陰謀論：修订间差异

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然而現有證據顯示，向人们纠正事实，或强调阴谋论中的逻辑矛盾，在很多情况下都有着积极作用<ref name="van ProoijenDouglas2018"/><ref name="SciAm2019"/>。例如在向[[九一一事件陰謀論]]支持者轉達专家和证人的陈述时，便體會出這點<ref name="van ProoijenDouglas2018"/>。如果某些批评挑战了某人的世界观或身份，那麼便較有可能適得其反。故此若能做到在批評的同時，避免這類挑戰，那麼便較有可能有效應對陰謀論<ref name="SciAm2019">{{Cite web| title = People Drawn to Conspiracy Theories Share a Cluster of Psychological Features| last = Moyer | first = Melinda Wenner| work = Scientific American| date = 2019-03-01| access-date = 2020-01-16| url = https://www.scientificamerican.com/article/people-drawn-to-conspiracy-theories-share-a-cluster-of-psychological-features/}}</ref>。
然而現有證據顯示，向人们纠正事实，或强调阴谋论中的逻辑矛盾，在很多情况下都有着积极作用<ref name="van ProoijenDouglas2018"/><ref name="SciAm2019"/>。例如在向[[九一一事件陰謀論]]支持者轉達专家和证人的陈述时，便體會出這點<ref name="van ProoijenDouglas2018"/>。如果某些批评挑战了某人的世界观或身份，那麼便較有可能適得其反。故此若能做到在批評的同時，避免這類挑戰，那麼便較有可能有效應對陰謀論<ref name="SciAm2019">{{Cite web| title = People Drawn to Conspiracy Theories Share a Cluster of Psychological Features| last = Moyer | first = Melinda Wenner| work = Scientific American| date = 2019-03-01| access-date = 2020-01-16| url = https://www.scientificamerican.com/article/people-drawn-to-conspiracy-theories-share-a-cluster-of-psychological-features/}}</ref>。
== 心理學 ==
自1960年代美國總統[[约翰·肯尼迪]][[约翰·F·肯尼迪遇刺案|遇刺]]以來，大量有關此事的[[肯尼迪遇刺案阴谋论|阴谋论]]便於美國民眾間傳播，使得心理學家、社會學家、民俗學家開始對阴谋论產生興趣。[[社會學家]]图尔凯·萨利姆·内费斯（Türkay Salim Nefes）强调了阴谋论的政治性质。他认为，這些說法主要是為了嘗試揭露社会群体中「真实而隐蔽」的权力关系<ref name="Turkay Nefes"/><ref name="Nefes"/>。

研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態<ref name="Freeman 595–604"/><ref name="Barron 156–159"/>。它跟[[投射|心理投射]]和能夠透過[[馬基雅維利主義 (心理學)|馬基雅維利主義]]的程度预测的[[偏執狂|偏執]]思想有著強烈關係<ref>{{cite journal|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Sutton|first2=Robbie M.|date= 2011-04-12|title=Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire|url=http://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|journal=British Journal of Social Psychology|volume=10|issue=3|pages=544–552|doi=10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x|pmid=21486312|access-date=2018-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20181103180834/https://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|archive-date=2018-11-03|deadurl=no}}</ref>。相信阴谋论的倾向与思覺失調的精神健康障礙有著強烈關聯<ref>{{Cite journal|last1=Barron|first1=David|last2=Furnham|first2=Adrian|last3=Weis|first3=Laura|last4=Morgan|first4=Kevin D.|last5=Towell|first5=Tony|last6=Swami|first6=Viren|date= 2018|title=The relationship between schizotypal facets and conspiracist beliefs via cognitive processes|journal=Psychiatry Research|volume=259|pages=15–20|doi=10.1016/j.psychres.2017.10.001|issn=1872-7123|pmid=29024855|s2cid=43823184|url=http://westminsterresearch.wmin.ac.uk/20297/1/1-s2.0-S0165178117312301-main-1.pdf}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Darwin|first1=Hannah|last2=Neave|first2=Nick|last3=Holmes|first3=Joni|date=1 June 2011|title=Belief in conspiracy theories. The role of paranormal belief, paranoid ideation and schizotypy|journal=Personality and Individual Differences|language=en|volume=50|issue=8|pages=1289–1293|doi=10.1016/j.paid.2011.02.027|issn=0191-8869}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Barron|first1=David|last2=Morgan|first2=Kevin|last3=Towell|first3=Tony|last4=Altemeyer|first4=Boris|last5=Swami|first5=Viren|date=2014-11-01|title=Associations between schizotypy and belief in conspiracist ideation|journal=Personality and Individual Differences|language=en|volume=70|pages=156–159|doi=10.1016/j.paid.2014.06.040|issn=0191-8869|url=http://westminsterresearch.wmin.ac.uk/14570/1/1-s2.0-S0191886914003821-main.pdf}}</ref><ref>{{Cite document|title=The Relationship Between Schizotypal Facets and Conspiracist Beliefs via Cognitive Processes|last1=D|first1=Barron|last2=A|first2=Furnham|date=2018|language=en|pmid=29024855|last3=L|first3=Weis|last4=Kd|first4=Morgan|last5=T|first5=Towell|last6=V|first6=Swami}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Dagnall|first1=Neil|last2=Drinkwater|first2=Kenneth|last3=Parker|first3=Andrew|last4=Denovan|first4=Andrew|last5=Parton|first5=Megan|date=2015|title=Conspiracy theory and cognitive style: a worldview|journal=Frontiers in Psychology|volume=6|pages=206|doi=10.3389/fpsyg.2015.00206|issn=1664-1078|pmc=4340140|pmid=25762969}}</ref>。陰謀論的傳播曾經只流於邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象{{sfn|Barkun|2003|p=58}}<ref name="Camp 1997" /><ref name="Goldberg 2001" /><ref name="Fenster 2008" />。人們在新聞或娛樂產品上接觸到不少陰謀論，致使他們更為接受陰謀或邊緣理念<ref name="DouglasUscinski2019"/><ref name="StojanovHalberstadt2020">{{cite journal |last1=Stojanov |first1=Ana |last2=Halberstadt |first2=Jamin |title=Does lack of control lead to conspiracy beliefs? A meta‐analysis |journal=European Journal of Social Psychology |volume=50 |issue=5 |year=2020 |pages=955–968 |issn=0046-2772 |doi=10.1002/ejsp.2690}}</ref>。

