大禮議

明世宗朱厚熜

內閣首輔楊廷和

大禮議所反映的皇統問題，實質反映著明朝中期皇帝（皇權）與大臣勢力（閣權）的較量

大禮議，是明朝嘉靖年间因明世宗生父称号问题引起的一场政治鬥争，發生於明世宗登基不久之時。當時，世宗與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們之間關於以誰為世宗皇考（即宗法意义上的父親），以及世宗生父尊号的皇統問題发生了爭議和鬥爭。

大禮議歷時整整三年（1521年至1524年），以明世宗朱厚熜一方施加強權壓迫獲勝而告終。嘉靖十七年九月，廷議追尊朱祐杬為睿宗，祔於太廟，並改其陵墓名為顯陵。反對一方的官員被悉數削職致仕。

起因

明世宗朱厚熜是明宪宗之孙，明孝宗之侄，明武宗的堂弟，興獻王朱祐杬次子（长子为朱厚熙，生五日而夭，嘉靖四年追赠岳王，谥怀献）。明宪宗生十四子，长子次子早夭，三子为明孝宗，四子为興獻王。弘治七年，興獻王前往其封国安陆州就藩，正德二年秋八月，朱厚熜生于興獻王邸。正德十四年，兴献王薨。以世子身份居丧並決策封国政務。正德十六年三月，尚未除服，明武宗特旨令其袭封。五天后（三月十四日），明武宗驾崩，此时，朱厚熜尚未正式受封。

三月十四日，太監谷大用、張永抵達內閣，稱武宗在豹房去世。然而明武宗无嗣，而明孝宗也无其他皇子在世。根據皇太后张氏之命，移殯到大殿，并交與內閣大學士討論由誰繼承皇位。內閣首輔楊廷和舉出《皇明祖訓》出示，並稱：

“

兄死弟承的祖訓，誰能褻瀆呢？興獻王的長子，是憲宗的孫子，孝宗的侄子，大行皇帝的堂弟，按倫序應當繼承皇位。

”

梁儲、蔣冕、毛紀等人都贊同，於是命令宦官入內宮啟奏皇太后，楊廷和等人在左順門下等候。不久，宦官奉遺詔與皇太后懿旨，宣諭群臣，全部按照楊廷和請求辦理，皇位之事遂定。三月十五日，皇太后派定国公徐光祚、寿宁侯张鹤龄、驸马都尉崔元、大学士梁储、礼部尚书毛澄、太监谷大用等前往安陆迎接朱厚熜，到京师即皇帝位。三月二十六日徐光祚等抵达安陆。正德十六年四月初一，朱厚熜拜别其父陵墓，次日辞别母妃启程。四月廿二，朱厚熜抵京师，止于郊外。当时朝廷官员就有关于以什么礼仪迎接兴献王世子朱厚熜的争论。礼部尚书毛澄根据杨廷和的授意，定议以皇太子即位的仪式。

經過

嗣統之爭

武宗年間，大学士楊廷和曾幫武宗起草遺詔，這時卻被朱厚熜利用，成為迫使杨廷和改變立場的利器。因為遺詔的內容是以武宗的語氣表示：

“	皇考孝康敬皇帝親弟興獻王次子，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立，已遵奉祖訓兄终弟及之文，告於宗廟，請於慈壽皇太后，與內外文武群臣合謀同詞，即日遣官迎取來京，嗣皇帝位。	”
—武宗遺詔

其中，「嗣皇帝位」四字最為關鍵。朱厚熜对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”但杨廷和仍要求朱厚熜按照礼部的方案(由东華门入，居文华殿)，择日登极。但未行，最后是由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，当天中午，从大明门入，随即在奉天殿即位。诏书曰：“奉皇兄遗命入奉宗祧”。以明年为嘉靖元年（未采纳群臣拟定的“绍治”年号）。

