宦官

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宦官
清朝的幼年宦官
清朝的幼年宦官
中文名稱
正體 宦官 · 太監 · 公公 · 寺人 · 閹人 · 中官
簡體 宦官 · 太监 · 公公 · 寺人 · 阉人 · 中官
韓文名稱
諺文 환관 · 내시
韓文漢字 宦官 · 內侍
文觀部式 Hoan kwan · Nae si
馬賴式 Hoan kwan · Nae si
越南文名稱 ()
國語字 Hoạn quan · thái giám
越文漢字 宦官 · 太監
蒙古語名稱
蒙古文 ᠲᠠᠶᠭᠠᠨ
西里爾寫法 тайган
拉丁轉寫 taygan
滿語名稱
滿文 ᡨᠠᡳᡤᡳᠶᠠᠨ
穆麟德轉寫 taigiyan
其他地區
英語 Eunuch
希臘語 Ευνούχος

宦官在中國也稱太監公公寺人閹人內臣內官內侍中官中涓內豎中貴人等,是古代宮廷中為皇室服務,及被閹割的男性。宦官是負責宮廷雜事的奴僕,不得參與國家政務,惟因為與皇室朝夕相處,遂能博取信賴或者有機可乘,故此歷史上亦存在著宦官掌握國家政務大權的情況。

中國早期宦官不一定都是閹人,在東漢之後才完全使用閹人做宦官。到了明朝有「淨軍」一詞,是指由太監組成的軍隊。[1]唐甄在《潛書》中這樣描繪太監:「望之不似人身,相之不似人面,聽之不似人聲,察之不近人情。」

用閹割過的男人作為宮廷內侍並非中國獨有產物,古希臘、羅馬帝國與東羅馬拜占庭帝國宮廷中都有太監,拜占庭法院裡甚至有大量的太監職員,也有一些被重用當大官。以往朝鮮越南的皇室也喜歡使用去勢的男性作為內待,埃及波斯印度土耳其等古文明都曾經有相同的做法。聖經新約中亦有向來自非洲衣索比亞的太監傳福音的記述。英文中太監(eunuch)一字即由希臘文「守護床的人」轉變而成,可見宦官在中外本來都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設。土耳其人使用的是黑人太監,名為諸女領班,也有白人太監,但黑人人數多,勢力也較大。另外,在古代並非所有的國家的皇宮內院都會有所謂的宦官,例如日本江戶幕府時期負責將軍後宮(即大奧)的一切事務都由女官負責,男性則除了一些特殊情況外一律禁止進入。

至於「太監」此一名稱,最早出現於,本來是政府高級職位的名稱,並不一定由宦官擔任。至明朝時,低階宦官名「少監」、「中監」,高階宦官是「太監」;於是「太監」變成了高級宦官的稱謂,到清朝時,宦官統稱為太監,成了宦官統稱。

中國的宦官[編輯]

在中國,商朝時的甲骨文中曾出現「凸刀」字,其義與字相通,可見當時已有將人閹割;但未見有將他們作宮庭內侍的記述。西周時開始有使用閹人的記載,《周禮》內有「宮者使守內,以其人道絶也」。當時的閹人被用來作「寺人」、「內豎」、「閽人」等職,但是人數不多且地位低下,只是負責雜役、傳令等工作,是家臣的一種。隨著專政王權的發展,到了戰國秦朝時,受宮刑的人大量增加,使用閹人的機構亦增多,閹人當政亦開始出現。

到了漢朝,侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。據說此名是出自拱衛在天帝星旁一個叫「宦者」的星座。東漢時,規定宦官全部要用閹人,大規模宦官當政亦在當時首次出現,東漢末年成為宦官與外戚之間彼此廝殺的舞台,稱為「第一次宦官時代」。

唐代開始有所謂的「市舶宦官」,即「中人之市舶者」[2],專門負責管理東南沿海地區海外貿易,《資治通鑑》亦載:「唐置市舶使於廣州,以收商舶之利,時以宦者爲之」[3]韋某是有史可考的第一位市舶宦官[4]。之後,在唐代安史之亂後再次出現大規模宦官當權,稱為「第二次宦官時代」。這是由於唐代後期宦官自殿中監李輔國開始掌握了軍權,「寶印符契,晨夕軍號,一以委之」[5],日後宦官不但總領神策軍,而且還組建牙隊,最後形成專權,甚至有立廢皇儲之大權,唐文宗甚至稱自己不如周赧王漢獻帝

