集结

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集结梵文saṃgīti),又稱結集,亦稱為合誦會誦。早期佛教並沒有書面經典,僧眾以口頭傳誦方式傳承佛陀教法。結集是指僧團進行集會,由上座比丘主持,誦出佛陀教法,大眾對內容共同審定,再編成次第,以傳承佛陀教法。佛教不同部派共同承認的有二或三次結集。

主要結集[编辑]

  • 王舍城結集:传说佛教初兴时期,教法以口口相传。在佛陀入灭之后,眾弟子为了保证佛法的流传,在佛陀弟子大迦叶尊者的领导下,于灵鹫山王舍城七叶窟进行集结,共有五百名弟子参加,五百弟子共同推举阿难尊者结集“经”,推举优婆离尊者结集“律”,共同默契承认结集了经典的经律。此次集结称为王舍城集结,五百集结或七叶窟集结。经过几次集结,最终形成了現有经文的文字记录。印順法師認為經與律,是不斷的傳誦出來,不斷結集而完成的,並非如傳說的那樣,最初結集就一切完成了[1]
  • 毘舍離結集:据说在佛滅百年之後,共有七百人在吠舍离进行。本次集结後出現了上座部与大众部的分裂。
  • 迦濕彌羅結集:北傳佛教記載在佛教教众分裂后的部派佛教时期,印度西北部的迦湿弥罗部派举行了此次集结,而东南印度的人却没有参加。因此,本次集结只是地区性的部派集结。

其他傳說[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 印順法師. 原始佛教聖典之集成. 
  2. ^ 《佛般泥洹經》卷2:「大迦葉賢聖眾選羅漢得四十人,從阿難得四阿含,一阿含者六十疋素,寫經未竟,佛宗廟中,自然生四名樹,一樹字迦栴,一樹字迦比延,一樹字阿貨,一樹字尼拘類。比丘僧言:「吾等慈心寫四阿含,自然生四神妙之樹,四阿含佛之道樹也。」因相約束,受比丘僧,二百五十清淨明戒,比丘尼戒五百事,優婆塞戒有五,優婆夷戒有十。寫經竟,諸比丘僧各行經戒,轉相教化千歲,千歲之中有持戒者,應在第四彌勒佛所,彌勒世尊當為天說經法。」(CBETA, T01, no. 5, p. 175, c1-12)
  3. ^ 《般泥洹經》卷2:「大迦葉即選眾中四十應真,從阿難受得四阿含:一中阿含,二長阿含,三增一阿含,四雜阿含。此四文者,一為貪婬作,二為喜怒作,三為愚癡作,四為不孝不師作。四阿含文,各六十疋素。眾比丘言:「用寫四文,當興行於天下。」故佛闍維處,自生四樹,遂相撿斂,分別書佛十二部經。戒律法具,其在千歲中,持佛經戒者,後皆會生彌勒佛所,當從彼解度生死履。」 (CBETA, T01, no. 6, p. 191, a19-27)

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