阴谋论的论点往往十分複雜而又詳細，當中有的論點看似具備分析或科學特質。不過相信陰謀論者主要受到情感驅使<ref name="van ProoijenDouglas2018"/>。分析性思維可使人們對陰謀論的信賴減少，當中一部分原因在於它強調理性和批判性認知<ref name="Douglas 538–542"/>。一些心理学家認為，跟陰謀論有關的解釋往往符合當事人在「阴谋」发生前，所抱持的坚定信念<ref name="Douglas 538–542"/>。


== 案例 ==
== 案例 ==

2020年12月25日 (五) 08:39的版本

  提示：此条目页的主题不是宿命论或决定论。
一些人認為一美元紙幣上的上帝之眼（或全視之眼）是美國開國元勛與光明會有關的陰謀證據[1]

陰謀論是指在其他解釋更有可能的情況下[2][3]，將事件或現實情況解釋成邪惡而又強力的集團或個體在背後密謀。支持者一般相信行為者具有政治動機[4][5]。此一用詞具有負面意味，因其在暗示支持者靠著偏見或不充分的證據去訴諸陰謀[6]。

阴谋论欠缺可证伪性，並靠著循環論證強化論點：不論是反對陰謀論的證據，還是實質證據欠奉，都能被陰謀論者視為支持其想法的證據[6][7]，致使其成為了信念問題，並不能夠證明或反駁[8][9]。研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病态[10][11]。它跟心理投射、偏執狂、馬基雅維利主義有關[12]。心理学家认为，虚幻的模式认知會使人們在沒有陰謀的地方「發現」陰謀[13][14]。

陰謀論在歷史上跟偏見、獵巫、战争、种族灭绝存有密切關係[15][16][17]。恐怖袭击的肇事者往往对陰謀論深信不疑。提摩太·麥克維、安德斯·布雷维克，乃至納粹德國、苏联、土耳其等地的政府都以陰謀論去合理化自己的行為[15][18]。南非政府在陰謀論的推動下進行了艾滋病重估运动，導致約330,000人因艾滋病而死[19][20][21]。赞比亚政府因相信转基因食品阴谋论，而在饥荒期間拒绝粮食援助[16]——当时赞比亚有300万人在挨饿[22]。陰謀論也是公共卫生的一大障礙[16][23]。它導致人們反對疫苗接種和饮水加氟等提升公共卫生水平的措施，跟疫苗可預防疾病的流行有一定關係[16][19][23][24]。陰謀論的影響還有使人們對科学证据的信任下降[16][25]、令极端主义团体更為激进、意识形态固化[15][26]、損害经济[15]。

阴谋论的傳播曾经只流于边缘受众，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成为20世纪末21世纪初的一种文化现象[27][28][29][29][30]。它们為世界各地人口之信奉，甚至成為大多數人的信念[31][32][33]。陰謀論傳播的情況能透過保持开放社会和提高公众的分析思考能力來減少[31][32]。

