遠古時期 [ 編輯 ] 吐蕃王國贊普時期 [ 編輯 ] 吐蕃時期以633年 吐蕃王國 立國為起點：
633年，松贊干布（第33代藏王 ）統一青藏高原 ，在今天拉薩的地方建都邏些 （ Luósuò ） 吐蕃 」。國王稱讚普（btsan-po）。在松贊干布統治期間，吐蕃贊普松贊干布命人改進創造了文字，制定了《十善法律》。在8世紀 中葉至9世紀 初的赤松德贊 時期，吐蕃王國領土疆域東至原唐朝 原州 、西包括蔥嶺 高原、瓦罕走廊 、費爾干納盆地 、克什米爾 、南括泥婆羅 、不丹 、北包括天山山脈 山脊以南的南麓的塔里木盆地的諸印歐人城邦（諸如 疏勒、龜茲、于闐、焉耆等）。據藏文史籍記載，赤松德贊時期的吐蕃王國領土還一度向南擴展喜馬拉雅山山脊或西瓦利克山脈山脊以南的南麓的包括橫河下游平原三角洲的孟加拉灣北海岸。
634年 唐太宗 貞觀八年，松贊干布遣使與唐朝 和好，唐太宗也派使者入蕃。636年 ，松贊干布派專使去唐長安城 請婚，唐太宗不允，松贊干布遂藉口唐朝附屬國吐谷渾 從中作梗，出兵入侵吐谷渾，雖然唐軍擊退了吐蕃軍，但是唐朝也見識到了吐蕃的力量。638年 ，松贊干布再派專使去長安 請婚。640年 ，松贊干布又派大臣祿東贊 使唐求婚。641年 （一說624年 ），松贊干布迎娶尼泊爾 毗俱底公主 （布裏庫捉，藏名尺尊或赤尊公主）。641年，松贊干布向唐朝請婚如願，唐太宗 派江夏郡王、禮部尚書李道宗 護送女兒文成公主 入吐蕃。松贊干布親自在柏海 （今中華人民共和國 青海省 鄂陵湖和扎陵湖）迎接。《唐書》記載松贊干布親迎於河源，文成公主進蕃時把各種唐朝的生產技術轉入吐蕃，如營造與工技著作六十種，能治404種疾病的醫方百種，診斷法五種，醫療器械六種，醫學論著四種，還有大批日用品和農作物種子等。毗俱底公主和文成公主攜帶了大量經書，佛像和佛塔。在文成公主和毗俱底公主共同的影響下松贊干布皈依了佛教，並正式開始了藏傳佛教 。
642年 至645年 ，象雄 位於吐蕃的西北部的喜馬拉雅山脈山脊以北的北麓，其末王李迷夏 （藏語 ：ལིག་མྱི་རྟྱ། ）曾迎娶松贊干布的妹妹贊蒙賽瑪噶 （藏語 ：སད་མར་གར ）為妃，因此雙方最初是同盟關係。但由於吐蕃的強盛使雙方關係越來越惡化。最終松贊干布借贊蒙賽瑪噶失寵為由率大兵討伐象雄，費時三年攻滅了象雄，派瓊波·邦色 （藏語 ：ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད། ）為象雄總管。[4] 648年 唐朝使臣王玄策 奉命出使天竺，適逢天竺的東天竺網阿羅那順王和尸羅逸羅爭位篡位而發生動亂，唐朝使臣王玄策及其使節團2000人被搶劫謀殺，王玄策 逃到吐蕃，松贊干布派兵1200人幫助，並徵兵於尼泊爾的7000人 一共合計8200人，由王玄策 帶領前往天竺，鎮壓了東天竺王動亂，使唐朝使團順利返回，並獻俘於長安。650年 唐高宗永徽 元年，松贊干布去世後，由孫子芒松芒贊 繼位為贊普 ，實際政權掌握在噶爾·東贊域松家族手中，由大臣蒆東贊域宋輔佐朝政。蒆東贊域宋繼承松贊干布的政治方針，逐步完善法律，清查戶籍 ，確定稅賦，安定吐蕃內部。他利用吐谷渾王室的內爭，多次帶兵攻擊吐谷渾 ，甚至與支持吐谷渾的唐朝發生衝突並在662年入侵攻佔了屬於唐朝的吐谷渾。670年 咸亨 元年，唐朝政府為了支持吐谷渾復國，出動十幾萬大軍（實則5萬）護送吐谷渾王還青海，論欽陵 得到情報後立即調集吐蕃二十多萬軍隊迎戰，在青海湖南面的大非川之戰 中，唐軍力戰不支而覆沒。從此吐蕃牢固控制了青海湖地區，並進一步與唐軍爭奪隴右道 、河西道 、安西四鎮 ，力圖取得對絲綢之路 的控制權，獲得更大的經濟利益。676年 ，芒松芒贊去世，其遺腹子 器弩悉弄 被立為贊普，論欽陵繼續掌政。680年 永隆 元年，文成公主在吐蕃生活了將近40年後去世。695年 証聖 元年至698年 聖曆 元年間，由於蒆氏家族 長期專權，與其他貴族 產生矛盾，同時也威脅到贊普王權的鞏固，器弩悉弄長大後，在此時間對蒆氏家族進行討伐，論欽陵 在青海宗喀地方兵潰自殺 ，其弟贊婆 及兒子論弓仁 率部眾投降唐朝，贊婆受封為輔國大將軍歸德郡王，論弓仁先封安國公，後以戰功晉封撥川郡王，其後裔世代在唐朝擔任官職。器弩悉弄剪除蒆氏家族後，吐蕃王國贊普的權利得到加強和鞏固。702年 ，器弩悉弄與唐朝修好。704年 長安 四年，器弩悉弄於遠征南詔 時去世，其子赤德祖贊 同年即吐蕃贊普位，因他年僅一歲，由其祖母沒廬氏赤瑪類 臨朝聽政 。710年 唐中宗景龍 四年，吐蕃贊普赤德祖贊 迎娶唐朝的金城公主 。唐中宗派專使和吐蕃的迎親使者一起護送金城公主入蕃，唐中宗親率百官隆重送行到陝西 始平縣，並因吐蕃的請求，把黃河九曲之地賜給金城公主為湯沐邑 。731年 開元 十九年，赤德祖贊和金城公主遣使向唐朝政府請求《毛詩 》《禮記 》《左傳 》等，並要求定界互市。棄隸蹜贊在表文中說：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。」733年 ，唐蕃雙方在赤嶺（今青海省日月山）立碑定界，於赤嶺、甘松嶺互市，雙方邊將和官員參加，並通告各地，雙方和好禁止互相搶掠。不久，由於唐蕃雙方都想擴大自己的權勢，而且邊將也想從戰爭中獲取功名，戰事遂起。吐蕃北面與突騎施聯合，東南與雲南的南詔聯合，合兵對唐造成巨大威脅。