象雄

西藏历史
藏区 · “西藏”名称
遠古時期 象雄 ？–645 唐旄 ？–632 东汉与羌的战争 56–169 髮羌 ？–633
吐蕃時期 633–877 唐宋與吐蕃關係史 唐與吐蕃戰爭 吐蕃臣民大反叛 阿曼都
分裂時期 877–1264 古格王朝  ?–1635 唃厮啰国 1032–1104
各教派統治時期 1264–1720 薩迦巴 1253–1358 元朝治藏歷史 1271–1368 帕木竹巴 1358–1618 明朝治藏歷史 1368–1644 仁蚌巴 1432–1565 藏巴汗 1618–1642 和硕特汗国 1642–1717 达赖喇嘛 烏思藏
清治时期 1720–1912 清朝治藏歷史 1644–1912 藏區分治 駐藏大臣 班禅额尔德尼 噶廈 西藏善後章程 1751 金瓶掣籤 欽定藏內善後章程 1793 中英藏印條約 1890 中英藏印續約 1893 拉萨条约 1904 中英續訂藏印條約 1906 中英修訂藏印通商章程 1908 第一次驅漢事件 1911
近代 1912–1951 近代 (1912–1951) 1912–1951 告民众书 1912 聖地佛諭 1913 蒙藏條約 1913 西姆拉條約 1913–1914 麦克马洪线 第二次驅漢事件 1949 西藏地方 1928–1965 西藏农奴制度
现代 1951年至今 现代 (1951年至今) 1951年至今 昌都战役 1950 十七條协议 1951 西藏和平解放 1951 西藏自治区筹备委员会 1959年藏区骚乱 西藏民主改革 1959 七万言书 1962 西藏自治区 1965－ 1989年拉萨骚乱 2008年西藏骚乱 藏區連環自焚事件 2012年藏区骚乱
西藏问题 西藏独立运动 藏人行政中央 西藏人民議會 大西藏地區
历史年表

象雄（藏文：ཞང་ཞུང；藏语拼音：xang xung；威利：zhang zhung），西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。唐代史书称之为“羊同”。

象雄古国建立于西元前1500年到西元元年之间的铁器时代， 于645年亡于吐蕃王朝。

起源

根據产生于象雄地区「苯教」的傳說，世界原初是一個巨大的卵，其蛋殼變成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黃則變成十八個中型的卵，再從其中誕生各種動物。至於西藏民族的起源，依照西藏佛教故事裡面的傳說，是獼猴與羅剎女婚配而繁衍出來的後裔。在《隋書》中，也可以找到位於甘肅東部拉卜愣一帶之党氏藏人（即宕昌羌）自稱為瀰猴種的記載。

历史

象雄是苯教的发源地，有着独特的象雄文。传说中，苯教创始人辛绕（興饒）就是一统象雄的第一任君主。有观点认为，辛绕仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代，约早200年左右； 也即西元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点，那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。

吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏（藏文：ལིག་མི་རྐྱ；威利：lig mi rkya）曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶（藏文：སད་མར་གར；威利：sad mar gar）为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐象雄，费时三年攻灭了象雄，派琼波·邦色（藏文：ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།；威利：khyung po phrung sad）为象雄总管。 象雄于是成为吐蕃的藩属国。

朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。

地理位置

象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。依照西藏佛教故事裡面的傳說，該族来自于阿尔泰山、西藏岡仁波齊峰和天山相鄰地區最原始的六個氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、訥沃、韋達）。

据苯教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄（藏文：ཞང་ཞུང་ཕུག་པ；威利：zhang zhung phug pa），中象雄（藏文：ཞང་ཞུང་བར་བ；威利：zhang zhung bar ba）和外象雄（藏文：ཞང་ཞུང་སྒོ་བ；威利：zhang zhung sgo ba）。 据苯教学者朵桑坦贝见参（藏文：སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན；威利：skal bzang bstan pavi rgyal mtshan）所著的《世界地理概说》（藏文：བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད；威利：vdzam gling yul bshad）记载：

