愛染明王
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愛染明王（梵語：रागराज，Rāgarāja）音譯「羅誐羅闍」[1]或「有羅羅闍」[2]，是佛教密宗的明王之一，其中「Rāga」為「彩色」、「情欲」[2]或「紅色」、「愛染」[3]之意，「rāja」為「王」之意[4]。漢譯為「愛染明王」或「愛染王」，在其出處《瑜祇經》中意為「愛敬與降伏」[5]（降伏使其敬愛）。大部分秘教學者認為是金剛藏王菩薩（金剛薩埵）化身，部分學者亦認為是大日如來、金剛愛菩薩或金剛王菩薩的示現[1]。
經典出處
愛染明王在《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》中為佛陀說法的聽眾，其形象與功德詳載於《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》之「愛染王品第五」[6] 與「一切如來大勝金剛心瑜伽成就品第七」[7]。該經之「一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二」中所述真言功德亦為愛染明王。
形象
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根據《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧愛染王品第五》，愛染明王身色如日暉（紅光），表示敬愛、慈悲之意思；住於熾盛輪火，象徵勇健菩提心。具三目，表法身般若解脫三種妙德；忿怒眼、威怒視，降伏諸罪惡。頭戴獅子忿怒冠，表降伏一切障礙無畏自在；冠上有五鈷金剛鈎，五鈷，象徵眾生本具的五智；鈎表示鈎召懷法。五色華髻垂覆於耳，表五種悉地成就，亦表五部如來之妙德；具六臂，乃是救渡六道眾生。雙手執鈴、杵，表息災法；執弓、箭，乃懷法（攝持一切眾生本來所具足之如來體性）；右手持蓮如打勢，為誅法（降伏一切惡心癡迷的眾生）。結跏趺坐於赤色蓮華上，蓮下有寶瓶，兩畔吐諸寶，表增益法。
種子字、印與真言
種子字
愛染明王的種子字有兩個：
- 吽(hūṃ、हूं)
- 吽(hhuṃ)
印
愛染明王之印為「愛染明王根本印」，分別載於《瑜伽瑜祇經》的第二品：「二手金剛拳，相叉內為縛，直竪忍願針，相交即成染，是名根本印。」與第五品：「復說根本印，二手金剛縛，忍願竪相合，進力如鉤形」。
真言
愛染明王真言為：
- 染愛王心真言
oṃ mahā - raga vajra - uṣṇīṣa vajra - sattva jjāḥ hūṃ vaṃ hoḥ
唵 摩訶(引) 囉誐 嚩日囉(二合) 瑟抳(二合)沙 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合) 惹(引) 吽(引) 鑁 斛(引)
[8]
現代標準漢語：嗡 瑪哈 拉尬 瓦吉拉 烏色泥沙 瓦吉拉 薩達瓦 夾 轟 萬 齁
- 愛染王一字心明
hhūṃ ṭaki hūṃ jjaḥ
吽(引) 吒枳 吽(引) 惹(入聲)
[9]
現代標準漢語：轟 踏及 轟 夾
信仰源流
愛染明王為密教諸尊中，住於大愛欲與大貪染三昧之明王[10]。漢傳始於唐朝天竺三藏金剛智所譯之《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》，供奉者修持之《愛染王法》主要出於《金剛王菩薩秘密念誦儀軌》與《瑜祇經愛染明王品》。東傳日本後東密（日本密教）衍伸出「戀愛、良緣、家庭美滿」之意，近代台密亦當成愛神，認為「愛染為貪欲之煩惱，今以之為神明之體者，煩惱即菩提之意」。藏密較少人修持。
日本東密
日本一般相信愛染明王可消災解厄，使人敬愛，衍伸為許多行業的守護神。
- 愛情之神：日本佛教徒相信愛染明王可以保佑男女的婚姻戀愛和合，故在古代13世紀到16世紀廣受妓女供奉，如今也有一些女性工作者供奉。
- 染布之神：日本從「愛染」延伸出「藍染」之意，故古代染布及紡織業亦供奉愛染明王。
- 良緣與合格：西日本有西國愛染十七靈場的巡禮，可以祈求締結良緣和考試順利。
- 武將守護：日本戰國武將直江兼續的頭盔上的「愛」字，據說是取自愛染明王。
- 消弭戰爭：在日本真言宗之《愛染王法》據說可消弭戰爭。
相關條目
參考資料
- 《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》. 由唐南天竺國三藏沙門金剛智譯翻译. 中華電子佛典協會. [2017-12-21]. （原始内容存档于2017-12-22）.