754年 天寶 十三年（約），擔任大論的末東則布和朗邁色等作亂，赤德祖贊被害。755年 ，吐蕃王朝平定叛亂，年僅十三歲的赤松德贊 繼位。就在這一年唐朝發生安史之亂 ，唐玄宗 從長安 逃到四川 ，唐朝廷 抽調大量對付吐蕃的軍隊去平亂，使得西面的防務空虛，吐蕃相機佔領了隴右道、河西道、安西四鎮等原屬唐朝的大片地區。763年 廣德 元年10月，吐蕃乘唐朝君臣不和之機，集中約二十萬軍隊東進逾越唐蕃界限，直接攻佔長安，唐代宗倉皇出奔陝州。吐蕃軍佔領長安十五天，同時立金城公主的侄子（實際上與金城公主同輩）廣武王李承宏 為皇帝，並設置百官。後蕃軍不適應長安秋季的酷熱，吐蕃軍中疾病流行，加上唐朝勤王之軍（郭子儀統帥）逼近，吐蕃軍主動退出長安。在赤松德贊在位的時期，吐蕃王國的轄地大大擴張，東面與唐朝大體上以隴山為界，還多次進到寶雞，威脅長安，北到寧夏賀蘭山與霍爾回鶻國相接壤，南面以南詔為屬國，西面盡有安西四鎮，在中亞與伊斯蘭阿巴斯哈里發軍隊相抗。821年 長慶元年至822年，第八次會盟在唐穆宗長慶元年至二年進行的，所以也稱為「長慶會盟」。贊普可黎可足 在拉薩 大昭寺 門口留下長慶會盟碑 。碑文說：「舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替。」建立了「雖曰兩國，如同一家」的唐蕃關係。705年 神龍 元年至822年 彝泰 八年，唐朝和吐蕃共會盟八次。841年 會昌 元年，可黎可足 被反對佛教的大臣暗殺，其兄朗達瑪 被扶上贊普之位，不幸的是此年吐蕃發生大饑荒。843年 ，代表着反對佛教傳播勢力的朗達瑪下令禁止佛教，殺害僧人首領，強迫僧人還俗，關閉寺院，毀壞佛像、佛經，史稱朗達瑪滅佛 。846年 ，朗達瑪被僧人拉隆·貝吉雲丹射死。朗達瑪的兩個兒子維松 與雲丹 在父親死後又為爭奪吐蕃王國贊普之位爆發王偉爭奪戰，掌握重兵的邊防軍將領也隨即發生混戰，長達二十多年。維松之子貝考贊 死於暴動中。貝考贊之子吉德尼瑪袞 見大勢已去，便率領部下逃亡到阿里 地區，娶了當地頭人的女兒為妻，建立了政權，他去世後，王國一分為三：長子日巴袞 統治西面的麻域 （拉達克 一帶）、二子扎什德袞 統治東南部的布讓 （今普蘭 縣），第三子德祖袞 統治象雄 （今扎達 縣），即後來通稱的古格王朝 。869年 咸通 十年，統治集團的混亂引起臣民大反叛 ，並一路攻城略地，攻陷和摧毀堡壘要塞兵峰直指吐蕃王國都城邏些。877年 乾符 四年，起義軍攻陷吐蕃王國都城拉薩發掘贊普陵墓，逐殺王室和貴族，吐蕃王朝徹底崩潰，西藏二百多年的統一局面到此告終。後來的西藏裂解形成許多部落、土邦等。後吐蕃時期 [ 編輯 ] 分裂時期 以877年 吐蕃王朝 崩潰為起點：
1001年 咸平 四年，中國北宋 宋真宗 加封涼州（武威）六穀部吐蕃首領潘羅支 為「鹽州防禦使兼靈州西面都巡檢使」的官職。1032年 ，原吐蕃王國故土上最大的部落首領（贊普）唃廝囉 正式掌權，將王城遷到青唐，以邈川（今樂都 ）、青唐（今西寧 ）為中心的湟水 流域唃廝囉國 立國，是藏族的第一個安多 政權。1032年宋仁宗 明道 元年，宋仁宗封唃廝囉為「寧遠大將軍、愛州團練使」，並給以優厚的俸祿。
1035年 至1036年 ，唃廝囉國擊敗了西夏 雄主李元昊 的入侵，西夏軍十之八九在黃河溺死。西夏軍至此不敢西進。1041年 康定 二年，宋仁宗又封唃廝囉為「檢校太保充保順、河西等軍節度使」，與其同盟抵抗西夏。此後，唃廝囉的子孫繼承人董氈 、阿裏骨 、瞎征 、隴拶 、溪賒羅撒 等，世代均曾接受北宋封誥。1042年 ，印度高僧阿底峽 到古格王朝 阿里地區弘揚佛法，史稱「上路弘法 」。1072年 ，王安石 為宋 相後，一改聯合唃廝囉國反對西夏的方針，轉而希望通過打敗唃廝囉國作為基地進攻西夏。宋軍在王韶 的率領下於該年佔領唃廝囉國熙河 地區，這迫使唃廝囉國與西夏聯合，出兵攻打北宋的河州 ，殺其守將。1077年 ，北宋被迫與唃廝囉國媾和，進封其主董氈 為武威郡王。1096年 ，瞎征繼位後唃廝囉國政開始轉亂。1099年 ，北宋乘唃廝囉國國政開始轉亂之機，派王愍 、王贍 進攻唃廝囉國，瞎征及其繼任隴拶相繼投降北宋。但是北宋因為軍隊後勤補給問題無力控制當地，次年便被迫撤軍，封隴拶繼任者溪賒羅撒為「西平軍節度使、邈川首領」。1103年 ，北宋再次出兵滅溪賒羅撒，此後在當地扶植親北宋的政權。1104年 ，唃廝囉國被西夏所佔。1116年 ，唃廝囉國全境改為宋朝的郡縣。1134年 ，唃廝囉國故地被金朝 佔領，最後一位當地首領趙懷恩 逃往南宋 。1206年 之後，大蒙古國 的建立者成吉思汗 用兵吐蕃的古魯格多爾濟汗，派尼魯呼那顏 到從湟水谷地沿着黃河進軍並逾越祁連山山脈到柴達木盆地 ，試圖使其歸屬於蒙古。1239年 ，成吉思汗的繼承人窩闊台 派遣一位叫達爾道的將軍發兵烏斯藏 ，焚燒了二寺，殺了500個喇嘛。1240年 ，窩闊台之子闊端 派遣大將多達，再次率軍深入吐蕃，企圖了解吐蕃的政治形勢和眾多教派的詳細情況，前鋒直抵拉薩 北部的林周 ，不久撤回。面對軍事壓力，西藏各勢力不得不推舉代表與窩闊台的使者進行接觸，以決定吐蕃的未來。1244年 ，60餘歲的薩迦派 高僧薩迦班智達 （簡稱薩班）受闊端的使者邀請，起程前往涼州 。1247年 ，班智達與闊端會晤，並以西域學者（回鶻人）為譯師，向闊端宣講佛法。