象雄
西藏历史 |
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象雄(藏文:ཞང་ཞུང;藏语拼音:xang xung;威利:zhang zhung),西藏早期历史上的古国,疆域中心地区位于今阿里地区。唐代史书称之为“羊同”。
象雄古国建立于西元前1500年到西元元年之间的铁器时代,[1] 于645年亡于吐蕃王朝。
起源[编辑]
根據产生于象雄地区「苯教」的傳說,世界原初是一個巨大的卵,其蛋殼變成白色的神山,蛋白化成大海,蛋黃則變成十八個中型的卵,再從其中誕生各種動物。至於西藏民族的起源,依照西藏佛教故事裡面的傳說,是獼猴與羅剎女婚配而繁衍出來的後裔。在《隋書》中,也可以找到位於甘肅東部拉卜愣一帶之党氏藏人(即宕昌羌)自稱為瀰猴種的記載。[2][3]
历史[编辑]
象雄是苯教的发源地,有着独特的象雄文。传说中,苯教创始人辛绕(興饒)就是一统象雄的第一任君主。有观点认为,辛绕仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代,约早200年左右;[4] 也即西元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时,兴饶祖师于冈底斯山修道,在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点,那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。
吐蕃崛起后,象雄逐渐衰落,末代国王李迷夏(藏文:ལིག་མི་རྐྱ;威利:lig mi rkya)曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶(藏文:སད་མར་གར;威利:sad mar gar)为妃,因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐象雄,费时三年攻灭了象雄,派琼波·邦色(藏文:ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།;威利:khyung po phrung sad)为象雄总管。[5] 象雄于是成为吐蕃的藩属国。[6]
地理位置[编辑]
象雄的地理位置,目前还没有一个确切的地域,只能确定大致的方位。依照西藏佛教故事裡面的傳說,該族来自于阿尔泰山、西藏岡仁波齊峰和天山相鄰地區最原始的六個氏族(或六大姓氏,即噶、哲、扎、党、訥沃、韋達)。
据苯教文献的传统说法,象雄由三个部分组成,即:里象雄(藏文:ཞང་ཞུང་ཕུག་པ;威利:zhang zhung phug pa),中象雄(藏文:ཞང་ཞུང་བར་བ;威利:zhang zhung bar ba)和外象雄(藏文:ཞང་ཞུང་སྒོ་བ;威利:zhang zhung sgo ba)。[4] 据苯教学者朵桑坦贝见参(藏文:སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན;威利:skal bzang bstan pavi rgyal mtshan)所著的《世界地理概说》(藏文:བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད;威利:vdzam gling yul bshad)记载:
里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯(藏文:བར་ཟིག;威利:bar zig)、巴达先(藏文:བྷ་དག་ཤན;威利:bha dag shan)和巴拉(藏文:བྷ་ལ;威利:bha la)一带。在这儿的甲巴聂查城(藏文:རྒྱལ་བ་མཉེས་ཚལ;威利:rgyal ba mnyes tshal)的遗墟中有座山,山上密尊(藏文:གསང་མཅབོག;威利:gsang mcbog)的形象自然形成。木里山拉(藏文:མི་ལུས་བསམ་ལེགས;威利:mi lus bsam legs)在此建巴却城(藏文:རྒྱལ་མཁར་བ་ཆོད;威利:rgyal mkhar ba chod),并在该城修法灵验,将一块仿佛人体大小的巨石定在空中,不让它落地。后来人们用土石方垒了个基座,把这块巨石托在半空中。在这块土地上有大小32个部族,如今已被外族占领[7]。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有詹巴南夸(藏文:དྲན་པ་ནམ་མཁབ༹;威利:dran pa nam mkhav)的修炼地穹隆银城(藏文:ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར;威利:khyung lung dngul mkhar),这还是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤炽、栖、巴、梅(藏文:བྲུ་ཞུ་སྤ་རྨེབུ༹;威利:bru zhu spa rmevu)就诞生在这里。这里还有本教后宏期的著名大师西饶坚参(藏文:ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན;威利:shes rab rgyal mtshan)和其它贤哲们修炼的岩洞。因为这块土地东面和蕃(藏文:བོད;威利:bod)接壤,有时也受蕃的管辖。外象雄是以穹保六峰山(藏文:ཁྱུང་པོ་རི་སྩེ་དྲུག;威利:khyung po ri stse drug)为中心的一块土地,也叫孙巴精雪(藏文:སུམ་པ་གྱིམ་ཤོད;威利:sum pa gyim shod)。包括39个部族,嘉二十五族(藏文:རྒྱ་སྡེ་ཉེར་ལྔ;威利:rgya sde nyer lnga),这是现在的安多上部(藏文:མདོ་སྟོད;威利:mdo stod)地区,绝大部分信仰本教。有穹保桑钦(藏文:ཁྱུང་པོ་སེང་ཆེན;威利:khyung po seng chen)、巴尔仓寺(藏文:སྤར་ཚང་དགོན;威利:spar tshang dgon)等寺宇和修炼的岩洞。