- 久保田悠羅、F.E.A.R 著 《密教神名事典》
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- ^ 1.0 1.1 佛光大辭典
- ^ 2.0 2.1 中華佛教百科全書
- ^ 日本大百科全書
- ^ 日本大百科全書：愛染明王 kotobank.jp/word/愛染明王-23739
- ^ 《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二》
- ^ 時金剛手以偈頌曰。 於白月鬼宿 取淨白素㲲 畫愛染金剛 身色如日暉 住於熾盛輪 三目威怒視 首髻師子冠 利毛忿怒形 又安五鈷鉤 在於師子頂 五色華髻垂 天帶覆於耳 左手持金鈴 右執五峯杵 儀形如薩埵 安立眾生界 次左金剛弓 右執金剛箭 如射眾星光 能成大染法 左下手持彼 右蓮如打勢 一切惡心眾 速滅無有疑 以諸華鬘索 絞結以嚴身 作結跏趺坐 住於赤色蓮 蓮下有寶瓶 兩畔吐諸寶 造像安於西 行人面西對 結大羯磨印 及誦根本明 兼示三昧耶 一字心密語 能成能斷滅 一切惡心眾 又結金剛界 三十七羯磨 及以本業明 速成百千事 薩嚩訥瑟吒 及諸誐囉訶 加忿怒降伏 一夜當終竟 誦本根本明 結三昧耶印 又令伽跢耶 取紅蓮花蘂 一百八護摩 一宿即敬愛 又令彼攝伏 取白檀香刻 金剛愛染王 五指為量等 長帶於身藏 一切有情類 及諸剎利王 攝伏如奴僕 常結羯磨印 誦大根本明 增益一切福 堅固如金剛 若七曜凌逼 命業胎等宿 畫彼形那摩 置於師子口 念誦一千八 速滅不復生 乃至釋梵尊 水火風焰魔 頂行之惡類 夜走無邊方 一切惡種惹 淨行苾芻眾 難調毒惡龍 那羅延自在 護世四天王 速除令失命 復說愛染王
- ^ 時會中忽有一障不從空生。亦不從他方而來。亦不從地出忽然而現。諸菩薩各如醉不知所從來處。時薄伽梵面門微笑。告金剛手及諸菩薩等言。此障從何而來。從一切眾生本有障無始無覺中來。本有俱生障自我所生障。無始無初際。本有俱本輪。時障者忽然現身。作金剛薩埵形。於頂上現一金剛輪。足下現一金剛輪。兩手中各現一金剛輪。又於心上現一金剛輪。遍身放光。照觸會中諸大菩薩。時金剛手白言。遍照薄伽梵。我今欲說此自生障金剛頂法。唯願許我解說。時金剛手承佛聖旨。而說頌曰。 若諸真言師 持誦真言法 於一散亂心 此障即為便 能奪真言師 所修功德業 若持愛染王 根本一字心 此障速除滅 不得少親近 常於自心中 觀一吽字聲 出入隨命息 不見身與心 但觀字因起 等同於大空 堅住金剛性 全成金剛體 速轉自身分 便同堅固身 如秋八月霧 微細清淨光 常住此等持 是名微細定 自性所生障 無得此方便 決定同金剛 三界無能越 時自性障聞此語已。忽然不現。
- ^ 《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二》 (T18 No.0867 p0255 c29)。 「惹吽鑁斛」在《金剛壽命陀羅尼經》(T20 No.1134B p0577 c30)稱為「四字密言」。
- ^ 《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧愛染王品第五》 (T18 No.0867 p0257 a22)
- ^ [佛光大辭典]