闊端逐漸敬信並決定免除天下僧尼的賦稅和兵役。闊端並為班智達建造「幻化寺」，供奉了大量的財寶，闊端授予班智達統治吐蕃地區的世俗權力，而班智達接受大蒙古國的管轄，推舉窩闊台的繼承人貴由 為大菩薩。吐蕃宗教領袖與大蒙古國的歷任君主形成了布施關係；史稱「涼州會盟」。1251年 ，薩班去世，不久後闊端亦逝。闊端之子蒙哥 於1251年7月即大蒙古國大汗之位，將中原、吐蕃廣大地區劃給其弟忽必烈 （即後來的元世祖）管理，原屬闊端領地的吐蕃，由此改歸忽必烈統管。1251年夏蒙哥帶領薩迦班智達的姪子八思巴 至六盤山見忽必烈，被視為施主與福田。八思巴不僅向其講述佛法，而且還解答了忽必烈所提出的許多疑難問題，使忽必烈對佛法 產生虔誠的信仰。此年八思巴接受薩班臨終前所傳衣缽及法螺等物，遂成為薩迦派的新教主，史稱藏傳佛教 薩迦派 五祖。後跟隨忽必烈左右。1254年 木虎年，八思巴受賜「優禮僧人詔書」。1260年 中統 元年，忽必烈在元上都 開平（今灤河上游的多倫縣 稍東的灤河河畔）即位，即元世祖。忽必烈封班智達的侄子及繼承者八思巴 為「國師」，受玉印，任中原法王 ，統領天下佛教 。1260年、1268年 、1287年 和1334年 ，元朝派遣官員到西藏大規模清查戶口，確定西藏為十三萬戶。
1263年 中統四年，八思巴歸返西藏，行前被封為藏區政教之主，受賜珠寶冊印。各教派統治時期 [ 編輯 ] 各教派統治時期 以1264年 元世祖忽必烈建立總制院 （後改為宣政院）統治烏思藏 為起點：
1264年 ，在擊敗佔有漠北本土和西北的也自稱蒙古大汗的胞弟阿里不哥 後，忽必烈下詔設立總制院，院使秩正二品，命八思巴以總理天下佛教事務國師身份兼領該院院事。總制院是直屬元朝中央政府管轄的國家機構，設有「宣慰使司都元帥府」，負責掌管全國佛教 事宜和處理管轄西藏大部分地區的軍政事務。宣慰使司下面則轄有管理民政的萬戶府、千戶所，並設有院使、同知、副使等官員，下轄吐蕃地區各級地方行政機構，包括宣慰司、安撫司、招討司、萬戶府、元帥府等。當時全部吐蕃地區被劃分為三個宣慰使司都元帥府 （即吐蕃等處 、吐蕃等路 、烏思藏納里速古魯孫等三路 ），均受總制院管轄。八思巴取得了統治烏思藏地區的權力。此後八思巴的繼承者也獲得了同樣的權力。但是八思巴及其繼承者的這種權利受到元朝廷 總制院（宣政院）的管轄。1270年 ，八思巴為忽必烈灌頂，忽必烈為報答他的灌頂之恩和造字之功，晉封他為帝師 、大寶法王 ，並通過八思巴的舉薦，任命了總管西藏事務的行政長官和13個萬戶府的萬戶長。「百年之間，朝廷所敬禮而尊信之者，無所不用其極。雖帝后賓妃，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會，百官班列，而帝師亦或專席於坐隅。」[5] 1271年 ，忽必烈取《易經 》中的「大哉乾元」之意改國號為「大元」，正式建立元朝 ，而忽必烈本人即為元世祖。此時蒙古四大汗國 已先後脫離與忽必烈的關係（雖然後來在元成宗 時期承認元朝為名義上的宗主國），而這時西藏則為元朝中央政府所設立的總制院（宣政院）所管轄。一方面，由於元世祖及其後的元朝皇帝的大力支持，宣政院的職權一直由薩迦派所掌握，負責統治整個西藏地區。另一方面，元政府不僅成功在政治上控制了西藏，在文化和其他層面也受到西藏很大的影響，比如八思巴就曾經根據元世祖忽必烈的要求，按照藏文字母的拼音方式創造了「八思巴文 」。1279年 ，八思巴圓寂 ，忽必烈追封他為「大元帝師」。八思巴去世後，薩迦巴內部政治紛爭不斷，對吐蕃地方的實控力開始逐漸衰落。1288年 至元 二十五年，尚書省 右丞相兼總制院使桑哥 認為總制院職責重大，故向忽必烈奏請根據唐朝 在宣政殿接待吐蕃使臣之例而更名為宣政院 ，由帝師兼領，被批准，而且院使升從一品，與中書省 、尚書省 、樞密院 、御史台 並列。根據當時規定，對於全國中原各省佛教和吐蕃地區的一般性事務可設行宣政院駐當地處理，如遇重大軍事政務則由宣政院與樞密院聯合負責處理。他們凡是對漢地佛教 有利的也做。1289年 ，逐漸發展起來的位於帕木竹（在今西藏山南地區 桑日縣 ）的當地豪族朗色林氏（簡稱朗氏）家族中的扎巴仁欽得到鎮西王鐵木耳不花與元朝帝師 的許可，首次以丹薩替寺座主的身份出任伯木古魯萬戶長，被稱為「喇本」，開創了喇嘛 擔任萬戶長的先例。1322年 至治 二年，扎巴仁欽之侄絳曲堅贊 以丹薩替寺座主身份廢黜了當地萬戶長堅贊夾卜，自任伯木古魯萬戶長，並得到了宣政院和薩迦巴的認可。這標誌着政教合一的帕竹政權開始初步形成雛形。這期間，因爭奪土地和人口，伯木古魯萬戶與雅桑巴萬戶（元史 作牙里不藏思巴）多次發生衝突，絳曲堅贊派兵攻佔了雅桑巴的一些地方，並要求接管伊兒汗 在西藏的封地，並要求薩迦巴出面裁決。薩迦巴企圖扶持雅桑巴，以遏制絳曲堅贊的擴張。薩迦派帝師 貢噶洛追堅贊向元朝廷請求革除絳曲堅贊的職位。1346年 元惠宗 妥歡貼睦爾至正 六年，薩迦巴本欽甲哇桑布 率領雅桑巴萬戶、搽里八（今譯作蔡巴）萬戶、迷兒軍（今譯作止貢）萬戶聯軍，進抵伯木古魯萬戶的治所烈伍棟城。絳曲堅贊在甲哇桑布面前與雅桑巴萬戶長對質時被拘捕。但薩斯迦軍隊沒有攻下烈伍棟城，暫時退兵。不久薩迦巴發生內訌，甲哇桑布考慮到長遠利益釋放了絳曲堅贊。1348年 ，本欽旺秋貝 再次率軍進攻伯木古魯，被絳曲堅贊擊敗。