詞源應用

《牛津英語詞典》把陰謀論定義為「將已發生的事或現象視為因既得利益者在背後密謀而導致的一套理論。特別是认为某种隐蔽但有影响力的机构（通常具有政治动机和壓迫意圖）要对不明原因的事件负责」。它認為最早應用該組字詞的文獻為1909年於《美國歷史評論》上發表的一篇文章[34][35]。不過此一用詞早在1870年4月便於印刷品上出現[36]。英語的陰謀「conspiracy」為拉丁語「con-」（一起）跟「spirare」（呼吸）拼合而成。

罗伯特·布拉斯基维茨（Robert Blaskiewicz）評論道，早在19世纪就有應用「陰謀論」一词的例子，并指出此一用詞在用法上一直帶有貶義[37]。根据安德鲁·麦肯齐-麦卡格（Andrew McKenzie-McHarg）的研究，在19世纪，阴谋论一词仅仅是指「提出了一个可信的阴谋假设」，其「并不带有任何評價，不論是消極還是積極」，尽管有时如此标榜的假设会受到批评[38]。「阴谋论」一詞本身便是陰謀論的對象——此一說法認為陰謀論一詞是中央情报局推廣給大眾，以使陰謀論支持者成為被嘲笑的對象，令人們對其失去信用，這點在華倫委員會批評者身上尤其突出[39]。政治科學家兰斯·德哈文-史密斯（Lance deHaven-Smith）在其於2013年發表的著作《美國的陰謀論》（Conspiracy Theory in America）中寫道，自1964年華倫委員會就约翰·F·肯尼迪遇刺案推出報告，以及《紐約時報》在五篇報導中使用陰謀論一詞以來，它便成為了美國的日常用語[40]。不過蒂宾根大学美国文学和文化史教授迈克尔·巴特（Michael Butter）批評了德哈文-史密斯的說法。他以德哈文-史密斯引用的中央情报局文件《关于〈沃伦报告〉的批评》（於1976年因《信息自由法》而公開）作有關理據，指其通遍都沒出現過「Conspiracy theory」一詞，只有提及「conspiracy theories」一次——「阴谋论[Conspiracy theories]经常使我们的组织受到怀疑，例如错误地声称李·哈维·奥斯瓦尔德幫過我們做事」[41]。

跟陰謀的不同

陰謀論並不等同於陰謀，後者是指至少跟二人有關的密谋[42]。陰謀論者假定的陰謀具有若干特徵。例如陰謀論者的信念总是與有资格评价其准确性者（像是科学家或历史学家）的主流共識唱反調[43]。阴谋论者认为自己拥有特權去获得受到社會迫害的知識，或視自己的思考模式受到污名、不能跟相信官方說法的大眾相提並論[42]。迈克尔·巴尔昆（英语：Michael Barkun）形容陰謀論為「加諸於世界的模板，使得事件看上來更有秩序」[42]。

真正的陰謀實際上很難去掩蓋，而且在實行過程中经常会遇到意想不到的问题。這點對於簡單的陰謀同樣適用[44]。與之相比，阴谋论所指的阴谋通常做得滴水不漏，認為像官僚机构般的阴谋家集團可以以近乎完美的能力和保密性行事。陰謀論簡化了事件或現實情況的成因——把复杂或互相影响的因素，乃至偶然和意外都排除在外。把差不多所有的观察结果都解釋成阴谋者蓄意策划[44]。

陰謀論經常推定阴谋者具有極度的惡意[44]。如罗伯特·布瑞克顿（Robert Brotherton）所述：

阴谋论所推定的惡意，往往會超出私利、腐败、残忍、犯罪等範疇。他們所想的陰謀者不僅僅是具有自私議程或不同價值觀的人。相反，阴谋论假设的世界是十分黑白分明。在那个世界里，正邪斗争兩交鋒不斷。而大眾則為组织性迫害的受害者。他們所想的陰謀者往往是近乎纯粹的疯狂邪恶，並因此而行動。阴谋者至少會被指近乎毫无人性地漠视普通民众的基本自由和福祉。更为宏大的阴谋论則會將阴谋者描绘成邪恶的化身：我们所受的所有苦都是他们造成。他们经常犯下令人憎恶且难以想象的残忍行为，努力颠覆或摧毁我们所珍视的一切。[44]

流行度

陰謀论信念遍佈世界各地[31]。在非洲农村地区，阴谋论的常见目标有社会精英、敌方部落、西方世界。支持者往往認為阴谋家透過術法來實施阴谋，還有就是指責現代技術本身就是一種邪術，用以傷害或控制人民[31]。在中国大陸，則廣為流傳着針對罗斯柴尔德家族的阴谋论。該一說法認為希特拉掌權、亞洲金融風暴、全球变暖都為罗斯柴尔德家族一手策劃。它有可能影響了大眾對於通貨政策的討論[32][45]。

