西來庵事件
西來庵事件又稱余清芳事件、噍吧哖事件[1]或玉井事件，是發生於1915年的武力抗日事件，領導人為余清芳、羅俊、江定等人。西來庵事件是臺灣日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣人第一次以宗教力量抗日的重要事件，更是臺灣漢人最後一次武裝抗日。
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[编辑] 事件名稱
因為策劃起事的地點在臺南西來庵五福王爺廟，故官方一般稱以「西來庵事件」；起事的首領是余清芳（1879年－1916年），又稱「余清芳事件」；又由於余清芳等人與日軍在噍吧哖（今臺南玉井）交戰，故亦稱「噍吧哖事件」或「玉井事件」
[编辑] 事件經過
臺南廳人余清芳為一因詐欺罪而離職之臺灣警察，對日本人素來不滿，信仰齋教，於「臺南西來庵」假借王爺信仰名義來宣揚其抗日行動。之後其認識了他里霧人羅俊、竹頭崎人江定、大目降人蘇有志等，密謀組「大明慈悲國」，打算造反。
余清芳能言善道、口若懸河，能威脅利誘。以宗教方式催眠迷信者，宣稱臺灣日治時期已過廿載，氣數已盡，他是明朝羅清老祖的嫡系法脈，受到五福王爺的扶乩神示，擔任「征伐天下大元帥」，可除卻總督府，由他本人登基成為「臺灣人的皇帝」。
余清芳用利誘來蠱惑人心，只要捐獻銀錢者，就可得到靈符，將靈符佩掛於身，並且力行齋戒，一心頌念真言，就可以避免一切瘟疫、災害。余清芳採納羅俊的提議，也設置多層次傳銷機制，凡信徒可再轉手，兜售西來庵的靈符，可抽取每張靈符的三到五成價格，使得信徒樂於轉手，且順便宣傳其教義。最重要的是，革命成功，余清芳將把所有日本衙門土地沒收，以便賜給參與革命之人，良田萬甲。
另余清芳也威脅恐嚇信徒：他得呂純陽祖師與劉伯溫先師密法，有一「山中寶劍」，深埋土內，出鞘後見血封喉，殺人無數，可飛劍殺日本人，亦可殺陽奉陰違的信徒。而且寶劍一出，天地震動，風雲變色，能感召中國燕京的袁世凱，袁將派遣無數北洋軍渡海，擊殺所有日本官吏與背叛漢人者；還逼迫參與者在玄天上帝與玄女娘娘神像前發毒誓，背叛余清芳者，會遭到天譴而家毀族誅。
由於余清芳聲勢浩大，保密工作不足，總督府的情治系統也耳聞風聲「南臺灣各地傳言舉事，攻擊官府。」總督府命軍警加緊查緝。基隆港警察又發現一名臺南人蘇東海，攜帶鉅款，奔走於廈門與臺灣之間，且言行非常可疑，遂將蘇東海逮捕，但並未對他嚴加控制，而是暗中監視。蘇東海不覺，又遣人送信給余清芳的手下，醞釀起事。總督府遂發覺余清芳、羅俊等人才是事件主謀。於是全臺灣憲兵與警察大舉逮捕抗日分子，羅俊走避不及，於嘉義竹崎莊遭到逮捕。余清芳於事洩後即潛入山中，和同謀者江定商討對策。
1915年7月6日，在遭公家通緝下，以「大明慈悲國奉旨平台征伐天下大元帥余」名義發動起事，與日軍在噍吧哖交戰。余清芳奇襲多處警察廳，襲殺眾多日警甚至是其眷屬，並在噍吧哖附近的虎頭山建設堡壘，與日軍對峙，一時陣容擴展至千人以上。然而日軍一方面仔細搜山，另一方面張貼告示，勸告投降者或許可免處死，但又對投降者實施報復殺害，老家在當地的台灣農民組合幹部簡蛾說當時日軍以一根竹竿長度當標準,身高超過此竹竿者一率砍頭處死，屍體則丟在一坑中一起掩埋，周圍村落許多人在同一天做忌日就是這個原因。至1915年8月22日時，余清芳在王萊莊被捕，江定則在1916年因糧食、武器匱乏帶領部屬兩百多人下山歸降。
臺南的臺灣話俚語曰：「余清芳，害死王爺公。王爺公無保庇，害死蘇阿志。蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。」就是在講述此事，事件結束後，西來庵即被總督府拆毀。
[编辑] 事後發展
由於，參與事件者遍布全臺各地，據總督府統計，被捕的人數多達1,957人，其中在臺南開設的臨時法庭中，被判處死刑者，除主事者余清芳、羅俊、江定外，高達866人[2]。之後，在日本國內與國際輿論壓力下，1915年11月10日安東貞美總督以大正天皇即位為由[2]，四分之三的死刑犯被特赦為無期徒刑。此事件後，總督府才開始整飭臺灣民間信仰的問題，以避免類似起事事件再發生。
西来庵事件結束，亦使臺灣人認識，因為軍事實力的懸殊，抗日起義舉動斷然不可行，民眾開始以和平方式爭取民主與自治，從此由武裝暴力轉型為社會運動與政治運動，所以西来庵事件也成為臺灣漢人的最後一次武裝抗日。
[编辑] 註釋
[编辑] 相關研究及史料
(按照作者姓氏之漢語拼音順序排列)
- 方孝謙，1996，西來庵事變的象徵意義初探：果報、財富與兩性關係在有關善書中的鋪演，見張炎憲、陳美蓉、黎中光編，台灣近百年史論文集，頁213-34。台北：財團法人吳三連台灣史料基金會。
- 林衡道主編，1975，余清芳抗日革命檔案(共四輯八冊)。台中：台灣文獻委員會。
- 蘇乃加，2002，日據時期臺灣武裝抗日事件之研究：以西來庵事件為探討主題。中國文化大學日本研究所碩士論文。
- 秦風，2005，《嵗月臺灣，1915西來庵事件》廣西師範大學出版社。