絳曲堅贊進而控制了雅桑巴、蔡巴萬戶領地。1350年 ，絳曲堅贊遣使入京進貢，得到元惠宗的正式冊封。此後薩迦巴的內部政治鬥爭開始闘愈演愈烈，貢噶洛追堅贊的兩個兒子拘禁了甲哇桑布，甲哇桑布之子向絳曲堅贊求援。1351年 ，帕木竹巴建立了節塘寺（今名澤當寺 ），其座主成為帕竹政權體系內的重要人物。1354年 木馬年，絳曲堅贊以營救甲哇桑布為名，發兵攻入薩迦巴。在甲哇桑布的協助下，絳曲堅贊接管了出蜜 （曲彌）、仁蚌（仁布）等地，分兵駐守薩迦寺 ，然後返回烈伍棟。1358年 ，在拉孜 的薩斯迦本欽集合藏地 軍隊反攻，被絳曲堅贊徹底擊敗，本欽也被俘獲。此時的已經初步成型的帕竹政權已經控制了烏思藏的大部分地區。同年，元惠宗正式冊封絳曲堅贊為「大司徒」，帕竹政權正式完全取代了薩迦派在西藏的領導地位。此後，絳曲堅贊在藏文史籍中被稱為「大司徒絳曲堅贊」。絳曲堅贊在位時期，在領地內設置了多個宗 ，將元代以來烏思藏的政區「宗谿」固定下來。1364年 ，絳曲堅贊去世，其弟索南桑波之子釋迦堅贊 （明史 作「章陽沙加監藏」）繼任，自稱第悉 。1368年 春天，明朝 建立。明代立國伊始，明太祖 力圖通過烏思藏「攝帝師」喃加巴藏卜 和元惠宗帝室「鎮西王」卜納剌等招撫烏思藏各部頭領，並在藏內各地設置都司 、萬戶，多封眾建，羈縻而治。1372年 洪武 五年，河州衛上奏：「烏思藏怕木竹巴大元灌頂國師章陽沙加，人所信服。今朵甘賞竺監藏與管兀兒相仇殺，朝廷若以章陽沙加招撫之，則朵甘必內附矣。」[6] 1373年 ，釋迦堅贊去世，丹薩替寺座主扎巴絳曲 繼任第悉。1375年 ，扎巴絳曲置怕木竹巴萬戶府，以帕竹首領為萬戶長。1381年 ，扎巴絳曲讓位於索南扎巴（明史作「鎖南扎思巴噫監藏卜」）。1385年 ，索南扎巴讓位於扎巴堅贊 （明史作「吉剌思巴監藏巴藏卜」），自己出任丹薩替寺座主。扎巴堅贊繼任後，平定了帕竹內部的動亂，在其後的大部分時間裏，各地相安無事，於是他將各宗的宗本 由流任改為世襲，為帕竹政權後來的走向衰落留下了隱患。扎巴堅贊在位的四十餘年閒，帕竹政權臻於極盛。1406年 明成祖 永樂 四年，明成祖遣使封扎巴堅贊為「灌頂國師闡化王」，以後的歷任帕竹第悉，多使用中原漢人的「王」的稱號。帕竹政權下各宗（中原漢人的漢文史書稱爲「寨」）的宗本也被封為都指揮僉事，如牛兒宗（即內鄔宗，在今堆龍德慶縣 ）、領司奔（今仁布縣 ）、公哥兒（今貢嘎縣 ）、答噶爾（今達孜縣 ）等。同時，明朝廷也大量冊封各派僧人領袖，使其互相牽制，避免帕竹一家獨大。1407年 ，明成祖永樂五年冊封噶瑪噶舉派 上師哈立麻（今作得銀協巴 ）為「大寶法王」。1413年 ，薩迦派 上師貢噶扎西（明太宗實錄作「昆澤思巴」）入京朝覲，被封為「大乘法王」。貢噶扎西返藏時，明成祖令帕竹第悉將其佔領了五十餘年的薩迦寺歸還薩迦派，並派漢官到薩迦 舉行隆重的交接儀式。1413年，受明成祖二次派人入藏召宗喀巴進京，宗喀巴 弟子釋迦也失 進京。
1425年 5月，釋迦也失再次進京，在北京居住十餘年，期間明宣宗宣德皇帝封其為「大慈法王」。1432年 ，扎巴堅贊過世，扎巴堅贊之弟桑結堅贊與自己的兒子扎巴迥乃（明史作「吉剌思巴永耐堅藏巴藏卜」）爭奪王位（第悉）的繼承權。從這一年仁蚌巴專權開始算起，一直到後來1565年 藏巴王朝 建立為止，西藏史書通常將這段時期稱之為「仁蚌巴統治時期」。仁蚌巴以後藏的三竹節（日喀則）為統治中心，信奉噶舉派 ，反對格魯派 。1440年 ，在大臣仁蚌巴和丹薩替寺座主索南堅贊的支持下，扎巴迥乃承襲闡化王位。1446年 ，扎巴迥乃死後，桑結堅贊要求「借襲」闡化王位，得到明英宗的批准，出現了父承子位的局面。仁蚌巴的勢力則不斷發展，逐步架空了帕竹政權的統治。1469年 ，扎巴迥乃之弟貢噶勒巴承襲父位後。其後，同父異母的兄弟錯傑多吉執政時，仁蚌巴控制了帕竹的統治中心澤當，甚至操縱闡化王的廢立，帕竹已經是形同傀儡，事實上完全無法影響西藏的政局。扎巴迥乃之子阿格旺波（明孝宗實錄作「阿吉汪束劄巴」，明史作「班阿吉江東劄巴」）在位時，各處衝突迭起，帕竹第悉僅能勉強維持局面。1479年 ，仁蚌巴在拉薩建立了一個噶舉派的寺院，卻數度被其他格魯派寺院的寺僧所拆毀。仁蚌巴後來決定派兵討伐，遂先後佔領拉薩等地。1498年 ，從這年開始，仁蚌巴開始禁止格魯派「三大寺」的僧人參加「傳昭大法會」。之後的20餘年，傳昭大法會因此都由拉薩附近的噶舉派和薩迦派僧人所主持。1510年 ，阿格旺波死後，年僅十二歲的阿旺扎西扎巴（明史作「阿往劄失劄巴堅參」）即位為第悉。1546年 ，格魯派索南嘉措 被迎至哲蚌寺 內，成為根敦嘉措 的轉世，自此西藏佛教 格魯派 實行活佛 轉世的辦法正式開始。1564年 嘉靖 四十三年，阿旺扎西扎巴才遣使向明世宗 嘉靖皇帝請封闡化王之位。1565年 ，阿旺扎西扎巴之子夏仲阿旺扎巴繼任第悉。1565年，原本擔任仁蚌巴手下官員的辛廈巴·才丹多傑 起兵造反，趁仁蚌巴阿旺吉扎 領兵外出時，在三竹節 （今作桑珠孜，即日喀則市 ）發動政變，殺死了阿旺吉扎之子，隨後成功抵擋住了阿旺吉扎的進攻，先後佔據了香 、八囊倫珠孜 、帕日 等宗管轄的地域。才丹多傑死後，其子袞巴拉旺多吉進而控制了後藏的大部分地區，取代了仁蚌巴阿旺吉扎的統治。一年以後，辛廈巴的勢力範圍已囊括了後藏的大部分地區，他因此自稱為「藏巴加波」（「藏」即今日喀則 一帶；「加波」則是國王的意思）。
