阿毘曇

佛教
基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 涅槃 緣起 三學 三寶 波罗密 三法印　 佛性
修行位階 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 須陀洹
人物 释迦牟尼 十大弟子 龍樹 無著 聖天 世親 鳩摩羅什 菩提达摩 慧遠 智顗 蓮花生 玄奘 惠能
宗派 部派 上座部 大乘 金剛乘 显教 藏傳 漢傳
典籍 法华经 華嚴經 涅槃經 楞伽經 大般若经 心經 金剛經 維摩經 阿含經 法句經 大日經 楞嚴經 圆觉经 藥師經 地藏經 淨土經 大智度论 俱舍論 瑜伽論 坛经
聖地 八圣地 四道場 汉地寺院
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佛教主題

阿毘達磨（梵文： Abhidharma，巴利文：Abhidhamma），舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「對法」、「無比法」、「大法」，佛教著作分類之一，為論書的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。

在西元前三世紀開始出現阿毗達磨著作，論典屬於某些高僧大德對佛經的見解和注疏，通常將某些佛經的零散觀點進行系統、完整地深入闡述，能幫助人們對佛學觀點進行總體認識和系統研究。漢魏時期始有毘曇學典籍譯出，譯經師安世高是精通阿毘曇的學者，但所譯論典內容不盡完整。東晉時，道安、慧遠等人掀起了翻譯阿毘曇的高潮，對阿毘曇的研究進入新的階段，這種翻譯研究形成中國佛教史上的毘曇學。

在中國，“毘曇學”實質上也是“禪數學”，禪數學始於安世高，即“禪學”加上“數學”，所謂「數」，又稱「事數」、「名數」、「法數」、「慧數」，也就是用“數字”標示名詞，以便於分析和記憶，例如「四諦」、「五陰」、「八正道」。所謂「禪數」，就是把“禪”與“數”結合起來，一起加以修習。南北朝時期，最出名的毘曇學家是慧集和慧嵩。

阿毗达磨俱舍论在漢傳和藏傳佛教中具有重要地位。