四月廿七，朱厚熜下令群臣议定武宗的谥号及生父的主祀及封号。以内阁首辅杨廷和为首的朝中大臣援引汉朝定陶王（汉哀帝）和宋朝濮王（宋英宗）先例，認為世宗既然是由小宗入繼大宗，就應該尊奉正統，要以明孝宗为皇考，興獻王改称“皇叔考兴献大王”，母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”。另以益王次子崇仁王朱厚炫为兴献王之嗣，主奉兴王之祀。五月初七，礼部尚书毛澄和文武群臣60余人将此议上奏皇帝，并声称朝臣中“有异议者即奸邪，当斩”。

對朱厚熜而言，這絕對是不可接受的，雙方产生僵持。年方十五岁的朱厚熜试图优抚杨廷和，并向毛澄厚赠黄金，欲使其改变主意，但两人都不为所动，幾次下詔尊加其父徽號也被楊廷和等大臣封還。但毛澄亦修改意见，认为将来朱厚熜有子时，可以第二子取代朱厚炫成为兴王，继承其父亲的王统。

奉迎世宗生母禮節之爭

正德十六年七月初三，新科進士张璁上疏支持世宗，认为朱厚熜即位是继承皇统，而非继承皇嗣，即所谓“继统不继嗣”，皇统不一定非得父子相继，而且汉定陶王、宋濮王都是预先立为太子，养在宫中，实际上已经是过继给汉成帝和宋仁宗，“其为人后之义甚明”。张璁建议朱厚熜仍以生父为考，在北京别立兴献王庙。朱厚熜见此奏章后大喜，称“我父子得以保全了”。但张璁人單勢孤，難以動眾，世宗唯有先行妥協。但在奉迎生母蒋妃入京的礼仪上，朱厚熜坚持行以迎皇太后之礼，遭到杨廷和反对后痛哭流涕，表示愿意辞位，奉母返回安陆，杨廷和无奈之下只得让步。当年十月，朱厚熜以皇太后礼迎母亲入宫。

嘉靖元年三月，朱厚熜無奈之下，勉強同意称父亲为“兴献帝”，母亲为“兴国太后”。尊封祖母邵氏（明宪宗贵妃）为寿安皇太后，孝宗皇后张氏为昭圣慈寿皇太后，武宗皇后夏氏为莊肅皇后。三年之後，朱厚熜的地位已穩固，试图为父母封号加“皇”字。這時已被貶至南京刑部主事的张璁與同僚桂萼等揣測帝意，便紛紛上書重提舊事。兩人得以宣詔入京，委為翰林學士，專負責禮儀事項，並迫使楊廷和辞职，而其他反對者都被下獄、貶官奪俸。以张璁和桂萼为中心，在朝廷中形成了支持、奉迎皇帝的“议礼派”，将议礼当作起家的政治资本，因此在酝酿了一段时间后，又重新挑起了议礼之争。

左顺门事件

湖廣總督席書曾草擬奏疏，附和张璁、霍韜的意見，稱兴献帝宜定號皇考兴献帝，但奏疏沒能上呈。

吏部員外郎方獻夫上疏，提出“继统不继嗣”之論。嘉靖三年(1524年）正月，世宗召集群臣集議，楊廷和見世宗有意變更前議，上疏請求致仕。此時，朱厚熜的地位已穩固，早已厭惡楊廷和跋扈難制，就順水推舟，同意楊廷和致仕歸里。

嘉靖三年七月十二日，朱厚熜詔諭礼部，十四日为父母上册文、祭告天地、宗庙、社稷，群臣哗然。正逢早朝剛結束，吏部左侍郎何孟春倡導眾人道：“憲宗時，百官在文華門前哭請，爭慈懿皇太后下葬禮節，憲宗聽從了，這是本朝的舊事。”翰林院修撰楊慎亦稱：“國家養士一百五十年，堅守節操大義而死，就在今日。”隨後編修王元正、給事中張翀等在金水橋南攔阻挽留群臣，何孟春、金獻民、徐文華等又號召群臣。隨後兩百余位朝廷大臣在左順門跪請世宗改變旨意。

