先嗇宮
25°03′02″N 121°28′34″E / 25.050496°N 121.475982°E
先嗇宮 | |
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基本資訊 | |
位置 | ![]() |
主神 | 神農大帝 |
例祭 | 農曆四月廿五 |
建立時間 | ![]() |
地圖 | |
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三重先嗇宮 | |
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位置 | ![]() 新北市三重區五谷王北街77號 |
類型 | 登錄等級:直轄市定古蹟 登錄種類:寺廟 |
詳細登錄資料 |
先
沿革
[編輯]二重埔早期為平埔族群武勞灣社的漁獵場所[1]。後來因新莊人口擁擠,移民沿淡水河北邊搬遷,依離新莊的遠近與開墾順序,陸續開闢了頭重埔、二重埔、三重埔[2]。乾隆十年(1745年),李姓先民來二重埔開墾,民眾從福建恭請神農大帝神像奉祀[1]。當時墾民依靠沙洲一帶耕作的田,所以拜起此農神來[2]。乾隆二十年(1755)元月十一日建此廟於三崁店,為今新莊區交界大漢溪畔,約金陵女中後方,取名「五穀先帝廟」,又名「五谷王廟」[1]。因屢遭大漢溪水患,遷建於五穀王村[3]。道光三十年(1850年)年由地方仕紳林茂盛倡議重建,擴建成兩殿[1][3]。由林本源家族、林順成等人捐建,名字刻於重建碑、木刻詩籤版上[4][5]。
日治時期改名為「先嗇宮」[1]。「先嗇」之名取自八蜡的農業神之一,排首位,也就是神農氏[6]。大正十四年(1925年),林清敦邀集李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等保正仕紳再度集資重建[1]。
戰後時期廟址為五谷王北街77號[1][7],屬五谷里[8]。1954年12月6日補修竣工[9]。1972年,地方信徒集資,進行屋頂部分修繕[10]。1976年10月動工新建地下一層及地上三層的建築,每層建坪約90坪,耗費500餘萬元,其中370萬由廟方董事長連清傳代墊,但因位於洪水平原管制區,涉及違建案被警方查報遭勒令拆除[11]。1982年增建後殿[1]。
因年久失修,寺廟建築多處受損,於是2001年11月12日舉行施工棚架動土典禮,文化局秘書俞鴻村、廟方董事長李乾龍等人主持[12]。整體修繕在2004年2月動工[13][14]。由符宏仁建築師事務所規劃、監造,慶洋營造有限公司以3000多萬元承包,剪黏部分有95%換新並材質從玻璃改變成陶碗片[13]。同年12月29日,二百周年紀念碑完工,原文乃顧問曹秋圃撰書[15]。整修在同年竣工,12月31日舉行安座大典,中國國民黨主席連戰、臺北市市長馬英九及臺北縣代理縣長林錫耀參與[14]。
資產
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![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E5%B0%871.jpeg/220px-%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E5%B0%871.jpeg)
1998年5月7日,受文建會委託評定國家指定古蹟的尹章義、王啟宗、黃富三、周宗賢、徐裕健、賴志彰、趙工杜等人來此廟參觀,由董事長李乾龍帶領,介紹廟中林旭初、張書紳、陳維英、陳維菁、李種玉、羅秀惠等人的石柱聯文、及一尊有兩百多年的神農大帝神像[16]。後,該年廟宇被列為三級古蹟[17]。
對場作
[編輯]先嗇宮建築形制,堪稱全臺灣現存對場作最明顯建築,主要由前殿、正殿、後殿、東西護室等組成[1]。據李乾龍表示,當時(1925年)先嗇宮重修工程,兩派爭取承攬,於是廟方決定讓雙方同時施作[18]。虎邊由陳應彬率黃龜理製作;龍邊乃吳海桐率王款施工[1]。