1578年 ，明神宗 萬曆 六年，蒙古土默特部 放棄了對薩滿教 的信仰，改信佛教，土默特俺答汗 為格魯派索南嘉措 上尊號為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。此為「達賴喇嘛」一詞的出處，同時追認根敦嘉措為第二世達賴喇嘛 ，根敦朱巴為一世達賴喇嘛 。1579年 明神宗萬曆七年，札釋藏卜入貢請封，仍襲闡化王號。札釋藏卜死後，其子請求襲職，明神宗用沈一貫 之言，加稱其為「烏思藏怕木竹巴灌頂國師闡化王」，「其後奉貢不替。」[7] 1611年 ，袞巴拉旺多吉的侄子彭措南傑 自稱第悉，被稱爲第悉藏巴即藏巴汗 。首都在三竹節（今日喀則 ）。1613年 ，辛廈巴的第四任後繼者彭措南傑控制了阿里地區 ，並將四周的各個小國予以佔領，但古格王朝 得以倖免。在宗教信仰上，彭措南嘉崇信西藏佛教中的噶舉派，曾經兩次因為宗教糾紛而出兵攻打信奉主巴噶舉派的不丹 ，給噶舉四大支中的噶瑪巴 封上「衛藏之主」的印信，但卻與新興的格魯派不和。1617年 ，格魯派請求青海喀爾喀蒙古 軍隊入藏，聯同色拉寺 、哲蚌寺 僧兵攻打駐守拉薩的藏巴汗軍隊。1618年 ，噶瑪巴派了萬餘人前來救援，打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派施主所組成的聯軍，佔領色拉寺和哲蚌寺，殺死幾百名僧俗人，其餘的格魯派僧侶只好被迫逃亡北方。彭措南傑因此平定了動亂，使前藏大部分地區也臣服於藏巴汗。現代藏學一般將這年定為藏巴汗政權正式建立並取代帕竹政權統治西藏地區的開始。1621年 ，噶瑪丹迥旺波 繼任藏巴汗。1621年，格魯派軍隊與由五世達賴喇嘛 引來的蒙古 軍隊一同聯合作戰，而在拉薩附近一舉擊敗了藏巴汗的軍隊。藏巴汗退守藥王山 ，後來經由班禪 仁波齊的從中調解，藏巴汗才允許哲蚌寺和色拉寺的僧人返回寺院，同時改正被強制改信噶舉派的各個格魯派寺院。然而，藏巴汗並不甘心，此後仍基本上繼續執行仇視格魯派的政策。
1626年 ，葡萄牙 耶酥會傳教士安東尼奧·德爾·安德拉德 和他的兄弟曼努埃爾馬爾克斯 進入古格王朝 的阿里地區傳教。隨後傳教士開始在古格傳教，當時的古格王赤扎西扎巴德 與他充任宗教領袖最高法王 的弟弟矛盾很深，古格王試圖用西方人來抵消當地僧侶勢力的威脅，削弱佛教 團體的影響，引起僧侶的不滿。1633年 ，古格王朝 的僧侶們發動叛亂，古格王弟勾結拉達克 軍隊圍攻古格都城。1634年 ，格魯派四世班禪 與五世達賴 邀請和碩特部 汗王圖魯拜唬（即後來的顧實汗 ）自青海 入藏。1635年 ，古格王不敵而投降，國王及王室成員不幸遭拉達克將士殺害，古格王朝 滅亡。其地被拉達克王室統治，後來又被拉薩政府奪回。1641年 ，顧實汗發兵攻打藏巴汗，包圍了日喀則的藏巴汗府邸。1642年 ，藏巴汗兵敗被俘，不久被殺。顧實汗繼續西進，降服了後藏地區，並親自駐守日喀則，命其長子達延鄂齊爾汗 駐守拉薩，分兵控制西藏各地，建立和碩特汗國 又稱為甘丹頗章或噶登頗章政權，被清朝 順治皇帝 封為「遵行文義敏慧顧實汗」。帕竹的第悉稱號被廢，帕木竹巴 正式結束。顧實汗將八個兒子留在青海 ，護衛汗國，史稱八台吉。1653年 4月，清朝政府正式授予五世達賴喇嘛 金印、金冊，承認他在西藏政治宗教上的統治地位。1676年 康熙 十五年，受五世達賴推薦，第二任第巴陳列嘉錯 之侄桑結嘉錯 接替羅桑圖道 擔任第巴。桑結辭以年輕為由，未接受，五世達賴乃為之專頒一道法旨，繼續推薦。1679年 ，桑結嘉錯就任，是為第五任第巴。拉達克戰爭 爆發。1682年 ，五世達賴過世（當時西藏與拉達克 等開戰），桑結嘉錯匿不發喪，詭稱達賴坐靜閉關，秘不見人，從而繼續以五世達賴名義號令西藏、和碩特部 、厄魯特部，他與當時西藏軍事首領，和碩特 部的法王關係緊張，因此圖謀驅逐和碩特部出藏。他結納厄魯特部準噶爾汗國 首領噶爾丹 ，互相支持，又以達賴名義邀封於清朝康熙皇帝。1694年 ，康熙帝 封桑結嘉錯為「掌瓦赤喇怛喇達賴喇嘛教弘宣佛法王」，他於是自稱「土伯特 國王」，以此與和碩特部的法王拉藏汗 抗爭，並支持噶爾丹入侵喀爾喀 蒙古。1696年 ，清朝軍隊在昭莫多之戰 中大敗噶爾丹的軍隊。1697年 ，準噶爾汗國首領噶爾丹敗亡之後逃跑病死，康熙帝嚴詔譴責桑結嘉錯。桑結懼，加上不斷受到西藏各勢力的質疑，並且與準噶爾汗國新任首領策妄阿拉布坦 對立，乃立倉央嘉措 為六世達賴，並派遣密使赴京請封。1701年 ，和碩特汗國 最後第二任可汗達賴汗朋素克 去世，最後一任可汗拉藏汗 繼承汗位，清朝康熙皇帝冊封為翊法恭順汗。1705年 ，準噶爾汗國與清朝再度發生戰爭，拉藏汗進攻拉薩，罷免並誘殺第悉桑結嘉措 。1706年 6月28日，拉藏汗 殺桑結嘉措 後，更與康熙皇帝決定同時廢黜第六世達賴喇嘛倉央嘉措 ，重新選定阿旺伊西嘉措為六世達賴，得到康熙的冊封。此舉激怒了拉薩的僧侶，他們在哲蚌寺 齊集保護倉央嘉措。然而，當拉藏汗的部隊炮轟哲蚌寺時，為阻止喇嘛們的慘重傷亡，倉央嘉措選擇自願受縛。之後，押解至北京。按官方資料記載，倉央嘉措於同年11月15日北上途中死於青海湖附近公噶瑙爾。另一說，倉央嘉措在押解途中逃脫，曾現身藏東南，後前往藏南、拉薩、厄魯特部、和碩特部，並在蒙古阿拉善旗隱居直至1746年 去世。1709年 清康熙 四十八年，清朝廷派遣侍郎 赫壽前往拉薩，辦理西藏事務[8] 1713年 ，清朝康熙皇帝正式授予五世班禪喇嘛 金印、金冊，確定班禪和達賴的同等地位，「互為師」，誰大誰為師。1716年 ，準噶爾汗國首領策妄阿拉布坦派兵入侵西藏 ，進攻拉薩 。1717年 ，策妄阿拉布坦派台吉大策凌敦多布經藏北納木錯 攻入拉薩，殺死了拉藏汗，和碩特汗國滅亡。1718年 ，清朝康熙皇帝由青海 路出兵入藏攻打厄魯特部軍隊，不過不幸全軍覆沒。清治時期 [ 編輯 ] 清治時期 以1720年 清軍擊敗入侵西藏的準噶爾汗國 軍隊並在西藏駐軍為起點：