象雄最初包括今天大部分藏区,包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代,吐蕃部落兴起,逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治,加之苏毗的崛起,切断了象雄王室与东部象雄(多康地区)的联系,以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了,[4] 位于吐蕃的西北部。
象雄的都城是穹隆银城。[4]
註釋[编辑]
- ^ John Vincent Bellezza: The Liturgies and Oracular Utterances of the Lha-pa of Upper Tibet[失效連結]
- ^ 西藏概況. 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會. [2008-09-30]. (原始内容存档于2008-02-12).
- ^ 藏族:歷史,見村寨網:二十六個少數民族. 中央研究院歷史語言研究所. [2008-09-30].
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 西藏古老的象雄文明 互联网档案馆的存檔,存档日期2007-09-26.
- ^ 《吐蕃史稿》54~57页
- ^ 《册府元龟》卷九五八外臣部邑二,页二一。
- ^ “被外族占领”似指印度和巴基斯坦有争议的克什米尔。
參考文獻[编辑]
- Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Little, Brown and Company. Reprint: 2000 Abacus Books, London. ISBN 0-349-11142-1.
- Bellezza, John Vincent: Zhang Zhung. Foundations of Civilization in Tibet. A Historical and Ethnoarchaeological Study of the Monuments, Rock Art, Texts, and Oral Tradition of the Ancient Tibetan Upland. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2008.
- Hummel, Siegbert. (2000). On Zhang-zhung. Edited and translated by Guido Vogliotti. Library of Tibetan Works and Archives. Dharamsala, H.P., India. ISBN 81-86470-24-7.
- Karmey, Samten G. (1975). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33, pp. 171–218. Tokyo.
- Stein, R. A. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: légends, classifications et histoire. Presses Universitaires de France, Paris. (In French)
- Zeisler, Bettina. (2010). "Ëast of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Ancient India and South of Khotan." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 371–463.
延伸閱讀[编辑]
- Bellezza, John Vincent. (2010). "gShen-rab Myi-bo, His life and times according to Tibet’s earliest literary sources." Revue d’Etudes Tibétaines Number 19 October 2010, pp. 31–118.
- Blezer, Henk. (2010). "Greatly Perfected, in Space and Time: Historicities of the Bon Aural Transmission from Zhang zhung." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 71–160.
- Zeisler, Bettina (2010). “East of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Northern India and South of Khotan.” In: The Earth Ox Papers. Special Issue. The Tibet Journal, Autumn 2009 vol XXXIV n 3-Summer 2010 vol. SSSV n. 2. Edited by Roberto Vitali. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, H.P., India. pp. 371–463.
外部連接[编辑]
- Study Buddhism article on Bon and the Zhangzhung
- Oral Tradition from Zhang Zhung, An Introduction to the Bonpo Dzogchen Teachings of the Oral Tradition from Zhang Zhung
- Expedition to Zhang Zhung (加泰罗尼亚文)
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