阴谋论的傳播曾经只流于边缘受众，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成为20世纪末21世纪初美國的一种文化现象[27][28][29][30]。相信阴谋论的倾向跨越了党派和意识形态。陰謀論思維跟反政府取向和低政治效能感相关，陰謀論支持者认为政府對個人權利構成威胁，並會懷疑投票給誰是否真的重要[46]。

世界上不少人支持阴谋论，當中部分甚至成為大多數人的信念[31][32][33]。美國有很多人或多或少相信一些陰謀論[47]。比如一項於2016年進行的研究發現，有10%美國人相信化学尾迹阴谋论「完全正確」，20-30%則認為其「有几分道理」[48]。這「相当于美国人當中有1.2亿人相信『化学尾迹是真的』」[48]。

網絡上有着不少阴谋论，它們以網誌、YouTube视频、社交媒体的形式流傳。但互聯網是否使陰謀論更為流行則仍待研究探討[49]。已有研究探討了搜索引擎上的陰謀論結果，结果显示不同主题的阴谋论存在显著差异。陰謀論結果的連結普遍缺乏信誉，而且质量較低[50]。

在奧巴馬在位期間，不少有關他的陰謀論開始流傳，其中一個有關其出生地的陰謀論[51]稱他不是在夏威夷出生，真正的出生地點反而是肯尼亞[52]。阿肯色州前州长、奥巴马的政治对手麥克·赫卡比及一眾共和黨人一再质疑奥巴马的公民身份，使此事於2011年成為頭條[53]。

類型

陰謀論可以只影響本地，亦可以影響國際。它們一部分只聚焦於單一事件，另外一部分的範圍則涵蓋多個事件、整個國家地域，乃至一段歷史時期[42]。

沃克五分類

杰西·沃克（英语：Jesse Walker）（2013年）把陰謀論分成五類：

  • 外部敵人：指責外部某些人對社群圖謀不軌。
  • 內部敵人：指責陰謀家就混在國內人民之中。
  • 上層敵人：認為有权势者為自身利益而去操縱事件。
  • 下層敵人：認為下層階級密謀顛覆社會秩序。
  • 善意的陰謀：認為像天使般的勢力正在幕後改善世界，造福人群[54]。

巴爾昆三分類

迈克尔·巴尔昆（英语：Michael Barkun）把陰謀論分為三類：

  • 跟事件有關的陰謀論：跟已有明確定義的事件有關的陰謀論。比如肯尼迪遇刺案、九一一袭击、艾滋病的傳播[55]。
  • 體制性陰謀論：認為有人在密謀支配整個國家、地域，乃至全世界。根據此一類型的說法，陰謀者具有十分廣大的目標，不過陰謀的機制則一般較為簡單：某个邪恶的组织有着渗透和颠覆现有制度的計劃。此一類型的陰謀論很多時候會聚焦於犹太人、共濟會、共產主義、天主教会的「可疑」動向[55]。
  • 超陰謀論：將多個陰謀論层层联到一起的陰謀論。最頂點為近乎無所不能的邪惡勢力。他把大卫·艾克和米爾頓·威廉·庫珀兩人的理念視為超陰謀論的例子[55]。

羅斯巴德的分类

穆瑞·羅斯巴德支持把陰謀論分成深淺兩層。羅斯巴德指出，「淺層」陰謀論支持者在觀察事件的同時會問到「這令誰獲益？」，然後一下子跳到結論，認為他所認定的受益人暗中影響事件進程。而「深層」陰謀論支持者則為先由直覺導出結論，然後才尋找證據。罗斯巴德形容後者為以某些事實來證實自身打從一開始就有的偏執[56]。

陰謀論與證據的關係

支持者因自身的信念而去信奉陰謀論，此舉一般並非建基於證據之上[57]。诺姆·乔姆斯基把陰謀論跟制度分析比較了一遍，指後者主要聚焦於知名機關的長期公開行為上，並以主流媒體或學術文件上的記錄佐證有關行為的真確性[58]。阴谋论则跟制度分析相反，先假定世上存有跟某些人有關的秘密組織，然後推測他們會怎樣活動[59][60]。相信陰謀論跟像合取谬误般的推理謬誤有關[61]。

伦敦国王学院的克莱尔·伯查尔（Clare Birchall）形容陰謀論為一種「通俗易懂的知識或詮釋」[a]。伯查尔在這使用了知識一詞，用以顯示阴谋论可以跟正當的認識方法聯繫起來[b]。伯查尔認為與常见的阴谋论驳斥相比，正當與不正當的知識之間的關係比較接近[63]。

若證明了多個陰謀者參與其中的說法是正確的，它們通常就會被稱為「調查性新聞」或「歷史分析」，而不是陰謀論——水门事件便是一例[64]。而「水门事件阴谋论」則是用於代指被定罪者背後還有黑幕的假說[65]。