1720年 ，衛藏 向清朝康熙皇帝求援，清朝第二次出兵成功趕走準噶爾軍，並派兵護送七世達賴 回藏。清軍攻入拉薩 ，撤銷了國王、可汗等稱號，改稱「西藏」。清政府從此在西藏駐軍。清朝和準噶爾軍在吐魯番 方面也有戰鬥。1724年 ，清朝雍正皇帝 派遣的清軍擊敗準噶爾。1727年 雍正五年正月，雍正皇帝派遣內閣學士 僧格、副都統馬喇駐拉薩，「與達賴喇嘛 、康濟鼐 、阿爾布巴等和衷辦事」[9] 駐藏大臣 衙門。自此，朝廷派駐藏大臣二員辦理西藏事務。1739年 乾隆 四年，晉封噶倫頗羅鼐 為多羅郡王 。1747年 ，頗羅鼐病故，其次子珠爾默特那木札勒 襲封郡王。珠爾默特那木札勒「素不信奉達賴喇嘛，心懷仇隟」[10] 1749年 ，珠爾默特那木札勒攻殺其長兄「阿里公」珠爾默特策布登，控制了阿里 。1750年 ，駐藏大臣傅清 、拉布敦 誘殺珠爾默特那木札勒，隨後為其黨羽卓呢爾（官名）羅卜藏札什所殺。隨後，清朝廷派四川總督 策楞 領兵入藏平叛。清政府駐藏大臣 制度最終確立，成為定制，不再冊封噶倫為札薩克 ，防止權力集中於世俗貴族之手。1751年 ，清朝頒行策楞所奏的《西藏善後章程 》十三條。章程規定，噶倫員額為四人，且必須於公所（噶廈）辦理政事。[11] 班禪 的僧官系統、噶廈俗官系統三者制衡的狀態；正式設立噶廈 政府，駐地在拉薩大昭寺 ，長官為噶倫 ，秉承駐藏大臣 、達賴喇嘛 旨意辦事。1780年 ，六世班禪 赴京覲見，為乾隆皇帝 慶祝70大壽，由於拒絕接種，感染天花在承德 去世，將隨身攜帶的金苯巴瓶留在承德仿布達拉宮 建造的普陀宗乘之廟 。六世班禪曾是乾隆老師，乾隆贈送給了班禪喇嘛及其兄弟姊妹很多金子。但班禪喇嘛的駐錫地扎什倫布寺 卻沒有給六世班禪的兄弟白教 第十世夏瑪巴 他的那部分。當夏瑪巴的楊巴千寺的管理員對此事抱怨時，扎什倫布寺答覆說，金子全部都是屬於扎什倫布寺的。第十世夏瑪巴還遭到誹謗，說他為了重新得到他的寺院，策劃謀反西藏政府。從而在西藏政府與夏瑪巴相互仇視。1784年 ，夏瑪巴撤離西藏去了鄰國廓爾喀 （今尼泊爾 ）。1791年 ，廓爾喀 因與西藏鹽稅銀錢糾紛與白教 祖古 夏瑪巴 唆使，軍隊入侵西藏，意圖搶掠遍佈西藏各地的寺廟中的財富。西藏政府請求清政府派兵支援。1792年 ，清朝乾隆皇帝命大將軍福康安 同參贊大臣 海蘭察 率領清兵支援當地藏兵，將廓爾喀 軍隊驅返喜馬拉雅山 南麓，甚至還反攻至廓爾喀首都－陽布 外二十公里的熱鎖橋，迫使廓爾喀向清朝五年朝貢 一次。驅逐廓爾喀軍隊之後，清政府以完善西藏行政為由，訂立了治理西藏的多項章程，要求以「金瓶掣簽 」認定達賴喇嘛、班禪喇嘛和其他呼圖克圖的轉世。[12] 1793年 ，上述章程的部分條款彙編成《欽定藏內善後章程 》，並翻譯成藏文，詳細規定西藏的宗教事務、外事、軍事、行政和司法權力，達賴、班禪轉世程序，地方政權的組織結構，並正式劃分西藏和青海、四川 、新疆 等省份的邊界。此後西藏的政務基本依照此章程行事。1841年 ，森巴戰爭 爆發。藏軍收復阿里 ，但在拉達克 境內被森巴 軍擊敗，於是雙方議和。1846年 ，駐藏大臣琦善 就當時的種種弊端擬定《裁禁商上積弊章程 》，整頓和完善西藏地方吏治，但亦放棄了駐藏大臣的部分權力，如對商上財政的審核權及停止派兵巡查部分地區等。1855年 ，尼泊爾再度入侵西藏，引發廓藏戰爭 ，清政府由於太平天國 爆發的原因而未予協助。[13] 1856年 ，簽訂藏尼和約（《塔帕塔利條約》）。[13] 1888年 光緒 十四年，英屬印度 軍隊發動第一次入侵西藏 的戰爭 （隆吐山戰役 ），清政府求和。1890年 3月17日，清政府與英國在印度 的加爾各答 簽訂《中英藏印條約 》，哲孟雄（錫金 ）成為英國的保護國，西藏由此失去藩籬。1893年 12月5日，清政府與英國代表在印度大吉嶺 簽訂《中英藏印續約 》，開放亞東 為商埠，英人在該地享有領事裁判權。英國自此打開西藏的大門。1895年 ，第十三世達賴喇嘛阿旺·羅桑土登嘉措 親政。十三世達賴喇嘛嚴厲懲治與英人入侵有關的人，並派人推倒印度在藏印邊界上豎立的界碑，對印度進口貨物依舊課什一稅。1903年 12月，由於對噶廈政府拒絕執行中英藏印條約[14] 1904年 3月31日，英國軍隊和藏軍交火，用機槍和大炮殺死700多人。4月中旬，英軍進入了江孜 地區，面對江孜宗山堅固的防禦工事 ，英軍從印度 調來了4000多名援軍和8門大炮，以及大量先進的穿甲炮彈。6月，西藏政府發佈徵兵廣告以回擊英軍。剛接替裕鋼駐藏大臣之職的有泰 此時仍舊奉行妥協政策，對藏軍進行多方約束和限制，向清政府提出「今欲折服其（西藏）心，非任其戰任其敗，終不能了局」。