西来庵事件

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西来庵事件
台湾抗日运动的一部分

位于台南市玉井区虎头山的余清芳纪念碑
日期1915年7月6日—1916年5月18日
地点
日治台湾台南厅
（今 中华民国台南市）
结果 日本政府胜利
参战方
大明慈悲国
大武垅族

 大日本帝国

指挥官与领导者
余清芳（被俘） 处决
罗俊（被俘） 处决
江定（被俘） 处决
苏有志（被俘） 处决		 安东贞美
兵力
？ ？
伤亡与损失
1,421遇害[1] ？
台湾语言写法及拼音
汉字西来庵事件 / 噍吧哖事件/玉井事件
台语罗马字Se-lâi-am Sū-kiānn / Ta-pa-nî Sū-kiānn
日语假名せいらいあんじけん / タパニーじけん
英语Selai Temple Incident / Tapani Incident

西来庵事件，又称余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件[注 1][2][3]，是发生于台湾日治时期大正四年（1915年）的武力抗日事件，领导人为余清芳、罗俊、江定等人，是台湾日治时期诸多起事之中规模最大、牺牲人数最多的一次[4]，同时也是台湾人（主要为汉族闽南人与原住民族大武垅族[5]）第一次以宗教力量大规模武力抗日的重要事件。

事件名称[编辑]

因为策划起事的地点在西来庵五福王爷庙，故日方称以“西来庵事件”，起事的首领是余清芳，故又称“余清芳事件”；又由余清芳等人与日军在噍吧哖（今台南市玉井区）交战，故亦称“噍吧哖事件”或“玉井事件”[6][7]。

事件经过[编辑]

台南西来庵：余清芳宣扬其抗日行动处，原本在台南市亭仔脚街（今日青年路121号）附近

事件背景[编辑]

清代时，中台湾与南台湾有数千家“自营糖廍”，自行买卖甘蔗且自产自销砂糖。也有许多小樟脑商，他们招募工人，带着工具，就自行上山开采。但日本时代，甘蔗全被日本人的糖厂给托拉斯收购，山林地区只要没有权状或其他产权证明，将全部变成国有地，禁止私人开采樟脑。许多人对日本人开始不满。加之1913与1914年期间，台湾爆发两次严重的台风灾情，白米跟砂糖价格都飙涨。剽悍的噍吧哖农民，本来就常练习宋江阵、舞狮等武术阵头，民间时常械斗，种下了举事的因子。[8]

起事筹备[编辑]

余清芳用利诱来拢络人心，只要捐献银钱者，就可得到灵符，将灵符佩挂于身，并且力行斋戒，一心颂念真言，就可以避免一切瘟疫、灾害，还可以刀枪不入。余清芳与罗俊等人设置了老鼠会机制，凡信徒转手兜售西来庵的灵符，可抽取每张灵符的三到五成价格[9]，使得信徒乐于转手，且顺便宣传其教义。余清芳有社会主义的理想，他允诺信徒，革命成功后，会采取土地改革政策，将把所有日本衙门土地没收，并赐给参与革命之人良田万甲。

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  1. 余清芳告示文
  2. 罗俊祈祷文

消息走漏[编辑]

基隆大仁丸事件[编辑]

根据台中地方法院检察长土屋达太郎向总督安东贞美呈报“台中地方法院管辖内革命阴谋事件”之内容，台中厅警务课巡查藤泽繁造于大正四年（1915年）4月18日对上级提出收到“盛传中国军将要攻打台湾”的情报[注 2]，当局之后便对“侨居”台湾的中国人及跟这些中国人有所往来的台湾人暗中展开调查[11]:23[12]:190[10]:82。不久后发现在燕雾下堡黄厝庄（今彰化县大村乡黄厝村）的武秀才赖宜和保正赖格二人的住宅有数名中国人出入，且隐身在黄厝庄山中加油坑的一间庙里，似乎有所阴谋并在招募党员[11]:23[12]:190。台中厅长得知此一消息后，下令员林支厅长再暗中调查，结果查出该年（1915年）1月时，摆塘庄的赖渊国跟赖宜曾有往来，且有姓名不详的中国人和他们在一起[11]:23[12]:190。赖渊国此后成为警方关注对象，留意他的往来书信[注 3][12]:191。