部署	各部	左順門跪請官員名錄
六部九卿		金獻民兵部尚書、秦金戶部尚書、趙鑑刑部尚書、趙璜工部尚書、俞琳工部尚書，何孟春吏部左侍郎、朱希周禮部右侍郎、劉玉刑部左侍郎，王時中都御史、張潤都御史，汪舉寺卿、潘希曾寺卿、張九敍寺卿、吳祺寺卿，張瓚通政使、陳霑通政使，徐文華少卿、張縉少卿、蘇民少卿、金瓚少卿，張仲賢府丞，葛禬通政參議，袁宗儒寺丞
翰林院		賈詠掌詹事府侍郎、豐熙翰林學士、張璧侍講、楊慎修撰、舒芬修撰、楊維聰修撰、姚淶修撰、張衍慶修撰、王元正編修、許成名編修、劉棟編修、張潮編修、崔桐編修、葉桂章編修、王三錫編修、余承勳編修、陸釴編修、王相編修、應良編修、王思編修，金皐檢討、林時檢討
給事中		張翀、劉濟、安磐、張漢卿、張原、謝蕡、毛玉、曹懷、張嵩、王瑄、張𦐿、鄭一鵬、黃重、李錫、趙漢、陳時明、鄭自璧、裴紹宗、韓楷、黃臣、胡納
監察御史		王時柯、余翺、葉奇、鄭本公、楊樞、劉潁、祁杲、杜民表、楊瑞、張英、劉謙亨、許中、陳克宅、譚纘、劉翀、張錄、郭希愈、蕭一中、張恂、倪宗嶽、王璜、沈教、鍾卿密、胡瓊、張濂、何鰲、張曰韜、藍田、張鵬翰、林有孚
六部諸司屬臣	吏部	余寬郎中、党承志郎中、劉天民郎中，馬理員外郎、徐一鳴員外郎、劉勳員外郎，應大猷主事、李舜臣主事、馬冕主事、彭澤主事、張鵾主事，洪伊司務
	戶部	黃待顯郎中、唐昇郎中、賈繼之郎中、楊易郎中、楊淮郎中、胡宗明郎中、栗登郎中、党以平郎中、何巖郎中、馬朝卿郎中，申良員外郎、鄭漳員外郎、顧可久員外郎、婁志德員外郎，徐嵩主事、張庠主事、高奎主事、安璽主事、王尚志主事、朱藻主事、黃一道主事、陳儒主事、陳騰鸞主事、高登主事、程旦主事、尹嗣忠主事、郭日休主事、李錄主事、周詔主事、戴亢主事、繆宗周主事、丘其仁主事、俎琚主事、張希尹主事，金中夫司務，丁律檢校
	禮部	余才郎中、汪必東郎中、張𦒎郎中、張懷郎中，翁磐员外郎、李文中员外郎、張澯员外郎，張鏜主事、豐坊主事、仵瑜主事、丁汝夔主事、臧應奎主事
	兵部	陶滋郎中、賀縉郎中、姚汝皐郎中、劉淑相郎中、萬潮郎中，劉漳员外郎、楊儀员外郎、王德明员外郎，汪溱主事、黃嘉賓主事、李春芳主事、盧襄主事、華鑰主事、鄭曉主事、劉一正主事、郭持平主事、余禎主事、陳賞主事，李可登司務、劉從學司務；
	刑部	相世芳郎中、張峩郎中、詹潮郎中、胡璉郎中、范錄郎中、陳力郎中、張大輪郎中、葉應驄郎中、白轍郎中、許路郎中，戴欽员外郎、張儉员外郎、劉士奇员外郎，祁敕主事、趙廷松主事、熊宇主事、何鰲主事、楊濂主事、劉仕主事、蕭樟主事、顧鐸主事、王國光主事、汪嘉會主事、殷承敍主事、陸銓主事、錢鐸主事、方一蘭主事；
	工部	趙儒郎中、葉寬郎中、張子衷郎中、汪登郎中、劉璣郎中、江珊郎中，金廷瑞员外郎、范鏓员外郎、龐淳员外郎，伍餘福主事、張鳳來主事、張羽主事、車純主事、蔣珙主事、鄭騮主事；
	大理寺	毋德純寺正、蔣同仁寺正，王暐寺副、劉道寺副，陳大綱評事、鍾雲瑞評事、王光濟評事、張徽評事、王天民評事、鄭重評事、杜鸞評事