修辭

陰謀論的修辭利用了几个重要的認知偏誤，比如比例性偏誤（英语：proportionality bias）、歸因偏誤（英语：attribution bias）、確認偏誤[19]。最成功的阴谋论能吸引各界市民支持，致使宗教界、新聞界、政治界都有人信奉之。提倡者不一定真的相信該套陰謀論，反而有可能希望藉著陰謀論獲得公眾認可。部分阴谋论運用了訴諸情感的修辞策略，藉此说服一部分公众[16]。

大多阴谋论都聚焦於知识的空白或含糊之處，然後藉此辯稱事情之所以是這樣，唯一的答案就是背後有人在密謀[44]。凡是能直接支持其主张的证据，質量一般都十分低下。例如阴谋论往往以目击者的证词作佐證，不過它本身並不可靠，而且忽視了對證據的客觀分析[44]。

阴谋论欠缺可证伪性，並靠著循環論證強化論點：不論是反對陰謀論的證據，還是實質證據欠奉，都能被陰謀論者視為支持其想法的證據[6][7]，致使其成為了信念問題，並不能夠證明或反駁[8][9]。阴谋论的认识策略稱為「級聯邏輯」：每當一項新證據出現時，阴谋论支持者都會宣稱這是另外一些人為隠藏真相而故意設好的「偽證據」，以此批評其本身不足以採信[16][44]。任何与阴谋论相悖的信息，都会被視為阴谋者發放的假消息[25]。同样，若缺乏直接支持阴谋论主张的证据，支持者則會把之視為「沈默的陰謀」；支持者把其他人没有发现或揭露任何阴谋的事实解作这些人就是阴谋的一部分，而不考慮到這可能是因為事件背後沒有陰謀[19][44]。这种策略让阴谋论与中立的证据分析绝缘，使其无法受到质疑或纠正——這點稱為「认识上的自我绝缘」[19][44]。

阴谋论支持者能從媒體的假平衡（英语：false balance）報導獲益。他们可能会宣称自己提出的是正當的替代觀點，故应予以同樣時間或篇幅讓其論證自身的觀點。比如提倡智能设计的教授爭論運動經常稱科學家密謀打壓其觀點。如果他们成功找到一個以辯論形式表達自身觀點的平台，那麼他们就会執著於在修辭上訴諸人身，攻击主流说法對其的批評，同時忽略自身立場有何缺點[16]。

阴谋论的典型做法就是对当局的任何行动或声明提出质疑，哪怕自身理由多麽薄弱也好。然后采用双重标准去評價當局的答复，如果不能立即作出令阴谋论者满意的答复，即會說這證明了背後有陰謀。答复中的任何细微错误都會一再強調，同時寬待支持陰謀論的論點[16]。

在科学领域，阴谋论者可能会认为一個科学理论可透過一點其所認定的缺陷來推翻，即使他們所說的事件極為罕見。此外，无视陰謀論支持者的宣稱，或對之進行反駁，都能被他們視為證明有陰謀的證據[16]。其他阴谋论者的论点未必建基於科学；例如很多反對者在批評政府間氣候變化專門委員會的第二次评估报告時，都把焦點落在起草程序上。具体而言，他們會宣稱部分程序反映了压迫异议者的阴谋，成功地将公众讨论从科学帶開[16]。

作為世界觀的陰謀論

歷史學家理查德·霍夫施塔特在1964年的一篇文章《美国政治中的偏执风格（英语：The Paranoid Style in American Politics）》中，論及了偏執狂和陰謀論在美国历史上的角色。伯纳德·拜林（英语：Bernard Bailyn）在其經典著作《美國革命的思想意識淵源（英语：The Ideological Origins of the American Revolution）》（1967年）中，同樣表示類似現象能在美國革命前的北美找到。陰謀史觀為人們的態度貼上標籤，乃至使陰謀論的範圍更為廣泛[66]。

其中一項得到廣泛證明的陰謀論相關事實如下：相信某個陰謀論者，往往傾向於相信其他不相干的陰謀論[19][67]。即使兩個陰謀論直接互相衝突，這點同樣適用——比如相信奥萨马·本·拉登在巴基斯坦受襲前已身故者，更傾向於相信其仍然在生。從這一發現可見，陰謀論者所相信的內容往往不如「當局在隱瞞些什麼」的想法重要[19][68][69]。

弗兰克·P·明茨（ Frank P. Mintz）這名學者於1980年代使「陰謀史觀」（conspiracism）一詞更廣為人知。明茨把陰謀史觀定義為：「相信阴谋在历史发展中具備決定性作用」[70]:4：

