比德
诺森布里亚的圣比德 | |
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![]() 可敬者圣比德 由 J. D. Penrose 所绘(约于1902年) | |
教会圣师、僧侣、历史学家、天主教圣人 | |
出生 | 约于673年[1] 诺森布里亚 [1] |
逝世 | 735年5月26日 诺森布里亚贾罗 [1] | (62岁)
敬礼于 | 罗马天主教, 东方正教会, 圣公会, 信义宗 |
封圣 | 1899年 被列为教会圣师 由教宗良十三世 于罗马 |
主要朝圣地 | 达勒姆座堂 |
瞻礼 | 5月25日 (西方基督教) 5月27日 (东方正教会以及罗马天主教圣人历(1899 - 1969) ) |
主保 | 英语作家;历史学家;贾罗 |
诺森布里亚的比德(天主教译圣伯达,圣公会译圣贝德,Bede,古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。672/673年—735年5月26日),英国盎格鲁撒克逊时期编年史家及神学家,亦为诺森布里亚本笃会的修士。拉丁文著作《英吉利教会史》,获尊称为“英国历史之父”。
其一生似乎都是在英格兰北部韦尔茅斯-雅罗的修道院度过。[2]
据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载,比德精通语言学,对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭,自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实,此事记载于他的作品《De temporum ratione》(On the Reckoning of Time)。[3]
由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆[4][5],他利用从整个罗马帝国境内图书馆中搜集来的众多资料中,撰写完成超过四十部(据说有四十五部,不少已失传),有关历史、科学及神学的巨著。
生平
[编辑]几乎所有关于比德生平事迹都被包含在他的作品《英吉利教会史》的最后一章中。由于此书完成于约731年[6],比德暗示完成时他已59岁,由此可得出比德生于673年至675年之间。[1][7][8]比德在书中自述他在修道院附近出生[9][10][1][11],尽管比德没有说明他的身世,但他的名字暗示他出身于贵族( Bǣda 这个名字在当时并不常见,只出现在王族中)。[8][12]
比德七岁时,他的家人送他去本笃会学校读书[13],先后受教于Benedict Biscop与Ceolfrith门下。[13]
他在‘自修不忘工作’的原则下,潜心研究圣经,专务祈祷。圣人在他的自传里曾说:“我的整个幸福,是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。
735年,比德突患重病,医生束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。比德自知在世时日无多,加倍努力工作。复活节到耶稣升天节的四十天内,忙于翻译福音书,将若望福音翻译成英文;此外,还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。
临死前夕,他整夜不睡,口述若望福音最后一章的译稿。下午三时,他请神父来代他祈祷。傍晚时,抄写员过来对他说:“还有最后一句文字没有写好。”比德口述了这句文字后,高呼道:“上主呀,你说的真对:一切都完成了!请你接受我的灵魂吧!”说完这句,瞑目安逝。
历史学
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Beda_-_De_natura_rerum%2C_1529_-_4784142.tif/lossy-page1-220px-Beda_-_De_natura_rerum%2C_1529_-_4784142.tif.jpg)
历史学上,他在703年完成《De temporibus》(英文:On Time),是一部较短的编年史。接着他在725年完成一部稍长的编年史《De tenoirum ratione》(英文:On the Reckoning of Time)。他最重要的著作,《英吉利教会史》(Ecclesiastical History of the English People)分为五卷,于731至732年间写成,从主前55-54年被罗马征服开始,追溯英国的历史,直到731年为止。
值得一提的是,该书编年法按耶稣基督降生的那一年,区分为主前(Before Christ,B.C.)与主后(Anno Domini,A.D.)。由于《英吉利教会史》的普及,使得 A.D. 成为主后通用的缩写。
圣经
[编辑]此外,他一生几乎都专注在圣经注释上。最早问世的注释,约为703至709年完成使徒约翰的启示录的注释,其他著作散见于西欧的修道院图书馆中。