里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯（藏文：བར་ཟིག；威利：bar zig）、巴达先（藏文：བྷ་དག་ཤན；威利：bha dag shan）和巴拉（藏文：བྷ་ལ；威利：bha la）一带。在这儿的甲巴聂查城（藏文：རྒྱལ་བ་མཉེས་ཚལ；威利：rgyal ba mnyes tshal）的遗墟中有座山，山上密尊（藏文：གསང་མཅབོག；威利：gsang mcbog）的形象自然形成。木里山拉（藏文：མི་ལུས་བསམ་ལེགས；威利：mi lus bsam legs）在此建巴却城（藏文：རྒྱལ་མཁར་བ་ཆོད；威利：rgyal mkhar ba chod），并在该城修法灵验，将一块仿佛人体大小的巨石定在空中，不让它落地。后来人们用土石方垒了个基座，把这块巨石托在半空中。在这块土地上有大小32个部族，如今已被外族占领。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有詹巴南夸（藏文：དྲན་པ་ནམ་མཁབ༹；威利：dran pa nam mkhav）的修炼地穹隆银城（藏文：ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར；威利：khyung lung dngul mkhar），这还是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤炽、栖、巴、梅（藏文：བྲུ་ཞུ་སྤ་རྨེབུ༹；威利：bru zhu spa rmevu）就诞生在这里。这里还有本教后宏期的著名大师西饶坚参（藏文：ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན；威利：shes rab rgyal mtshan）和其它贤哲们修炼的岩洞。因为这块土地东面和蕃（藏文：བོད；威利：bod）接壤，有时也受蕃的管辖。外象雄是以穹保六峰山（藏文：ཁྱུང་པོ་རི་སྩེ་དྲུག；威利：khyung po ri stse drug）为中心的一块土地，也叫孙巴精雪（藏文：སུམ་པ་གྱིམ་ཤོད；威利：sum pa gyim shod）。包括39个部族，嘉二十五族（藏文：རྒྱ་སྡེ་ཉེར་ལྔ；威利：rgya sde nyer lnga），这是现在的安多上部（藏文：མདོ་སྟོད；威利：mdo stod）地区，绝大部分信仰本教。有穹保桑钦（藏文：ཁྱུང་པོ་སེང་ཆེན；威利：khyung po seng chen）、巴尔仓寺（藏文：སྤར་ཚང་དགོན；威利：spar tshang dgon）等寺宇和修炼的岩洞。

象雄最初包括今天大部分藏区，包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，吐蕃部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了， 位于吐蕃的西北部。

象雄的都城是穹隆银城。

參考文獻

• Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Little, Brown and Company. Reprint: 2000 Abacus Books, London. ISBN 0-349-11142-1.
• Bellezza, John Vincent: Zhang Zhung. Foundations of Civilization in Tibet. A Historical and Ethnoarchaeological Study of the Monuments, Rock Art, Texts, and Oral Tradition of the Ancient Tibetan Upland. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2008.
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• Karmey, Samten G. (1975). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33, pp. 171–218. Tokyo.
• Stein, R. A. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: légends, classifications et histoire. Presses Universitaires de France, Paris. (In French)
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延伸閱讀

• Bellezza, John Vincent. (2010). "gShen-rab Myi-bo, His life and times according to Tibet’s earliest literary sources." Revue d’Etudes Tibétaines Number 19 October 2010, pp. 31–118.
• Blezer, Henk. (2010). "Greatly Perfected, in Space and Time: Historicities of the Bon Aural Transmission from Zhang zhung." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 71–160.
• Zeisler, Bettina (2010). “East of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Northern India and South of Khotan.” In: The Earth Ox Papers. Special Issue. The Tibet Journal, Autumn 2009 vol XXXIV n 3-Summer 2010 vol. SSSV n. 2. Edited by Roberto Vitali. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, H.P., India. pp. 371–463.

外部連接

• Study Buddhism article on Bon and the Zhangzhung
• Oral Tradition from Zhang Zhung, An Introduction to the Bonpo Dzogchen Teachings of the Oral Tradition from Zhang Zhung
• Expedition to Zhang Zhung （加泰罗尼亚文）