七月初，英軍佔領江孜 ，達賴喇嘛感到敗局已成，便派人與英人接觸以阻止其進犯拉薩。十三世達賴喇嘛於7月27日率親信被迫途經青海 逃往蒙古 ，臨走前指定龍布嘉措 為代理攝政。但英軍領率麥克唐納 仍舊率軍前進，7月7日，英軍攻陷江孜宗山，七月底渡過雅魯藏布江 。8月3日，英軍佔領拉薩 。達賴喇嘛的出走加之對西藏氣候的不適應，英軍不能在拉薩長駐。統帥英軍入侵西藏的上校榮赫鵬 找到駐藏大臣有泰，並拿出已經準備好的拉薩條約草案，要他誘逼西藏代表進行談判。英軍在拉薩大肆劫掠，搶走了許多珍貴的文物和經典。9月7日，榮赫鵬逼迫西藏哲蚌、色拉、噶爾丹三大寺的寺長羅生戛爾曾等人在拉薩簽訂了《拉薩條約 》，代理攝政龍布嘉措在《拉薩條約》上蓋上了達賴喇嘛的印章。此時有泰上奏朝廷，說「達賴喇嘛兵敗潛逃，聲名狼藉」，請求褫革達賴喇嘛 的封號，由班禪額爾德尼 來拉薩掌理宗教事務。清政府於是下令「將達賴喇嘛名號暫行革去，並著班禪額爾德尼暫攝」。有泰同時將拉薩條約的內容報告給清廷，條約公佈後廣泛引起公憤，俄國也對英國在西藏獨家牟利提出質疑。於是清政府決定和英國商談修改拉薩條約，賠款由清政府償還。條約送北京，但清廷卻堅持不在該約上簽字。清政府派唐紹儀 、張蔭棠 等赴印度 同英方談判，唐紹儀堅持中國 對西藏的主權不容侵犯。1905年 1月，外務部右侍郎唐紹儀率參贊張蔭棠、梁士詒奉命赴印加爾各答與英印政府上一修改條約事宜。英人派外交大臣費禮夏 為全權代表同中國代表談判。唐紹儀要求刪去條約中的第九條，堅持中國對西藏擁有主權 ，但英人堅持只承認中國對西藏的宗主權 。當時宗主權與主權分別被譯為「上國」和「主國」，唐紹儀指出「查上國二字﹐英文系『蘇索倫梯』（Suzerainty ，按今譯宗主權 ），譯言所管為屬國，而屬國自有治民之權，若自認為上國，則西藏等於韓 、越 、球 、緬 。主國二字，英文系『騷付倫梯』（Sovereignty ，按今譯主權 ），譯言臣民推為極尊，歸其管轄，而各事可定者也。」雙方爭執不決，於是11月12日英方提出停止談判。1906年 4月27日，中國代表唐紹儀與英國代表薩道義 簽訂《中英續訂藏印條約 》，共六款，《拉薩條約》作為附約。1908年 4月20日，中英雙方簽訂《中英修訂藏印通商章程 》。1908年 9月，第十三世達賴喇嘛 來到北京，覲見清朝皇帝。1910年 2月，達賴喇嘛準備返回拉薩時，清朝官員以保護達賴喇嘛為由，由趙爾豐 鐘穎 率約兩千餘名川軍抵藏，進駐西藏東部，加強中央政府對西藏的統治。達賴喇嘛隨後返藏，約見幫辦大臣溫宗堯 ，希望其令川軍停止越軌行為。溫宗堯同意約束川軍不再騷擾百姓，不侵害達賴喇嘛固有地位。達賴喇嘛遂將在各地阻擊川軍的藏軍調回拉薩，並奏謝朝廷封賞，恢復對駐藏大臣的一切供應。但駐藏大臣聯豫對達成的意見多加指責，並拒絕在給達賴喇嘛的復信上簽字蓋章。是時，拉薩盛傳聯豫的衛隊向群眾開槍，達賴喇嘛感到形勢嚴峻，於2月12日夜在布達拉宮 召開緊急會議，午夜後再次出走。2月21日，達賴喇嘛由亞東英商務處代理麥克唐納引至印度。聯豫反而奏報朝廷，再次褫奪了達賴喇嘛的名號和部分官員的官階品第。與此同時，聯豫起用左參贊羅長裿 ，在川滇邊務大臣趙爾豐 川軍的配合下率軍攻佔波密。波密土王 白馬策旺 逃往墨脫 。在清軍的軍事壓力下，墨脫宗 宗本 （相當於縣長）道布 （門巴人 ）設計誘殺了波密土王。二路清軍消滅了其餘波密頭領，並留兵駐守。在此期間鍾穎軍與趙爾豐軍會師於查木多（昌都 ），後迅速推進到工部（今林芝專區 首府八一鎮附近），對整個工部和波密地區 （昌都、林芝地區 ）進行改土歸流 ，先後建立查木多、江達（工部）等十多個縣，趙同時向南派兵，在察隅地區 （今西藏自治區最東南，臨中印邊境東段之東，與印占瓦弄 相鄰），建立了察隅縣 。趙爾豐意欲於波密置縣 ，改土歸流，但不久武昌起義 作，計劃擱淺。1911年 10月10日，武昌起義 爆發，辛亥革命 開始。1911年冬天，清四川總督 趙爾豐 在成都 被民眾處死，局勢劇變，西康 地區也發生嚴重動亂。
1912年 初，流亡印度 的十三世達賴喇嘛 發佈《告民眾書 》「（漢人）固當驅除淨盡……總期西藏全境漢人絕跡，是為至要」，擦絨·達桑占堆 承達賴之意組成一萬名「西藏民軍」，圍攻江孜 、亞東 、日喀則等地的清軍，清軍戰敗，經過尼泊爾駐拉薩代表調停，清軍被解除武裝。1912年，噶廈與聯豫 、鍾穎 等清朝駐藏官員達成協議，川軍解除武裝後與駐藏官員離開西藏，史稱第一次驅漢事件 ，駐藏大臣制度終結。4月22日，中華民國 袁世凱 發佈大總統令宣稱：「現在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方，同為我中華民國領土，則蒙、藏、回疆各民族，即同為我中華民國國民」。[15] 蒙藏事務局 ，後又恢復了十三世達賴喇嘛 名號。12月中旬，十三世達賴喇嘛回到拉薩，重掌西藏。原親漢勢力遭到排擠和鎮壓，丹吉林寺 被解散，哲蚌寺 規模最大的洛色林扎倉 遭到鎮壓。
1913年 1月11日，外蒙古 政府和西藏 代表在蒙古庫倫 簽訂《蒙藏條約 》，互相承認獨立主權地位。但西藏代表的身份受到質疑，因為藏方的簽約人阿旺德爾智 同時是俄羅斯 的布里亞特 公民。[16] 1913年2月14日（藏曆 水牛年正月初八日），第十三世達賴喇嘛 發佈聖地佛諭 ，文告的內容涉及西藏 的體制改革、實行新政等內容。文告中「我們是一個很小的、信教的獨立國家」（英文：We are a small, religious, and independent nation）語句被學者反復引用論證，時常被認為是達賴喇嘛宣佈西藏獨立 的重要宣示。一些學者主張這份文告是西藏的獨立宣言 。