在此同时余清芳等人原本委托李镜成到中国大陆将熟悉符法的“红髯姑”、“和尚”等人接到台湾，但却迟迟等不到他返台[10]:83。于是余清芳等人决定派谢成[注 4]、苏东海[注 5]、林元、陈生[注 6]等四人前去中国大陆一探究竟，将“符法高手”接来台湾[10]:83。大正四年 （1915年）5月2日，苏东海曾与张重三找赖渊国询问资金募集情况[10]:83。5月13日左右，罗俊、谢成、赖渊国三人到余清芳的工厂取600圆的资金，之后5月19日苏东海北上与其他人碰面，准备一同搭船前往中国大陆[10]:83。然而由于谢成在5月15日才向淡水支厅申请核发海外旅行券，无法与苏东海等人同行[10]:84。

5月21日，张重三与苏东海从淡水谢成的家寄两封信[注 7]给赖渊国，但这两封信被大庄派出所的渡边巡查叫保正从邮差手上拦截（以代为转交为借口），之后交给员林支厅[10]:84。警方认为这两封信与某些阴谋有关，遂照会台北方面进行调查[11]:23[10]:84、85。苏东海、林元、陈生三人在5月21日时已搭乘自淡水前往厦门的轮船“大仁丸”，但在船只停泊于基隆港时，被得到通知的警方拦截，押送到基隆支厅[10]:85。未同行的谢成则在淡水被捕，押解到淡水支厅[10]:85。

而在苏东海被拘留期间，于5月26日以15圆为代价托正要出狱的诈欺犯坂本宪[注 8]寄三封信，分别给其父苏登科、谢成、赖渊国，通知他们自己被拘留在基隆的消息，且要做简单的串供[12]:191[10]:85。然而寄给赖渊国的信被拦截查获，警方以此信和以前获得的种种情报为线索追查后发现是余清芳跟罗俊要起事，并派人前往中国纠集同志，于是对二人及相关人士展开缉捕行动[11]:24[12]:191、192。

缉捕[编辑]

6月1日，台北地方法院检察官长与警察本署取得联系后，警察本署照会台中台南等厅长，展开拘捕行动[10]:86。当日（6月1日）赖渊国、赖冰、赖阿川等人便被逮捕[10]:86。有关当局也透过保甲会议，通令各地搜查相关人士，并订出奖惩规定[10]:86。

6月26日下午，苏东海之父苏登科于阿缑厅蕃薯藔支厅管辖的车辇山被捕[10]:87。6月29日，罗俊走避不及，于嘉义竹崎遭到逮捕。余清芳于事泄后即潜入山中，和同谋者江定商讨对策。

起事[编辑]

1915年7月6日，在遭公家通缉的背景下，余清芳以“大明慈悲国奉旨平台征伐天下大元帅余”的名义发表《大元帅余告示文》，该文章多段同于唐朝骆宾王的《讨武曌檄》，发动起事。7月9日，余清芳、江定突击甲仙埔支厅（位于今高雄市甲仙区）。7月14日，曾被余清芳等人推举为拟任皇帝的江定之子江燐阵亡[13]。

8月，余清芳、江定奇袭多处警察厅，先是叫人假装邮差送信，警员一开门，他们就立刻冲入警察厅，屠杀警员。但在南庄派出所遇到困境，该所警员警觉性高，并未被骗开门，余清芳就劫掠附近的民宅，取得煤油与各种燃料之后，焚烧南庄派出所，袭杀众多日警甚至是其眷属，逼近大目降（今台南市新化区）。8月6日日军台南守备队步兵、炮兵与宪兵倾巢而出，与其在噍吧哖（今台南市玉井区）交战，相较于日军的炮火猛烈，余清芳的部众只有两门旧式大炮与几把枪，大部分人的武器是锄头、斧头、镰刀等农具与宋江阵中的兵器，盖因他们认为手上有灵符，五福王爷等神祇会保佑他们刀枪不入，但并不灵验，因为当时立刻有数百人阵亡。余清芳只好退至附近的虎头山建设堡垒，与日军对峙，一时阵容有所扩张。