大門兩側門聯上方各有一隻蝙蝠,就看出不同造形[8]。虎邊的螭虎窗有兩隻螭虎的虎尾相對,龍邊則虎頭相對[18]。前步口龍邊附壁架上製獅座,虎邊則為夾筒[1]。進去後,在迴廊、斗拱、懸掛在橫樑的花籃、鳳凰等等,只要是石雕、木雕,左、右兩側呈現的就是風格迥異的藝術[8]。像是棟架上獅座龍邊為杏眼、昂首、側腿、左掛彩,球尾部有三隻少獅;虎邊的石獅右掛綵球露出尾端獅毛,並置人物兩尊[1]。
兩派工匠的競爭也衍生趣事,當時唐山(中國大陸福建 )師傅在廟門旁雕刻一位有鬍子的僕僮跪迎主人,但臺灣師傅認為有影射、貶抑他們之意,雙方鬧僵,後來才把僕僮鬍子刻除。1990年代末,傳說廟宇的屋瓦掉落,廟方發現屋瓦內藏着一張畫有鳥啄人眼的符咒,被認為是詛咒臺灣師傅。[3]
此外,1925年整修時,廟身石材採用臺北的觀音石,廟壁由一鑿一斧堆砌而成,迥異於中國大陸石材的平整雕法,不規則的斧鑿痕跡反而成為一大特色[3]。
匾額
[編輯]廟方擁有咸豐、光緒年間的古匾,寫有「稼穡維寶」的匾額則為道光年間所贈[19]。
1954年廟方慶祝建廟200周年,孫立人曾致贈一面寫有「聖啟民農」的匾額,懸掛前殿上方,後來孫立人捲入政爭,廟方唯恐遭受波及,將匾額上孫立人署名塗黑[3][18]。
花磚
[編輯]1925年整修期間工匠在前殿牆面打造四大幅的花磚牆,2013年被報導時是北臺灣最大的花磚牆[7]。寫有《台灣老花磚的建築記憶》一書的康鍩錫,推薦此廟為是入門研究花磚的好地點[20]。收集花磚的徐嘉彬指出,廟方的花磚牆面以花卉為主題,由綠底花磚圍繞着小紅花磚,四周再加長條形的紅花條磚做為畫框,形成百花祈福的樣貌[7]。
九龍壁
[編輯]2004年全面整修時,並請本土陶藝家李國欽在高2.4公尺、寬8.6公尺的正殿後方牆上雕塑九龍壁,2005年2月5日完成龍戲珠的粗坯[21]。製作經費500餘萬元,在2006年5月21日揭幕[22]。
祭祀
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE%E6%AE%BF%E5%85%A7.jpg/220px-%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE%E6%AE%BF%E5%85%A7.jpg)
主祀神農大帝,配祀文昌帝君、註生娘娘、伏羲大帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝、天上聖母等[1]。正殿奉祀神農[19][23]、偏殿奉祀文昌帝君與註生娘娘[23]、後殿二樓奉祀軒轅黃帝[19]。廟內一尊翡翠所雕的天上聖母(媽祖)神像是大甲鎮瀾宮的分靈[23]。
三重與蘆洲的行政分界,是以先嗇宮與蘆洲湧蓮寺的祭祀圈來區分,此往事在陳萬富的回憶錄中也有提及。臺灣戰後時期之初,鷺洲鄉發展迅速,莊根藤、林溪巖、李炎、連清傳等地方仕紳於是提出蘆洲、三重分治案。當時的鄉長李乾財提議應把蘆洲加三重的總面積平分為二,亦即以今日的三重後竹圍街為分治鄉界,卻遭到三重籍的鄉民代表反對,提議以這兩廟祭祀圈來分。此建議在1947年4月1日由鄉代會通過。之後,兩寺此後即被稱為「兄弟廟」。[24]
農曆四月二十五日的三重大拜拜,源自先嗇宮的四月廿六神農大帝生日,該廿五日及廿六日兩天,陣頭都會分區到三重繞境遊行,而三重民眾也在此時大宴賓客,過去曾有「一天吃掉一條橋」的說法[25]。屬於其信仰圈的社子島堤外的溪洲底居民會在該日前往;堤內的社子、葫蘆堵則依附在大龍峒保安宮信仰圈[26]。攝影師梁正居回憶當天,台北橋上人行為之途塞,從台北要去三重的人潮就如一長列行進的軍伍[27]。當日一到,警方就管制台北橋,成為行人徒步區,中興橋則成為車輛轉進北市橋樑[25]。在1955年報導時,說有些食客不願在橋上擁擠,就搭乘小船過淡水河,形容當時中、小船如「過江之鯽」[28]。1972年閣揆蔣經國開始提倡十項革新,1973年三重市長鄭宗藝宣導「大拜拜,不浪費」,鋪張浪費的情況才逐漸改善[25]。
參考文獻
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外部連結
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