於2002年6月的調查，臺灣有4%的已婚民眾有外遇經驗，以此數據推算，外遇人口約46萬人以上。因為外遇可能引起精神病，是一種因遭遇外遇情形而引發的憂鬱症。[來源請求]

人類學[編輯]

在人類學的觀點中，外遇是延續該種族的策略之一。美國人類學者海倫·費雪對42本民族誌進行查閱，發現其中所提的民族皆有婚外情的情形。1940年代，人類學者莫達克（Murdock）對古今148個社會調查的結果中指出，有120個社會視外遇為禁忌，19個社會設有外遇條件，5個社會完全容許婚外情。

外遇的類型與因素[編輯]

"Le supplice des adultères" Jules Arsene Garnier繪

外遇可分為下列幾種情形：傳統型外遇、拈花惹草型、保護型外遇、情境型外遇、舊情復燃型外遇、感性型外遇。

常見的外遇因素包含了夫妻間溝通不良、夫妻間角色協調不當、處理問題技巧不足、性格不合、夫妻觀念與認知衝突、性生活不協調、個人人格因素。

女性外遇的原因主要包括與舊情人復合、唯美主義的外遇、沉淪式的外遇、缺乏關愛的外遇、婚外性行為、炮友的吸引力、報復性外遇（因配偶的外遇行為）、性交易。[來源請求]

男性外遇的原因主要包括生活上常接觸的其他女性或配偶以外的女性主動、夫妻性生活不協調、婚外性行為、炮友的吸引力、報復性外遇、對妻子不滿、追求增加生活的刺激。[來源請求]

兩性外遇[編輯]

傳統父權社會對於兩性外遇有不同的看法，對於男性發生外遇行為的形容詞包括風流倜儻、齊人之福、拈花惹草，女性應稍加「容忍」；形容女性外遇行為的形容詞有紅杏出牆、水性楊花、不守婦道、討契兄（討情夫，閩南語發音），導致男性戴綠帽。

現代提倡男女平等和自由戀愛的思想下，兩性外遇同樣受到譴責，認為是破壞家庭幸福、對配偶不忠的行為，但當出現外遇時，現代社會鼓勵男女雙方在平等的態度盡快去處理，選擇緩解，或結束雙方的感情關係。

童年經歷過父母婚外情及離婚的人往往會對結婚生子有著相當深的恐懼和厭惡。

女性[編輯]

  • 配偶外遇：面對配偶外遇的反應，通常是伴隨激烈的情緒波動。
  • 女性外遇：兩性不平等的社會機制下，在婚約中反映了兩性不公平，離婚一般認為女性可獲更多保障，導致因此女性外遇的意義，不只在情感和性慾的滿足，有些是對丈夫外遇的報復，在外尋找無感情負擔的炮友。中國大陸、臺灣等地近年亦有女性包養年輕男性為情夫的現象，即與外遇保持固定性關係，並提供經濟支援的行為，稱為「養小狼狗」、「包二爺」、「貼小白臉」。

男性[編輯]

  • 配偶外遇：中國傳統上將妻子有婚外情的男性形容為「戴綠帽」，男性會認為配偶對其不忠，顯然是對其的羞辱。
  • 男性外遇：以東亞傳統婚姻制度為例，為一夫一妻制，雖然在不少朝代律例中規定，男子娶第二位正室是不合法，但存在一夫一妻多妾制，亦有些時代容許男性有平妻。在一夫一妻制社會中，男性也會有在外尋找無感情負擔的炮友、或包養情婦的行為。

相關法律[編輯]

中華民國法律中，刑法239條規定通姦罪是：『有配偶而與人通姦者，處一年以下有期徒刑。其相姦者，亦同』，通姦罪屬告訴乃論罪，通姦的連續犯會加重其刑二分之一。通姦罪告訴期間是六個月，若超過期限提出告訴，其罪名無法成立。

相關作品[編輯]

參見[編輯]

註腳[編輯]

  1. ^ 參見（英文）infidelity

參考資料[編輯]

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