集结
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集结（梵文:saṃgīti），又稱結集，亦稱為合誦或會誦。早期佛教並沒有書面經典，僧眾以口頭傳誦方式傳承佛陀教法。結集是指僧團進行集會，由上座比丘主持，誦出佛陀教法，大眾對內容共同審定，再編成次第，以傳承佛陀教法。佛教不同部派共同承認的有二或三次結集。
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主要結集 [编辑]
- 王舍城結集：传说佛教初兴时期，教法以口口相传。在佛陀入灭之后，眾弟子为了保证佛法的流传，在佛陀弟子大迦叶尊者的领导下，于灵鹫山下王舍城的七叶窟进行集结，共有五百名弟子参加，五百弟子共同推举阿难尊者结集“经”，推举优婆离尊者结集“律”，共同默契承认结集了经典的经律。此次集结称为王舍城集结，五百集结或七叶窟集结。经过几次集结，最终形成了現有经文的文字记录。印順法師認為經與律，是不斷的傳誦出來，不斷結集而完成的，並非如傳說的那樣，最初結集就一切完成了。[1]
其他傳說 [编辑]
- 窟外結集：有傳說稱不能參與第一次結集的大眾也組織了自己的結集。
- 拘尸那羅結集：大藏經阿含部中的《佛般泥洹經》[2] 和《般泥洹經》[3] 記載在拘尸那羅舉行了首次四阿含經結集，在當時進行了文字作记录。有人以此作為第一次結集時已經將四阿含寫下來，非經過以後的幾次集結才完成四部阿含的證據。
註釋與引用 [编辑]
- ^ 印順法師. 原始佛教聖典之集成.
- ^ 《佛般泥洹經》卷2：「大迦葉賢聖眾選羅漢得四十人，從阿難得四阿含，一阿含者六十疋素，寫經未竟，佛宗廟中，自然生四名樹，一樹字迦栴，一樹字迦比延，一樹字阿貨，一樹字尼拘類。比丘僧言：「吾等慈心寫四阿含，自然生四神妙之樹，四阿含佛之道樹也。」因相約束，受比丘僧，二百五十清淨明戒，比丘尼戒五百事，優婆塞戒有五，優婆夷戒有十。寫經竟，諸比丘僧各行經戒，轉相教化千歲，千歲之中有持戒者，應在第四彌勒佛所，彌勒世尊當為天說經法。」(CBETA, T01, no. 5, p. 175, c1-12)
- ^ 《般泥洹經》卷2：「大迦葉即選眾中四十應真，從阿難受得四阿含：一中阿含，二長阿含，三增一阿含，四雜阿含。此四文者，一為貪婬作，二為喜怒作，三為愚癡作，四為不孝不師作。四阿含文，各六十疋素。眾比丘言：「用寫四文，當興行於天下。」故佛闍維處，自生四樹，遂相撿斂，分別書佛十二部經。戒律法具，其在千歲中，持佛經戒者，後皆會生彌勒佛所，當從彼解度生死履。」 (CBETA, T01, no. 6, p. 191, a19-27)