陰謀史觀满足了世界各地不同政治和社会团体的需要。它識別各路精英，然後把經濟和社會災難視之所為。认为一旦民众行动起來，将他们赶下权力岗位，情况就会好转。因此，阴谋论跨越了時代和意識形態[70]:199。

《時代雜誌》的贾斯汀·福克斯（英语：Justin Fox）認為，华尔街的交易员為較有阴谋意识的群体。他以一部分跟金融市場有關的陰謀論的真實性，以及陰謀論能夠為市場的日常活動提供必要的導向作相關論證[71]。

中東

阴谋论在阿拉伯文化與政治中頗為常見[72]。他們部分陰謀論跟殖民主義、錫安主義、超級大國、石油、反恐战争有關；他們可能視反恐战争為對伊斯蘭教發動的宗教戰爭[72]。当地亦广为流傳着指稱猶太人密謀掌控世界的偽造文件《锡安长老会纪要》[73][74][75]。罗杰·科恩（英语：Roger Cohen）認為，阴谋论之所以在阿拉伯世界受到歡迎，是因為他們「穷途末路」[76]。阿尔-穆明（Al-Mumin）指出了阴谋论的危險性，表示它们「使我们远离真相，无法面对自己的错误和问题」[77]。

奥萨马·本·拉登和艾曼·扎瓦希里利用有關美国的陰謀論，去为阿拉伯世界的基地组织爭取支持，把自身跟類似組織區分開來，不過他們有可能不相信從自己口中吐出的陰謀論[78]。

美國

哈利·G·韦斯特（Harry G. West）等人表示，虽然在大眾的觀感上阴谋论者只是「边缘的少数」，但某些证据顯示，美国很多人或多或少相信一些阴谋论。韦斯特把阴谋论跟超民族主義和宗教原教旨主義相提並論[79][80]。

神学家罗伯特·朱伊特（Robert Jewett）和哲学家约翰·谢尔顿·劳伦（英语：John Shelton Lawrence）認為阴谋论在美国盛行的背後原因在於冷战、麦卡锡主义、抗拒權威的反文化运动。他们指出，不論左右翼，皆會以苏联的阴谋、華倫委員會報告的不一致之處、九一一襲擊等真實事件，去支持沒有得到證實的大規模陰謀的確存在的說法[81]。

水门事件亦為其他陰謀論加添幾筆可信性，理查德·尼克松自身曾稱它作「墨迹测验」，其他人能夠不斷為之加添自己的猜想[64]。

歷史學家凯瑟琳·S·奥姆斯特德（Kathryn S. Olmsted）提到了美國人傾向於相信陰謀論的三個原因：

  1. 冷战期间，美国政府部分行动做得太过火，並有着一股秘密主义作风。相關例子：水门事件、塔斯基吉梅毒試驗、MKUltra计划、暗杀菲德尔·卡斯特罗事件。
  2. 政府过去有着为了宣傳而支持阴谋论的先例。相關例子：二戰期間宣稱德國已滲透到美國、錯誤指責萨达姆·侯赛因在九一一襲擊中扮演着一定角色。
  3. 美國政府把監視和骚扰持不同政見者視為《1918年煽动法》、反谍计划、红色恐慌等行動的一環，導致人民不信任政府[82]。

影響

陰謀論在歷史上跟偏見、獵巫、战争、种族灭绝存有密切關係[15][16]。 恐怖袭击的肇事者往往对陰謀論深信不疑。提摩太·麥克維、安德斯·布雷维克、布伦顿·塔兰特，乃至納粹德國、苏联等地的政府都以陰謀論去合理化自己的行為[15]。南非政府在陰謀論的推動下進行了艾滋病重估运动，導致了約330,000人因艾滋病而死[19][20][21]。赞比亚政府因相信转基因食品阴谋论，而在饥荒期間拒绝粮食援助[16]——当时赞比亚有300万人在挨饿[22]。

陰謀論也是公共卫生的一大障礙[16][23]。支持健康相關陰謀論的人較不願意遵循醫學建議（英语：medical advice），更有可能尋求替代療法[15]。像药厂阴谋论般的反疫苗陰謀論信念，可導致疫苗接種率下降，跟疫苗可預防疾病的流行有一定關係[19][16][24][23]。与健康相关的阴谋论往往会使人们反對饮水加氟，與MMR-自闭症事件一同影響人們對疫苗的信心[16][23]。

很多激進或極端主義團體皆以陰謀論為基石。陰謀論可能使它們及內部成員的意識形態固化，使成員的信念更趨向極端[15][26]。該些阴谋论的主題往往大同小異，部分出現根本性對立的團體會相信同一群陰謀者在背後密謀，比如極左或極右派皆有人支持反犹太陰謀論[15]。普遍而言，相信阴谋论与极端和不接受妥协的立場有关，并可能帮助人们繼續採取同樣立場[25]。虽然阴谋论并不总是出现在极端主义团体之内，而且在出现时也不一定会导致暴力事件，但阴谋论可以使该团体變得更极端、把仇恨引導至陰謀者上、使得成员在社会當中更為孤立。要求人們立即行動、訴諸偏見、將敵人妖魔化或視其為罪惡根源的陰謀論最容易激發暴力[26]。

