伊比鳩魯

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伊壁鳩魯
Ἐπίκουρος

Epicurus
西方哲學家
古希臘哲學家
出生
學派 古希臘伊壁鳩魯學派
主要領域 認識論倫理學形而上學政治哲學
著名思想 原子論

伊壁鳩魯Ἐπίκουρος, 前341年-前270年) 古希臘哲學家伊壁鳩魯學派的創始人。伊壁鳩魯成功地發展了阿瑞斯提普斯Aristippus)的享樂主義,並將之與德謨克利特原子論結合起來。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。

伊壁鳩魯生於公元前341年的薩摩斯島,但父母親都是雅典人,他在18歲時搬到雅典,之後曾去過小亞細亞,並在那裡受到德謨克利特哲學的影響,公元前307年開始在雅典建立了一個學派,這個學派在他去世之前一直在雅典活動。傳說中該學派居於他的住房和庭院內,與外部世界完全隔絕,因此被人稱為「花園哲學家」。據說在庭院的入口處有一塊告示牌寫着:「陌生人,你將在此過着舒適的生活。在這裡享樂乃是至善之事。」

伊壁鳩魯的學說和蘇格拉底柏拉圖最大的不同在於,前者強調遠離責任和社會活動。伊壁鳩魯認為,最大的善來自快樂,沒有快樂就沒有善。快樂包括肉體上的快樂,也包括精神上的快樂。伊壁鳩魯區分了積極的快樂和消極的快樂,並認為消極的快樂擁有優先的地位,它是「一種厭足狀態中的麻醉般的狂喜」。

同時,伊壁鳩魯強調,在我們考量一個行動是否有趣時,我們必須同時考慮它所帶來的副作用。在追求短暫快樂的同時,也必須考慮是否可能獲得更大、更持久、更強烈的快樂。他還強調,肉體的快樂大部分是強加於我們的,而精神的快樂則可以被我們所支配,因此交朋友、欣賞藝術等也是一種樂趣。自我的慾望必須節制,平和的心境可以幫助我們忍受痛苦。

伊壁鳩魯相信德謨克利特的原子論,但他並不認為原子的運動受各種自然法則的支配。伊壁鳩魯否定宗教,否認是最高的法則制定者,因此也就蔑視必然原則。伊壁鳩魯悖論Epicurean Paradox)是其著名遺產之一。伊壁鳩魯也同意德謨克利特的有關「靈魂原子」的說法,認為人死後,靈魂原子離肉體而去,四處飛散,因此人死後並沒有生命。他說:「死亡和我們沒有關係,因為只要我們存在一天,死亡就不會來臨,而死亡來臨時,我們也不再存在了。」伊壁鳩魯認為對死亡的恐懼是非理性的。因為對自身對死亡認識是對死亡本身的無知。

伊壁鳩魯的學說並沒有發展出科學的傳統,但它自由思維的態度和反對迷信的實踐,一直得到羅馬帝國早期一些上層階級成員的尊敬。而在今天,「Epicurean」這個詞已經具有貶義,用來形容那些追求享樂的人們。

參見[編輯]