宋代對宦官參政防範較嚴,宋太祖不許宦者「預政事」,宦官到一定年資必須轉出外任。故宋代雖有童貫梁師成等禍國宦官,但宦官之權力並沒有凌駕於宰相之上的權勢[6]

至於「太監」此一名稱,最早出現於,本來是政府高級職位的名稱,並不一定由宦官擔任。至明朝時,宮廷內設十二監二十四衙門,提領者被稱為掌印太監,俱由宦官出任。低階宦官名「少監」、「中監」,高階宦官是「太監」;於是「太監」變成了高級宦官的稱謂,後來成了對宦官的統稱。

宦官在明代發展至頂峰,雖然明太祖明令禁止宦官干政,但明成祖即位後開始重用宦官。明初交趾監軍馬騏激發交趾人起兵脫離中國獨立,明末時曾經有過宦官數萬名,據王世貞《龠山堂別集·中官考十》記載:「南海戶淨身男九百七十餘人復乞收入。」宦官遍佈政府各部門,以太監充任的特務分佈全國,尤其是天津泉州寧波廣州等對外商船貿易海港港口必定派駐「稅監」太監[7],稱為「第三次宦官時代」。崇禎多次怒斥太監:「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等,明比盜竊一空。」宦官時代的結束,一定是王朝的覆亡。王夫之在《沿書引義·舜典四》中針對太監議論:「宮刑施之,絕人生理,老無所養,死無與殯。無罪之鬼,無人除墓草而奠懷染。故宮者,均於大辟也。且宮刑之後,二氣時乖,肢體外痿,性情內琢。故閹瘸之子,豹聲陰鷙,安忍無親。且刑人並齒於天地之間,人道絕而發已凋、音已雌矣,何懼乎其不冒死而求逞於一朝?而又美其名曰,姑且憐其無用,引而置之官府之間,不知埋下禍根深矣。宦寺之惡,甚於士人,只因其無廉隅之借,子孫之慮耳,故憫不怕死,何況乎其以淫而在傍君主之側耳。」

清朝時,宦官統統稱為太監。清朝對太監控制得十分嚴格,除了清末有一兩個受寵的太監外,宦官弄權的情況沒有出現。

民國政府擬定的《清室優待條件》第六條規定宣統帝退位後「以前宮內所用各項執事人員,可照常留用,惟以後不得再招閹人。」民國初年袁世凱稱帝時,宣佈宮中永遠不用宦官,宮中僕役全部由女官擔任。滿洲國時期,滿洲國帝宮內仍有太監,不過人數減少。且當時國民政府與滿洲國政府不相交通,不通郵電,所以有關那時太監的情況,一無所知[8]

宦官的來源[編輯]

宦官的來源有數種,第一種是用先天生理有缺陷或有發育障礙的男人,當他們生理機能恢復後就必須辭退,如《後漢書·欒巴傳》就記載欒巴因發育障礙故充任宦官,而後「陽氣通暢,白上乞退。」其次還有私自進行閹割手術而入宮的途徑,如《韓非子》提到「豎刁自宮以治內」,後來在西漢晚期至東漢時,有人甚至不以宮刑為恥。第三種來則是受過腐刑或是判死刑而減免為腐刑的閹人,如嫪毐即是此種,他處刑一事雖為作假,不過名義上仍是受過腐刑的宦者。隋朝以後,宮刑被廢止作為正式的刑罰,宦官應以自願被閹割者居多。到了明朝,被閹作宦官者,除了部份是來自朝貢國進貢的少數民族孩童(如鄭和汪直),多是自願閹割的人,直隸河間等地出產太監較多。明朝太監的閹割本來應該是由宮廷負責,民間自行閹割是被禁止的;但這項禁令從未被認真執行。明代中葉,民間曾經出現大批自閹後入不了宮,作不了太監的人,被稱為「無名白內官」。