1913年 10月至1914年 7月間，中華民國 政府、英屬印度 和西藏 政府三方在印度 北部城市西姆拉 舉行西姆拉會議 ，產生《西姆拉條約 》（英語：Simla Accord ），其中最著名的一項就是相關印藏邊界劃定的麥克馬洪綫 。中華民國 政府 的與會代表拒絕在協議上簽字。但西藏 代表簽字接受了包括麥克馬洪綫 在內的一系列協議。1917年 ，在康區的衝突中，西藏噶廈取得了勝利，佔領了昌都 、德格 等地。隨着繼續擴軍，噶廈無力維持飛漲的軍費開支，轉而向後藏 扎什倫布寺 第九世班禪喇嘛 要求巨額稅收。1923年 12月，面對噶廈巨額稅收，班禪喇嘛抗議無果後，於出走內地，隨後受到中華民國政府的接待。1924年 ，達賴喇嘛派貢覺仲尼赴京充任西藏駐京總代表。同時達賴喇嘛還派代表參加了中央參眾兩院會議。1927年 ，國民政府成立，達賴喇嘛派五臺山堪布羅桑巴桑到南京謁見蔣中正。1929年 ，班禪駐京辦事處成立。1931年 5月5日，班禪喇嘛 前往南京 參加國民會議，在會上致簡短祝詞。1931年5月10日，班禪喇嘛在南京新亞細亞學會第三次會員大會上發表了題為《西藏是中國的領土》的講演。1933年 12月17日，十三世達賴喇嘛土登嘉措 在拉薩 圓寂。1934年 ，熱振 呼圖克圖 被公舉為西藏政府攝政。1937年 12月1日，九世班禪 由中華民國政府派遣的5000人護衛隊護送回藏，但在回藏的途中在青海 玉樹 圓寂。1938年 9月24日，中華民國蒙藏委員會 頒佈《喇嘛轉世辦法 》，共13條。重申金瓶掣籤 制度。明確規定達賴喇嘛 、班禪額爾德尼 、哲布尊丹巴呼圖克圖 暨各處向來轉世之呼圖克圖、諾門汗、班第達等圓寂後，應報由該管地方最高行政機關轉報蒙藏委員會備案；轉世靈童訪獲後，報由該管地方最高行政機關轉報蒙藏委員會查核，分別掣簽等等。1940年 1月15日，吳忠信一行抵達拉薩。1月26日，熱振呈請對達賴轉世靈童拉木登珠 免於金瓶掣籤 ，吳忠信向中央轉報核准，同時於羅布林卡 察看了靈童。1月31日 ，行政院長 蔣中正向國民政府呈請發佈明令准拉木登珠繼任十四達賴喇嘛。2月5日，國民政府發佈命名：「青海靈童拉木登珠，慧性甚深，靈異特著，查系第十三輩達賴喇嘛轉世，應即免於抽籤，特准繼任為第十四輩達賴喇嘛」，並撥給40萬元作為坐床典禮經費。最終，第十四世達賴喇嘛並未經過金瓶掣籤 ，吳忠信也未主持坐床儀式 [12] 1942年 7月，西藏噶廈 宣佈成立外交局，要求各國改為與外交局交涉。英國駐拉薩使團 同意，國民政府蒙藏委員會拒絕。1943年 ，西藏召開民眾大會，對「外交局」事接受國民政府意見，收回原議。1949年
6月2日，國民政府代總統李宗仁 頒佈准予宮保慈丹 繼任第十世班禪額爾德尼的命令。
8月10日，國民政府特派蒙藏委員會委員長關吉玉為專使主持十世班禪坐床典禮，並頒賜金印及禮品。
10月1日，中華人民共和國 成立，北京 的廣播電台 宣稱中國人民解放軍 一定要解放包括西藏等地。
11月2日，噶廈政府致函毛澤東 ，表示希望進行會談，派遣了孜本夏格巴·旺秋德丹 、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩人在香港 簽證時，獲得中共政府的通知：即將到任的中共駐印度 德里大使將與他們會談。中共方面代表聲明：「西藏的國防由中共政府負責，承認西藏是中國 的一部分。在承認上述條件後，代表們為了作出決定可以前往北京 。」噶廈政府表示無法接受，由此和談未能進行。 1950年 8月15日，墨脫縣 發生里氏8.5級地震 。地震引發山體崩塌、滑坡和泥石流，墨脫大地面目全非。這次大地震中，在中國造成了約4000人死亡，而在印度 的死亡人數也達到了1526人。1950年10月7日，由軍官王其美率領的解放軍 四萬餘人分八路向康區首府昌都 進攻，八千餘人的藏軍不敵戰敗。兩天後解放軍繼續向昌都進軍，俘獲多麥總管阿沛·阿旺晉美 及其手下士兵。[17] 聯合國秘書長 呈交報告：「西藏人民已清楚無力阻擋中共軍隊的前進，西藏人已應允與共產黨 政府進行和談。雖然長久熱愛和平的西藏人民欲要戰勝熟練於戰爭的共產黨軍隊的希望並不大，但我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行為，聯合國 是必定會幫助予以抗擊的。」
1950年10月17日，面對中國人民解放軍的軍事力量，在西藏眾多僧侶的要求下，丹增嘉措提前正式繼位親政，處理政教事務。隨後達賴喇嘛丹增嘉措被迫離開拉薩，暫居西藏南部的錯模避難。[18]
1951年 4月，在打敗西藏東部和北部的少數藏軍，解放軍約幾萬人向西藏中部地區推進。西藏噶廈政府代表團不得不前往北京進行和談。以阿沛·阿旺晉美 為首的五人代表團前往北京 。現代 以1951年 中華人民共和國 政府與噶廈 政府簽訂和平解放西藏十七條協定 為起點：
參考文獻 [ 編輯 ]
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