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顺世论

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顺世论(Lokāyatika),亦作顺世派,7世纪后被称为遮卢婆迦(Cārvāka),是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想,是当时的一种享乐主义思想。

简介

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顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量,以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。

顺世论被认为是沙门思潮的重要代表,朴素的经验唯物主义流派,阿耆多翅舍钦婆罗是其先驱,主要思想如下:

  1. 反对神创论,主张四大元素独立存在为世界万物的物质基础,从而否定梵天等天神创世论
  2. 主张无神论,认为肉体存在,才存在灵魂,灵魂就是意识,人的意识是由四大和合而生;人死后四大分散,灵魂湮灭,否认转生轮回业报
  3. 主张经验主义,人唯一可信任的是自己的认识,感觉经验,主张积极乐观的入世,反对苦行禁欲和虚伪的道德。
  4. 反对祭祀,世界万物自然产生、自然消亡,不存在万能的造物主天神。反对婆罗门祭祀行为,反对种姓制度

佛教记载

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顺世论主张四大种外无别有物,有现世,但没有前世、后世,众生从现在世的众缘而产生。人死后,四大种和合之身份离,四大种各归其界。具如《大乘广百论释论》记载:

注释

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参见

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外部链接

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