五停心观

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基本教義
四圣谛八正道十二因缘五蘊涅槃緣起三无漏学三寶波罗密三法印佛性
修行位階
佛菩萨辟支佛阿罗汉阿那含斯陀含須陀洹
人物
释迦牟尼十大弟子龍樹無著聖天世親鳩摩羅什菩提达摩慧遠智顗蓮花生玄奘惠能
宗派
部派大乘小乘显教密教南傳藏傳漢傳
佛教典籍
法华经華嚴經涅槃經楞伽經大般若经心經金剛經維摩經阿含經法句經大日經楞嚴經圆觉经藥師經地藏經淨土經大智度论俱舍論瑜伽論坛经
聖地
八圣地四道場汉地
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五停心观是佛教禅观名，小乘三贤之第一，五种观察事物或者观想的方法，是为声闻乘修行解脱之道的最初途径。分別是，不净观、慈悲观、因缘观、数息观和界分別觀五者。漢傳佛教通常以念佛觀取代界分別觀。

[编辑] 第一种

在修四念处之前，应首先修习的五种禅观，以清除世俗心绪和欲望，使心思安定下来。这就是：不净观、慈悲观、因缘观、数息观和界分別觀，分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、我见、散乱之心：

主条目：不淨觀

观察原来觉得洁净美好的事物的不净之相，是停止贪欲的方法。适合贪着心多的人修习。

观察一切有情的可怜之相，而停止嗔恚的方法。适合嗔恚多的人修习。在禅定状态中观想一切有情的可怜之相，产生慈悲之念，以退治嗅恚；说嗔恚多的人应修此观。《四教义》卷四：“嗔恚多者，对治修慈。”

在禅定状态中观想十二因缘之理，认识三世因果相续，以退治不明佛理者的“愚痴”。谓“愚痴”多者应修此观。《四教义》卷四：“愚痴多者，对洽修因缘观。”

主条目：數息觀

数息观是梵文Anapanasmrti的意译，亦作“持息念”；音译“安那般那”、“阿那波那’，略写“安般”；直译“念出息入息’，梵汉并举，译作“安般守意”。坐禅时专心计数呼吸(出入息)次数，使分散浮躁的精神专注，进入禅定意境。东汉时安世高曾译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。适合散心多的人修习。

觀察四大的特質與變化，了解無我，以破除我執。

念佛身相好、功德庄严、万德洪名，以停止种种的业障及苦恼。惑业苦三障循环不已，透过虔诚念佛，转自心的染念为净念，并且能蒙佛陀慈悲加被，因而消除身口意之业障。

念佛的本義，並非只單純持誦經文、持誦佛號，而是在於日常生活中，實現前四觀的法義。讓前四觀並非只是"觀照"，而是要內化至心性中，且不加造作，自然而然的清楚透徹。

隨緣自在，清楚覺照。