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異次頓

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異次頓韓語:이차돈異次頓 ichadon)(506年—527年),姓氏(一說金氏,一說成氏),名厭觸ㄧㄢˋ韓語:염촉厭觸/猒觸),字厭都韓語:염도厭都),又名居次頓韓語:거차돈居次頓)、處道韓語:처도處道)、伊處韓語:이처伊處 icheo),新羅宗室,是新羅法興王時代的著名佛教殉教者,死後被新羅佛教徒視為護法神,尊稱異次頓聖師[1][2][3]

慶州佛國寺文化會館所藏異次頓的真影畫

生平

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異次頓新羅國智證王之父、奈勿麻立干之子習寶葛文王的曾孫,曾祖父是阿珍宗,祖父名功漢,父名吉升。

他品行端正,年幼即奉佛教,法興王時年紀輕輕就官至內史舍人。佛教自新羅初期傳入國內,遭到以大臣貴族為首的本土巫術薩滿信仰者的反抗。法興王即位後有意立佛教作新羅國教,建造興輪寺,然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰,而群起反對。異次頓明白法興王的心意,請奏道「若陛下想大興佛教,臣請在天鏡林(천경림)建造佛寺,陛下可說臣偽傳旨意,將臣處死。大聖佛教乃天地神祇共所奉持,若斬殺臣必招致異蹟。」天鏡林(천경림)爲本土薩滿信仰的聖地,異次頓故意在此地建設佛寺,進行佛事,祈福利國,引起守舊大臣的不滿;法興王十分為難,只得召見異次頓和諸大臣。異次頓在王臣面前勇敢直陳「遵循佛法,國家會昌盛,這有什麼錯?」並預言「如果佛陀真地有神通,我死後將出現異蹟」。[4][5][6]

按照史書記載,異次頓在被斬首時,頸項噴出乳白色的血液,突然天昏地暗,下起花雨。諸大臣貴族甚為震撼,因而佛教在新羅正式得到認可。[7]

影響

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統一新羅時期栢栗寺石幢,表現出異次頓殉教場面

異次頓殉教後,諸大臣貴族終於同意新羅將佛教立爲國教,佛教從此在新羅國境深深紮根;新羅國也因此發展迅速,成為第一個統一朝鮮半島的國家。[6]

真興王(진흥왕)5年(544年),興輪寺建成後,在其金堂供奉的神祇中,異次頓被列入「十聖」,被新羅佛教徒視為護法神。後世人還爲他建造栢栗寺(백률사),寺中有刻畫著他殉教場面的六面石幢。[6]另有慶州異次頓殉教碑韓語경주 이차돈 순교비也紀念著異次頓殉教的壯舉。

參見

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注釋

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  1. ^ 이차돈(異次頓)의 순교(殉敎). ISBN 978-89-5653-547-0. 
  2. ^ 朴永善. 朝鲜禅教考. 
  3. ^ 藍吉富 主編.《中華佛教百科全書》.(台灣)中華佛教百科文獻基金會,1994年
  4. ^ 大正藏第50冊No.2065《海東高僧傳》
  5. ^ 《三国遗事》卷三. [2018-09-24]. (原始內容存檔於2019-07-11). 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 韩国历史名人:新罗佛教徒的“护法神” — 异次顿.沪江韩语. [2018-09-24]. (原始內容存檔於2018-09-24). 
  7. ^ 異次頓의 死; 사랑의 東明王. [2018-09-24]. (原始內容存檔於2018-09-24).