明朝後期,宮廷中不少本來由女官擔任的職務轉為由宦官擔任,因此太監多如蟻陣。北京鄰邊的青縣靜海河間滄州任丘南皮棗強等縣,許多人爭相淨身入宮。當時,宦官割捨之睪丸陰莖放於紅絨布袋內,懸掛於紫禁城一陰乾室內,紅細索懸於粱,太監位尊離濕氣地面最遠最乾,初進宮者離地面最近,名曰寶貝房。《戴斗夜談》載「京畿民間生子,每私自閹割」,《日下舊聞考》引《白頭閑話》所記「都人生子,往往閹割,覬為中宮(太監),有非分之福」。

清朝太監大多是漢族人,雍正帝明確禁止旗人擔當太監。

婚戀與家庭[編輯]

雖然宦官沒有生育和進行性交的能力,但同樣有情感上的需要,《詩經·小雅》「巷伯」篇,有「萋斐貝錦」之嘆,一些宦官也為了顯示權勢而娶妻納妾,《後漢書·劉瑜傳》曰:「常侍黃門亦廣妻娶」。

漢桓帝時單超等「五侯」,更「多娶良人美女以為姬妾,皆珍飾華侈,擬則宮人。」

唐朝的宦官高力士李輔國皆曾奉旨娶婦,高力士娶刀筆吏呂玄晤之女為妻[9],呂玄晤隨即被擢為少卿,後出任刺史李輔國元擢之女,元擢也因此成為梁州刺史。五代前蜀主王建之子王衍曾和太監王承休之妻嚴氏私通,王承休後來當了天雄軍節度使。

萬曆野獲編》「宦寺宣淫」條云:「比來宦寺多蓄姬妾,以余所識三數人,至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者,專作宦者外宅,以故同類俱賤之。」。

由於宮中僕役的生活苦悶寂寞,有些宦官會與宮女女官結為對食菜戶。對食多為短暫交往,而菜戶關係有如夫妻,在明清時期最為普遍[10]

有些甚至比一般夫妻感情更為深厚,《萬曆野獲編》中曾記載一間寺廟中放滿由宦官奉祀他們伴侶的牌位,牌位上都寫有宮女的姓名,每逢宮女的忌日,與其結為菜戶的宦官便會前來祭悼,其悲傷之情一如丈夫悼愛妻。

由於宦官缺乏性能力,一般的性刺激僅限於以手或以口愛撫假陽具。《萬曆野獲編》記載:「近日都下有一閹豎比頑,以假陽具入小唱穀道不能出,遂脹死。法官坐以抵償。」

有些太監為恢復性能力,不惜殺人,食用人腦,《萬曆野獲編》「對食條」云:「近日福建稅當高策,妄謀陽具再生,為術士所惑,竊買童男腦啖之,所殺稚兒無算,則又狠而愚矣!」

墓葬[編輯]

由於宦官沒有生兒育女的能力,古代民間認為宦官墓附近的地方風水不好,有「斷子絕孫」的意思。因此不少太監墓被後人故意破壞。[11]

其他地方[編輯]

東亞[編輯]

朝鮮的宦官[編輯]

朝鮮的宦官稱為內侍朝鮮王朝‎時期的內侍由內侍府管轄,從最高職位從二品尚膳到從九品尚苑共有140名。內侍一般從小入宮接受閹割,於宮內的內班院接受教育,主要教材是輔佐中國帝王忠臣們事例的《大學演義》。要通過小宦考試才可以接受正式內侍訓練。

內侍居住於宮外,但必須讓國王隨傳隨到,他們多居於昌德宮前的鳳翼洞通往宗廟的路上。他們工作的內侍部在北部俊秀坊(今孝子洞附近)。在大韓帝國末期,內侍住處集中在鐘路區雲泥洞。

內侍的主要是管理王室飲食諸事,包括尚膳(監督國王飲食)、尚醞(管理廚房)、尚茶(管理茶飲)、尚藥(管理藥品)等職位。其次是掌管聖旨出納的承傳色。此外,內侍也負責管理宮廷鑰匙清掃燈火宮女等業務,王室田地也由內侍管理。