然而日军一方面仔细搜山，另一方面张贴告示，劝告投降者，有机会免于处死，但又对投降者实施报复杀害。[14]1915年8月22日，余清芳在王莱庄（今台南市楠西区），乡人设宴款待，却在酒酣耳热之际，将余清芳绑缚，送交日军。江定则至次年（1916年）4月始被台湾总督府劝降，总督府派人向江定表示，只要他出降，绝不追究，加之粮食、武器匮乏，江定与部属272人下山向总督府投降。5月18日，总督府在受降完毕后，深夜出动大批警察将江定等272位受降者全部逮捕[15][16]。

台南的台湾话俚语曰：“余清芳，害死王爷公。王爷公无保庇，害死苏阿志。苏阿志无仁义，害死郑阿利。”（“害死王爷公”或作“赶走亭仔脚王爷公”）[17][18]就是在讲述此事。

事件结束后，西来庵以“邪教组织根据地”被拆毁，多数神像火化。

事后发展[编辑]

余清芳等人被押解经过台南停车场前
西来庵事件被告人

由于参与事件者遍布全台各地，据台湾总督府统计，被捕的人数多达1,957人，其中在台南开设的临时法庭中，被判处死刑者，除主事者余清芳、罗俊、江定外，高达866人[19][20]。之后，在日本国内与国际舆论压力下，1915年11月10日安东贞美总督以大正天皇即位为由，四分之三的死刑犯被特赦为无期徒刑[20]。

此事件后，台湾总督府才开始整饬台湾民间信仰，以避免类似起事事件再发生。认为迷信不可取，台湾教育失败，总督府也因此事件，展开更深入的宗教“惯习”调查。[21]

西来庵事件结束，亦使台湾人认识到由于军事实力的悬殊，抗日起义举动断然不可行，民众开始以和平方式争取民主与自治，从此由武装暴力转型为以社会运动与政治诉求的政治抗争运动，所以西来庵事件也成为台湾汉人有纪录以来的最后一次武装抗日。不过在国际社会上，这事件虽然规模较大，知名度仍旧不及原住民抗日的雾社事件。有学者认为，宗教因素并非孤立本质，其实是台湾人不满当时台湾总督府治台政策的自发抗争。[22]

考证[编辑]

日军后续追击与清乡，对起义的台湾人进行了有据可查的屠杀，按户政资料与考证，8月3日起在楠西密枝庄杀害16人，竹围庄屠庄，男女老少皆死，死亡人数251人。玉井沙仔田庄焚庄，死亡人数82人。玉井国小万人堆旁斩首刑场，人数不详，芒仔芒庄死亡36人，内庄仔庄及木公庄屠村死亡119人，另有抗日份子数十人遭斩首收埋于当地庙宇，南庄、菁埔寮庄各为死亡114人及109人，北寮庄斩首45人，竹头崎庄死亡185人，岗仔林庄屠杀69人。牛埔灭村，甲仙埔四社寮地区为义军遭追击解散区域，四散许多遗骨，阿里关、檨仔坑坪顶等地皆有杀人埔，另新化四处杀人埔应为左镇、南化、玉井两百多居民遭杀戮地点。[23][24]

相关地名[编辑]

