黄檗宗
外观
黄
历史
[编辑]黄檗宗的名字来源于唐代僧人黄檗希运和福建福清的黄檗山万福寺。1654年,福州福清万福寺的临济宗僧人隐元隆琦受邀前往日本弘法。万治元年(西元1658年),隐元谒见幕府将军德川家纲,家纲甚为敬重,赐赠金衣。宽文元年(西元1661年),幕府钦赐山城宇治之地,恳请隐元建寺弘扬祖风,即于同年五月施工兴建,寺名亦为“黄檗山万福寺”,遥尊福建黄檗山的祖庭为“古黄檗”,以别于此地的“新黄檗”。是年,隐元于晋山陞座典礼上赋诗道:“新开黄檗壮禅机,正脉流传海外奇”。
隐元认为自己就是临济宗的僧侣,参照圆尔、无学祖元等无准师范一系的临济宗学说,他称之为“临济正宗”,但与唐代传入日本的临济宗有所不同,所以时人称之为黄檗宗,其宗风融合了华严宗、天台宗、净土宗等宗派,具有明代的禅宗特色。
隐元著有《黄檗清规》,对当时日本禅宗各寺庙的戒条影响甚钜,后曹洞宗卍山道白在宗门改革中,就以《黄檗清规》作为重要参考。
隐元的禅法在上流社会大兴,以后水尾法皇为首的贵族与公卿、以幕府要人为首的实力武家们,以及仕绅名流相继皈依黄檗宗。在江户幕府的保护下,黄檗宗得到了各地大名的支持。隐元隆琦的再传弟子铁眼道光又致力于社会公益和民间教化,其势力逐渐壮大。
1874年,明治维新的教部省将“禅宗”定为临济、曹洞二宗,强制下令将“黄檗宗”更名为“临济宗黄檗派”。1876年,黄檗宗从临济宗中独立出来。
注释
[编辑]- 廖肇亨:〈独往性幽与《蛰声诗集》:兼探黄檗宗与复明运动之关涉 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 廖肇亨:〈木庵禅师诗歌中的日本图像——以富士山与僧侣像赞为中心 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
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