巴比伦大淫妇

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巴比伦大淫妇骑在七头的兽身上
威廉·布莱克1809年作品《巴比伦大淫妇》
基督教末世论
Portal:基督教

巴比伦大淫妇,是《新约圣经·启示录》中提到的寓言式的邪恶人物, 她与敌基督和七头十角的有关。“大淫妇”一词,见于《启示录》第17章第1节、第5章、第18章以及第19章第2节。《启示录》第17章第1节载:“天使对约翰说:‘你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。’”

大淫妇的身份[编辑]

有人说她象征罗马帝国。《启示录》中记载,大淫妇跟地上的列王行淫,他们中也包括了帝国的列王。《启示录》又记述,“地上的列王”都为她的灭亡而哀哭,可见她并不是政治帝国[1]。另一方面,世上的商旅也为大淫妇的下场而哀恸,因此她不可能是商业帝国[2]。圣经描述这个大淫妇“万国也被你的邪术迷惑了”[3]。有人因此认为,大淫妇是指势力遍及全球的宗教帝国。

也有其他人认为大淫妇能迷惑所有国族,定是指一个强大得多的宗教帝国,指的是将来万教合一,基督宗教佛教犹太教伊斯兰教印度教等大联合的宗教组织,甚至有一些基督宗教内部人士认为大淫妇就是指天主教会

象征意义[编辑]

“那女人穿著紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。她额上写著:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大的希奇。 ”[4]

在古罗马,淫妇的名字都写在额上。 这个大淫妇额上也写着一个名字,一个很长的名字:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母”。事实上,天使给约翰的信息十分详尽,足以让人悟出这个名字的真正含意。大巴比伦指的是所有错误的宗教。她是“众淫妇”的母亲,因为世上各种错误的宗教,包括很多基督教的教派,就仿佛她的女儿,仿效她在属灵方面肆意行淫。 她也是“可憎之物”的母亲,因为很多可憎的宗教习俗都源于她,比如崇拜偶像通灵占卜占星、看手相庙妓以人为祭、纵酒狂欢吹捧假神,以及种种淫秽不堪的丑行等。

大巴比伦穿的衣服是“紫色和朱红色”的,而且“戴着金器、宝石珍珠”。世上的宗教积聚了巨量财富:美轮美奂的教堂庙宇、珍贵稀有的名画雕像、价值连城的神像圣像,各式各样的宗教物品不计其数。这些巨量物业和金钱,算起来是个天文数字。

大淫妇的下场[编辑]

支持日渐减少[编辑]

《启示录》第17章描述这个大淫妇说:

“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”(启示录17章1-2节圣经和合本

古巴比伦横跨幼发拉底河而建,而且城内有不少运河,比喻为是“坐在众水上”。这些河流除了可作护城河,还能促进商贸活动而带来财富。没有人会料到,它们一夜之间就干涸了。[5]同样,大巴比伦也靠着“众水”获得保护和财富。“众水”象征“各民族、群众、国族、语言”的人,他们就是受大巴比伦控制、令她财源滚滚的千万信众。不料,这些水渐渐干涸,不再给予她经济支持了。[6]

圣经把古巴比伦描述为“耶和华手中的金杯,使全地喝醉”。(耶利米书51:7)古巴比伦以武力征服邻国,迫使列国喝下耶和华愤怒的酒,叫他们像喝醉的人一样软弱无力。从这个方面来说,她是耶和华所用的工具。另一方面,大巴比伦也东征西讨,成了一个遍及全球的庞大帝国,但她却不是古巴比伦那样上帝所用的工具。相反,她服事“地上的列王”,跟他们“行淫”。为了讨好列王,她用蒙骗人的主张和奴役人的习俗来操控“住在地上”的群众,使他们像喝醉的人那样软弱无力,乖乖地听任列王摆布。

被处决[编辑]

天使对约翰谈及大淫妇,说:“天使又对我说,你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。”(启示录17:15,16)

正如古巴比伦倚赖她境内“多水的河流”给予保护,大巴比伦也倚靠她的千万信众,即“各民族、群众、国族、语言”的人给予支持。天使指出这一点后,随即透露了未来一个惊人的发展方向:世上的政府必攻击大巴比伦。那时,“各民族、群众、国族、语言”的人会袖手旁观。最后,“河水”会完全干涸。在这个年老色衰、令人憎厌的大淫妇最需要帮助的时候,没有任何“水”帮得了她。[7]

大巴比伦的巨量财富也救不了她,甚至可能加速她的灭亡。约翰看见的异象表明,兽和十角向大巴比伦发泄怒气时,会剥去她的华服和珠宝,把她的财物抢劫一空。他们会“使她赤身”,让她丑陋的真面目暴露无遗。不但这样,她的下场也很不光彩。兽和十角会摧残她,“吃掉她的肉”,只剩下一副毫无生气的骸骨,最后还要“用火将她烧尽”。她必像传播瘟疫的尸骸般被火烧掉,不得安葬。

实行上帝的意念[编辑]

上帝运用地上的列王去执行判决。“因为上帝使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到上帝的话都应验了。”(启示录17:17) 上帝的“意念”是促使所有势力联合起来对付大巴比伦,把她消灭净尽。当然,列国打击大淫妇本来是为了实行大家的“相同意念”,以为推倒她对自己的国家有利。他们也许觉得,有组织的宗教在本土继续存在会对他们的国家主权构成威胁。列国实行的其实是神的意念。[8]

这位天使看来为了强调世上的错误宗教必被耶和华处决,所以在结语中说:“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”(启示录17:18)跟伯沙撒日子的巴比伦一样,大巴比伦被“放在天平上称过,显出[她]的亏欠”。(但以理书5:27)大巴比伦必被迅速处决。

参考文献[编辑]

引用[编辑]

  1. ^ 参看启示录18:9,10
  2. ^ 参看启示录18:15,16
  3. ^ 参看启示录18:23
  4. ^ 参看启示录17:4-6上
  5. ^ 参看耶利米书50:38;51:9,12,13
  6. ^ 参看启示录17:15;参看诗篇18:4;以赛亚书8:7
  7. ^ 参看以赛亚书44:27;耶利米书50:38;51:36,37
  8. ^ 参看耶利米书7:8-11,34

来源[编辑]

  • Harper's Bible Dictionary Paul J. Achtemeier, general editor (1985, Harper Collins), ISBN 0-06-069863-2
  • The Jerusalem Bible, Alexander Jones, general editor. (1966, Doubleday & Co.)
  • The NIV Study Bible, Kenneth Barker, general editor. (1995, Zondervan) ISBN 0-310-92589-4
  • The New Oxford Annotated Study Bible with Apocrypha, Bernhard W. Anderson, Bruce Metzger, general editors. (1991, Oxford University Press) ISBN 0-19-528356-2
  • John Coleman, Conspirators' Hierarchy, 4th ed., Carson City: Joseph Holding Corp., 2006.
  • R. A. Coombes, America, The Babylon: America's Destiny Foretold In Biblical Prophecy, Leathers Pub, 1998.
  • Walter Wink, Engaging the Powers, Minneapolis: Fortress Press, 1992.

外部链接[编辑]

参见[编辑]