根据台南市政府文化局田野调查及中央研究院近代史研究所研究员康豹的调查，与西来庵事件的屠杀相关地名如下：

  1. 龟丹林口杀人埔，位于龟丹溪畔茄苳桥旁，地名由来，1915年日军抵达龟丹时，面对游击反抗而屠杀，由于灵异事件频传引起地方居民恐慌，于是在附近建万姓公庙。[24]
  2. 玉井万人冢，位于玉井国小西北侧斜坡，1940年兴建玉井国小时，挖出大量骨骸，当地人称为万人冢。[24]
  3. 南化竹头崎万人堆，竹头崎16岁以上男丁遭日警诱至今玉山国小旁空地，以机枪扫射屠杀殆尽，今竹头崎村民农历6月28仍有祭祖习俗，系由此事件而来。[24]
  4. 南化北寮杀人埔，1915年北寮日警将北寮庄成年男丁抓到派出所关押三日，随后押至今北寮派出所前桥上，以武士刀将村民一一斩首，血水染红溪流，尸首葬于北寮国小后方，又万灵堆。[24]
  5. 玉井竹围火烧庄，1915年8月6日，日军展开屠杀，竹围遭焚毁三百户，至今仍有三处建筑遭火焚遗迹。[24]
  6. 左镇社寮福德宫，日军于社寮附近香蕉园斩杀7名反抗军，当地居民收遗骨入祀社寮福德宫，并有抗日烈士牌位。[24]
  7. 龟丹埔头仔万人堆，埔头仔为日军主要屠杀区，遭屠杀村民就地掩埋，现已成为一片树林及小木屋区。[24][25]
  8. 左镇木公庄杀人埔，由于内庄仔庄保正严朝阳收留余清芳等人泊宿，木公庄遭到日军报复性无差别屠杀，男女老少悉数杀死，幼儿则反锁关押于木公庄三界公庙公厝，放火焚烧，惨不忍睹。[24]
  9. 左镇内庄仔庄杀人埔，保正严朝阳收留余清芳等人泊宿，内庄仔庄遭到日军报复性无差别屠杀，并将庄内保中宫焚毁，此庙于1931年重建。[24]
  10. 左镇岗仔林庄万人堆，妇孺遭日警关押于公厝放火活活烧死，现为一片槟榔园，已看不出遗迹，男丁遭日军斩首于双港溪畔岗仔林万人堆，现收收埋于冈林万姓爷祠。[24]
  11. 左镇牛埔杀人埔，牛埔庄屠庄后，灵异事件频传，该地几乎无人居住，屠杀地现为一山神与土地神小祠。[24]
  12. 左镇菜寮老君祠万人冢，无辜庄民遭日警抓至菜寮派出所，手穿绳洞集体押至今老君祠后方土坡斩首，今老君祠有碑文记载此故事。[24]
  13. 新化万人冢，2014年3月14日台南市新化区附近多处发现三千多具骨骸，地方人士怀疑此为噍吧哖抗日者，但这批骨骸的身份仍待考证。[26]

纪念[编辑]

1977年台南县政府于南化乡（今南化区）设立“噍吧哖起义抗日烈士纪念碑”[27]与玉井虎头山立“抗日烈士余清芳纪念碑”，以彰义士之忠烈，并于2012年完成修复落成[28]，2010年代末，台南县政府于玉井乡（今玉井区）增建一座“噍吧哖纪念公园”[29]。而当时起义的地点南化乡、玉井等地皆设有“忠烈庙”、“怀恩堂”等忠烈祠，奉祀革命义士的神位[30]。台南民间也私设有“西来庵噍吧哖纪念馆”的宫庙[31]，台南市政府文化局将玉井旧糖厂的招待所等建物保留并修建为“噍吧哖事件纪念园区”，原本预计于2015年10月底到11月初前完工[32]，最后在该年11月27日举行揭幕仪式[33]。

其他[编辑]

据说余清芳在筹备起事时，将“革命党员名册”藏在西来庵神像底下，以为会有神明庇祐[12]:189。但后来因参与者日渐增加，名册也随之增厚，余清芳怕惹人注目，一度将名册取走想另找他处藏起，但最后还是放回神像底下[12]:189。然而神像忽高忽低的事被一名常到西来庵走动的日警注意到，他趁余清芳不在时去查看，结果发现了名册，但他并未打草惊蛇直接取走名册[12]:189。在此之后，有一说是该名警察返回警局后带人来搜查西来庵，将名册取走，也令抗日行动败露[12]:189。另一说是该名日警是将名册抄录下来，等到时机成熟时才发起大规模的逮捕行动[12]:190。