世宗在文华殿听闻门外哭声震天，命太監傳諭大臣們退朝，但群臣直到中午仍伏地不起，企圖迫使世宗屈服。楊慎等人撼門大哭，「聲震闕庭」。朱厚熜震怒，令锦衣卫逮捕为首者八人，下诏狱。此举令其他人更为激动，冲至左顺门前擂门大哭，朱厚熜再下令将五品以下官员一百三十四人下獄拷訊，四品以上官员八十六人停职待罪。七月十六日，朱厚熜为母亲上尊号“章圣慈仁皇太后”。七月二十日，锦衣卫请示如何处理逮捕的大臣，朱厚熜下令四品以上官员停俸，五品以下官员当廷杖责。因廷杖而死的共十六人。

左顺门廷杖后，反对议礼的官员纷纷缄口，为时三年的“大礼议”以朱厚熜获胜告终，到了九月，世宗更定大禮，改稱孝宗為皇伯考，生父為皇考，并编纂《大礼集议》和《明伦大典》。嘉靖十七年，朱厚熜给明太宗上尊号为“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，父亲为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝神主升袝太庙，大礼议事件至此最终结束。

影響

政治

現位於湖北省钟祥市的明顯陵，為朱厚熜之父兴献王朱祐杬及生母興獻王妃蒋氏的陵寝

經了三年的大禮議，最後以君權的高壓結束，朱厚熜已經羽翼丰满，并且由议礼的过程体会到了如何行使皇权的无上威严，此后变得獨斷獨行、一意獨行。如遇上不合自己心意的大臣，都會下獄廷杖。大礼议加强了皇权专制，促成了朱厚熜刚愎自用的政治作风。

大礼议使得楊廷和明世宗兩人形同陌路。楊廷和被削官為民，更中断了杨廷和在明武宗去世之后推行的政治和经济改革，世宗日漸腐化，大肆興建、迷信方士、尊崇道教，又好長生不老之術，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年後，內閣14個輔臣中，如徐階、顧鼎臣、嚴訥、夏言、郭樸、嚴嵩、袁煒、高拱，李春芳等，有９人是通過撰寫道教的青詞起家的。从此明朝官员中谄媚阿上之风盛行，政风日益败坏。

禮儀祭祀

朱元璋登极前后，曾命儒士、儒臣考礼、议礼，纂修了《大明集礼》。大礼议中，朱厚熜本人也研读了许多有关礼制的书籍，因此明朝的许多祀典在嘉靖朝实行了更改，例如废除天地合祀，在燕京四郊分设地坛、日坛、月坛，以及更改孔子祀典和宗庙制度等。

嘉靖元年三月，朱厚熜在追尊兴献王为帝后，并下令将兴献王园寝按帝陵规制进行改建。嘉靖二年（1523年）将陵区建筑黑瓦改为黄琉璃瓦。嘉靖三年三月，将兴献帝之陵定名为显陵。嘉靖六年十二月，“命修建显陵如天寿山七陵之制”，对显陵进行扩建，并亲自撰写显陵碑文。嘉靖七年建成方城明楼，立献皇帝庙号碑，并建红门、碑亭、石像生，共花费白银60万两，先后征用湖广布政司各府州县民夫二万余人。

參考文獻

参考书目

• 尤淑君，《名分禮秩與皇權重塑 : 大禮議與嘉靖政治文化》，台北：國立政治大學歷史系，2006