職場當中的陰謀論有可能損害經濟。比如它跟工作滿意度和貢獻低下有關，致使職員更有可能辭職[15]。陰謀論跟職場謠言有著一些共同特點，兩者都會導致生產力下降，增加職場內的壓力。繼使上級的利潤減少、員工對其的信任度下降，損害公司形象[15][83]。

阴谋论會轉移人們的關注點，使之難以聚焦在重要的社會、政治、科學問題[84][68]。此外支持者會利用阴谋论诋毁科学证据，有關策略跟试图诋毁专家证词的律师如同。該些律師会宣稱作证的专家有着不可告人的动机；试图找人作供，以此暗示专家意见比实际情况更有分歧[16]。

在某些情况下，阴谋论可能會對社會產生一定益處。比方說，它们可以帮助人们识别政府的欺骗行为，并鼓励政府以更透明的作風執政——這點在高压社会尤其明顯[32][84]。不過真正的陰謀往往只能由像吹哨人和新聞工作者般的體制內人士揭穿，而阴谋论者所花费的精力大多都為枉费心機[26]。那些传播重要社会问题的错误信息、煽动暴力、将弱势群体当作替罪羊的阴谋论，相對而言較有危险性[85]。

對策

保持开放社会為對抗陰謀論的一線對策。此類社會需要同時存有多個可靠消息來源；官方資訊則需擺脫各種宣傳技倆，並讓廣大民眾視之為可靠的消息來源。此外需要有獨立的非政府組織糾正錯誤信息，不應要求民眾相信政府[32]。除此之外，亦可從陰謀論信念的情感和社會特質入手，以減低陰謀論的吸引力。比如推廣分析性思維的對策更有可能有效。另外一些手段則以減少负面情绪為基石，以改善希望感和賦權感為核心[31]。

直接打擊錯誤資訊可能具有逆效果。比方說，陰謀論可將不确定的信息重新解釋作其敘事的一部分，反驳一个说法可能會使之更為固化[44][86]。此外發表對陰謀論的批評，可能會使之正當化[84]。在这种情况下，則可能需認真選擇哪些是應該反駁的陰謀論、要求独立的观察者进行更多的分析、引入其他認知方法，以破壞其差劣的認識論[84]。任何正當效應都可能在回應多個陰謀論時削弱[32]。

然而現有證據顯示，向人们纠正事实，或强调阴谋论中的逻辑矛盾，在很多情况下都有着积极作用[31][86]。例如在向九一一事件陰謀論支持者轉達专家和证人的陈述时，便體會出這點[31]。如果某些批评挑战了某人的世界观或身份，那麼便較有可能適得其反。故此若能做到在批評的同時，避免這類挑戰，那麼便較有可能有效應對陰謀論[86]。

心理學

自1960年代美國總統约翰·肯尼迪遇刺以來，大量有關此事的阴谋论便於美國民眾間傳播，使得心理學家、社會學家、民俗學家開始對阴谋论產生興趣。社會學家图尔凯·萨利姆·内费斯（Türkay Salim Nefes）强调了阴谋论的政治性质。他认为，這些說法主要是為了嘗試揭露社会群体中「真实而隐蔽」的权力关系[87][88]。

研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態[10][11]。它跟心理投射和能夠透過馬基雅維利主義的程度预测的偏執思想有著強烈關係[89]。相信阴谋论的倾向与思覺失調的精神健康障礙有著強烈關聯[90][91][92][93][94]。陰謀論的傳播曾經只流於邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象[27][28][29][30]。人們在新聞或娛樂產品上接觸到不少陰謀論，致使他們更為接受陰謀或邊緣理念[15][95]。

阴谋论的论点往往十分複雜而又詳細，當中有的論點看似具備分析或科學特質。不過相信陰謀論者主要受到情感驅使[31]。分析性思維可使人們對陰謀論的信賴減少，當中一部分原因在於它強調理性和批判性認知[25]。一些心理学家認為，跟陰謀論有關的解釋往往符合當事人在「阴谋」发生前，所抱持的坚定信念[25]。