而余清芳在知道事迹败露后，带领剩下的人及募来的款项逃往江定的秘密基地[12]:190。

西来庵事件的故事在2012年被台湾本土乐团拷秋勤放进歌曲《官逼民反》的歌词里，其MV也选在台南市玉井区虎头山的余清芳纪念碑拍摄。

注释[编辑]

  1. ^ “噍吧哖”三字读音─邹语/日本语/台湾话读音Tapani
    汉语拼音：Jiàobānián[来源请求]
  2. ^ 其报告说在员林支厅东山庄有中国人潜入并招募革命党员，相传为此已有180多人从淡水登陆，潜伏台湾各地。不过当时日警猜测可能是诈欺犯假借革命名义来诈骗金钱。[10]:82
  3. ^ 赖渊国在1915年5月3日曾经以到北港妈祖庙参拜妈祖为由向保正报备要进行六天的旅行，期间从阿公店（今高雄市冈山区）寄来一封寄件人佚名的信函，令警方更加起疑[10]:84、85。
  4. ^ 罗俊招募的同志[10]:83。
  5. ^ 是余清芳、张重三在1915年初招募而加入者[10]:83。
  6. ^ 林元、陈生是陪同罗俊来台的左右手志[10]:83。
  7. ^ 一封是要催促赖渊国将赖宜、赖楚等人打算捐助的款项寄来，另一封是说前往中国大陆接人的事不用担心[10]:84。
  8. ^ 29岁日本人，是基隆的贷座敷组合（妓馆业公会）书记[12]:191[10]:85。

相关研究及史料[编辑]

(按照作者姓氏之汉语拼音顺序排列)

参考来源[编辑]

  1. ^ 余清芳领导抗日之“噍吧哖事件”，新纪元，2018-10-10 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  2. ^ 修瑞莹; 吴淑玲. 從1歲到81歲…噍吧哖百周年 受難名單首曝光. 联合报 (台南). 2015-06-09 [2017-05-10]. （原始内容存档于2022-01-23）. 
  3. ^ 修瑞莹. 尋訪噍吧哖故事／他抱浮木逃 改名換姓…. 联合报 (台南). 2015-06-09 [2015-06-09]. 原始内容存档于2022-01-23. 
  4. ^ 中央研究院近代史研究所. 西來庵事件研究. 中央研究院. [2018-06-02]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
  5. ^ 中央研究院近代史研究所. 西來庵事件研究-事件發生地區的人口結構. 中央研究院. [2018-06-02]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
  6. ^ 康豹. 西來庵事件研究-首頁. 中央研究院近代史研究所. [2016-04-16]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
  7. ^ 康豹. 西來庵事件研究-事件發生過程中的日方行軍路線圖與當地各庄死亡人數. 中央研究院近代史研究所. [2016-04-16]. （原始内容存档于2021-03-01）. 
  8. ^ 當活不下去成為事實，抗爭就是義務──噍吧哖事件. [2022-01-23]. （原始内容存档于2022-01-23）. 
  9. ^ 西來庵傳奇陳清吉　臺版義和團　掀最大武裝抗日《台灣大代誌》20190630. [2019-07-04]. （原始内容存档于2021-04-13）. 
  10. ^ 10.00 10.01 10.02 10.03 10.04 10.05 10.06 10.07 10.08 10.09 10.10 10.11 10.12 10.13 10.14 10.15 10.16 10.17 10.18 10.19 10.20 10.21 邱正略. 《百年回首噍吧哖事件》. 台南市政府文化局. 2015-06. ISBN 978-986-04-5032-3. 
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  14. ^ 老家在当地的台湾农民组合干部简蛾说，当时日军取一竹竿作为标准，凡身高超过此竹竿者一律斩首，埋尸大坑之中，尔后四周村落家家户户同日举办忌日祭典，就是这个原因。
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  34. ^ 方孝謙教授. 国立政治大学新闻学系. [2015-09-22]. （原始内容存档于2015-11-21）. 


参见[编辑]

外部链接[编辑]

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  1. 余清芳告示文
  2. 罗俊祈祷文
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