掌管聖旨出納的承傳色往往擁有權力,而上報於承旨的國政懸案通過也要內侍傳至國王,一些內侍就壟斷有關信息以至訛傳,敗壞朝政。因此國王的兩個近臣承旨和的任用都要非常謹慎。內侍由於服侍於國王左右,地方長官大都為巡察的內侍設宴接風並贈送各種禮物。 內侍與其他士大夫男子一樣,會娶妻納妾,內侍的正室會根據丈夫的官職,被封為一品貞敬夫人、二品貞夫人等。但內侍無法生育,他們會領養孩子。《經國大典》允許內侍領養三歲以下沒有父親的孩子作養子,這些養子大多是在從小入宮接受內侍訓練的小內侍中挑選,也有些是選同鄉的小孩為養子。內侍死後,養子要負責祭祖

越南[編輯]

越南建國的時候沿襲中國的職官制度,也繼承了中國的宦官制度。不少宦官活躍於越南歷史舞台上。有些宦官,如李常傑黃五福等,甚至經常挂帥出征,並立下不少戰功。20世紀之後,越南的宦官才開始消失。

古埃及[編輯]

在亞述和埃及法老的宮廷中 (一直到托勒密王朝末代埃及豔后的宮中)太監很常見。在波斯的阿珈門迪時期還確立了牢固的太監政權。[12]其中一個叫巴高斯的太監還當了阿塔薛西斯三世和四世的維齊爾,權傾朝野,後來被大流士三世處決。[13]

穆斯林國家[編輯]

鄂圖曼土耳其蘇丹的後宮妃嬪眾多,同時也使用數量眾多的黑人宦官(多數來自努比亞)。

影響[編輯]

黃宗羲於《明夷待訪錄》表示明朝宦官之失:「今夫宰相六部,朝政所自出也,而本章之批答,先有口傳,後有票擬。天下之財賦,先內庫而後太倉,天下之刑獄,先東廠而後法司,其它無不皆然。則是宰相六部,為奄宦奉行之員而已。」[14]

著名宦官[編輯]

中國[編輯]

朝鮮半島[編輯]

越南[編輯]

其他國家[編輯]

參見[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 周同谷《霜猿集》:「天啟中,魏璫選京師浄身者四萬人,號曰浄軍。」
  2. ^ 《新唐書》卷一二六《盧奐傳》
  3. ^ 《通鑑》卷223,代宗廣德元年十二月。
  4. ^ 於肅《內給事諫議大夫韋公神道碑》
  5. ^ 《資治通鑒》記載:「李輔國,自上在靈武,判元帥行軍司馬事,侍直帷幄,宣傳詔命,四方文奏,寶印符契,晨夕軍號,一以委之,乃還京師,專掌禁兵,常居內宅,制敕必經輔國押署,然後施行,宰相百司非時奏事,皆因輔國關白、承旨。常於銀台門決天下事,事無大小,輔國口為制敕,寫付外施行,事畢聞奏。」
  6. ^ 明人張燧在《千百年眼》卷11《歷代宦寺之禍》中說:「自秦以歷漢、唐、宋,其所以滅亡之故,俱出閹宦。」
  7. ^ 王春瑜:《歷史上太監禍國殃民的巔峰時代:明朝宦官》
  8. ^ 陳存仁. 《被閹割的文明》 第37節:偽滿洲國 仍有太監. 桂林: 廣西師範大學出版社. 2008年1月: 226. ISBN 9787563370115. 
  9. ^ 《新唐書》載:「女國姝,力士娶之。」郭湜在《高力士外傳》中寫道:「其妻東平呂氏,故岐州刺史玄晤之女,躬行婦道,有逾常禮。」
  10. ^ 明史·懿安後傳》:「宮人無子者,各擇內監為侶,謂菜戶。其財產相通如一家,相愛如夫婦。既而嬪妃以下,亦頗有之,雖天子亦不之禁。」
  11. ^ 北京1座工地發現明代太監墓群 至少10座墓穴
  12. ^ Orlando Patterson, Slavery and Social Death, 511 pp., Harvard University Press, 1982 ISBN 0-674-81083-X, 9780674810839 (see p.315)
  13. ^ Diod. xvi. 50; cf. Didymus, Comm. in Demosth. Phil. vi. 5
  14. ^ 黃宗羲:《明夷待訪錄》
  15. ^ 朝鮮實錄《燕山君日記11年》

外部連結[編輯]