案例

政治

科技

外星人

  • 美國軍方隱瞞論：軍方刻意向外散佈一些誇張失實的外星人謠言。久而久之，使國民覺得外星人只是無稽之談，降低普羅大眾對外星人的興趣及相信程度。
  • 納粹飛碟：納粹德國於第二次世界大戰期間在布拉格建立了飛行試驗基地，並研發出軍用飛碟（英语：Military disc-shaped aircraft）。而在蘇俄紅軍攻入布拉格後，納粹科學家緊急銷燬當時眾多的原型、藍圖、樣本，根據傳言，這些頂尖的科學家在戰後被帶往美國從事秘密武器的研發。此理論被探索频道拍成紀錄片《真實的飛碟》。
  • 51區
  • 羅斯威爾飛碟墜毀事件：由於美國政府對其進行情報控制，相關的小報消息与都會傳奇就成為陰謀推測的材料，著名的包括51區跟軍方的新型秘密飛行器。
  • 外星技術：近代的一些科學成果其實是參考、模仿或學習一些外星智慧生命的產物，因此某些組織或政府想隱藏當中的一些資料，特別是為面對國與國之間的軍事和技術競賽。
  • 黑衣人
  • MJ-12

災難和末日

SARS

主条目：SARS陰謀論

嚴重急性呼吸道症候群（SARS）在2002年至2003年間爆發疫情時，因其源於中國南方並向外蔓延至世界各國，故有傳言指出SARS是美国政府有意或意外外流的生物武器，在SARS發生期間便有民眾私下議論此一可能，部分中國民眾[谁？]則認為SARS是广东沿海居民長期嗜食野味，因而感染的一种类似禽流感的变异生命体细菌；但2008年台湾國安局局長蔡朝明在立法院接受質詢時，曾聲稱SARS可能為美国政府的生物武器，SARS的疫情來去如風，而中国大陆受害程度之高，令好多人有所猜測。

911恐怖攻擊

主条目：九一一事件陰謀論

有論者認為美國政府高層與大商家覬覦伊拉克境內的石油儲備，所以自導自演是次恐怖襲擊，不惜犧牲國民性命，更誣衊伊拉克境內有大殺傷力武器以便決定全面出兵。論者對世貿大樓的襲擊，有以下懷疑：

  1. 飛機撞擊大樓後漏出的燃油所燃燒的高溫，並不足以燒熔鋼筋以至影響全棟大廈的結構。
  2. 建築歷史上的所有鋼筋大樓，並沒有一棟是因為燃燒而倒塌。
  3. 大樓倒塌的速度類似裝有炸藥的拆樓解體。
  4. 世貿一號及二號大樓遭飛機撞擊，七號大樓並沒有遭到任何有記錄的襲擊，卻在同一日與一號及二號大樓一同倒塌。
  5. 世貿大樓群的擁有者Larry Silverstein於911襲擊前幾個月為大樓更新99年期租約，及購買大額損毀賠償，指明包括恐怖襲擊。
  6. 時任紐約市長朱利阿尼迅速地將世貿殘骸當作廢物運出國外，當中有否炸藥引致的爆炸痕跡已經不能被鑑別。

亦有論者認為是次恐怖襲擊的幕後策劃係以色列猶太復國主義者。目的是製做世界混亂，國與國甚至人與人之間互不信任，從而販賣各種大小武器圖利為副，最終實現統一世界為主。

2019冠状病毒病

主条目：2019冠状病毒病阴谋论

體育

每一屆世界盃都必然有至少一組被譽為死亡之組，2006年世界盃抽籤，阿根廷被編入被譽為死亡之組的C組，同組對手包括歐洲勁旅荷蘭、非洲黑馬科特迪瓦和pot4唯一一隊歐洲隊塞黑，阿根廷傳媒揚言有幕後黑手做小動作，將阿根廷兩度被抽進死亡之組。而意大利傳媒亦認為德國前國家隊隊長馬圖斯將pot4中實力較強的美國抽中和意大利同組是有內情。

宗教

撒但[132]是基督教對魔鬼的名稱。由於猶太人相信“666”這個數字是魔鬼的代表，有不少物品並認為與魔鬼崇拜有聯繫。例如：條碼的“6”字無論從左往右或是從右往左掃描都是一樣，所以亦被用來當作條碼的分隔線。這樣，每一組條碼都會兩個“6”字包著。有人[谁？]因此而說每一個條碼都隱藏著“獸名數目”，並聲言當世界末日來臨之時，魔鬼會要求每個人在額上印上一個條碼。

經濟

国际大財團在背後壟斷了國家經濟以及政治的主導權，为自己图谋暴利。宋鸿兵的《货币战争》对此详细描述。

註釋

  1. ^ 伯查尔於2006年寫道：「我们可以把阴谋论理解为独特而又通俗易懂的知識或詮釋……以此作我們理解認識它的切入點[62]:66」
  2. ^ 伯查尔於2006年寫道：「我们很快就发现……不可能将阴谋论和学术话语明确劃分為不正當/正當」[62]:72

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