尽管比德常用寓意解经的方式注释圣经,他也使用圣经批判的方式,试图解决圣经内文中,看似矛盾之处。
比德使用可靠、正确、钜细靡遗,的方法,展现出他能区分事实、传统与异端的能力。在他去世后不到一百年的时间,他被赐予“可敬的”(Venerable)的封号。[14][15]
尊崇
[编辑]目前没有证据表明,在8世纪的英国,比德就被尊为“敬虔者”。其中一个原因是他死于坎特伯里的圣奥斯定 节。他后来在英国广受尊崇,他的纪念日或者是在圣奥斯定节,就是5月26日,或者是在5月27日。然而,他在英格兰以外受到尊崇,是因为博尼(Boniface)和阿尔昆(Alcuin)的努力,他们两人促成了欧洲大陆圣徒的敬虔。博尼在他传教事业中,多次写信给英国教会,他想要得到比德神学著作的抄本。阿尔昆,曾任教于一所由比德的学生埃格伯特(Egbert)在约克郡创建的学校,他称赞比德,说比德是修士们学习的榜样,这对于比德的作品在阿尔昆的朋友圈广为传播是大有帮助的。[16] 10世纪英国修道主义复兴时期,比德的地位突显,他的敬虔影响了那个时代,到了14世纪,这种影响已经蔓延到英国的许多大教堂。沃尔夫斯坦·伍斯特主教(Wulfstan, Bishop of Worcester 约1008至1095年),是比德的特别奉献者,他在1062年为比德奉献了一座教堂,这是沃尔夫斯坦作为主教的首次奉献。[17] 1020年,他的遗骨从贾罗移到了达勒姆大教堂,和圣徒库斯伯特林迪斯法恩在同一个墓园。1370年,比德的遗骨被转移到达勒姆大教堂的加里肋亚小教堂(Galilee Chapel)圣墓中。这个圣墓在英国宗教改革中被摧毁,但遗骨被重新被安葬在小教堂。1831年,他的遗骨被挖出来,然后被重新安葬在一个新的墓中,这个墓现在仍然还在。[18] 至于其他遗物,约克、格拉斯顿伯里[19] 和富尔达[20] 这三个地方都宣称他们拥有。
1899年,比德被宣布为"教会圣师" [21] ,他在天主教历史上的学术地位和重要性被确认。他是唯一一个被称为“教会圣师”的英国人。[22] [23] 他也是但丁《天堂》中唯一的英国人,也在众多神学家和教会圣师的长诗中被提及。1899年,为纪念他而设定的瞻礼日(庆日)被列入通用罗马历,这个瞻礼日是定在5月27日,而不是他去世的日子5月26日,那一天在当时是罗马教宗圣额我略七世的瞻礼日。而5月25日被英国圣公会和罗马天主教会共同定为尊崇比德的节日,[23] 而东正教 纪念比德的节日是在5月27日。[24] 比德,因他的圣洁,[22] 在9世纪[25] 以 “值得尊崇的比德”这个称号而闻名,但此称呼与罗马天主教会的封圣流程无关。据说,是天使奇迹般地提供了对他的称呼,从而完成他那未完成的墓志铭。[26] 比德的这个称呼在第九世纪首次被使用,这种称号是公元816年和836年在亚琛召开的两次教会会议上决定的,除比德外,还有其他几位获得相同的称号。执事保罗(Paul the Deacon)在当时称赞比德,认为比他配得“可敬者”这个称号。到了第11和12世纪,这种称号已成为稀松平常。不过,也有人说,比德死后并没有用这个称号称呼他。[27]
参考文献
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扩展阅读
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相关条目
[编辑]外部链接
[编辑]- Works by Bede on Internet Archive.
- Bede's World: the museum of early medieval Northumbria at Jarrow
- The Venerable Bede (页面存档备份,存于互联网档案馆) from In Our Time (BBC Radio 4)
- Ecclesiastical History of the English People (页面存档备份,存于互联网档案馆), Books 1–5, L.C. Jane's 1903 Temple Classics translation. From the Internet Medieval Sourcebook.
- Bede's Ecclesiastical History and the Continuation of Bede (pdf) (页面存档备份,存于互联网档案馆), at CCEL (页面存档备份,存于互联网档案馆), edited & translated by A.M. Sellar.
- Saint Bede, complete works, in Latin, with historical works also in English at The Online Library of Liberty
- WorldCat 联合目录中比德的著作或与之相关的著作
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