大势至菩萨念佛圆通章出自《楞严经》第五卷,它为净土宗的主要经典五经一论之一,在民国初年由印光大师推广列入。
此文章内容为释迦牟尼佛在楞严会中,询问诸大菩萨圆成佛道的法门。其中大势至菩萨提出以念佛直登西方极乐净土的修学方法;关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心神,专一系念,忆佛念佛,净念相续不断,“现前当来,必定见佛”,“不假方便,自得心开”。[1]
《楞严经》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。
“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言:
‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为?子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”[2]
注解
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卷数
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朝代
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作者
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《楞严经势至圆通章科解》[3]
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1
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明朝
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正相
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《楞严经势至圆通章疏钞》[4]
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2
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清朝
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(慈云灌顶)续法
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《楞严经势至圆通章解》[5]
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1
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清朝
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行策
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