瑜伽

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瑜伽脈輪觀念
瑜伽練習場

瑜伽[1]英語yoga印地語योग),源於古印度文化,是古印度六大哲學派別中的一系,探尋「我一如」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法,包括調身的體位法(參考瑜伽體位集)、調息的呼吸法、調心的冥想法等,以達至身心的合一。

字源[編輯]

瑜伽(Yoga)這個詞在梵文的意思是合一、相應,源自梵文的YUJ,意思就是一種稱為「」的工具,用於駕馭牛馬。這個詞的最初原型是原始印歐語的字根 *yeug- ,意思就是「連結、結合、統一」[2]。具體來說,「瑜伽」這個詞在梵語可以譯為「內在真我的統一」。

這裡還要強調的是,「瑜伽」一詞常常被誤寫成相同偏旁的「瑜珈」,請大家注意。

起源[編輯]

瑜伽(Yoga)是一個通過提升意識,幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧,改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力,是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一,他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝:道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。

瑜伽已有數千年的歷史,公元前300年的著名瑜伽大聖哲波顛闍利(Patanjali)創作了《瑜伽經》(瑜伽的重要理論經典著作),印度瑜伽在其基礎上才真正成形,瑜伽行法正式訂為八支體系。波顛闍利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。他撰寫了《瑜伽經》,賦予了瑜伽所有理論和知識,形成完整的理論體系和實踐系統。在這部著作里,他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。在波顛闍利之前,瑜伽已經有了很長的實踐期,但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋,波顛闍利開創了一個整體的瑜伽體系。所以波顛闍利被尊為瑜伽之祖。嚴格來說,瑜伽是一種身心鍛鍊的統稱,好比中國講返本歸源、導引等等,瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別,都被尊稱為瑜伽士(Yogi,女性為Yogini)。

古印度的宗教哲學派別林立,不過有三本著作被大多數印度人尊為經典,一是「奧義書」,二為「薄伽梵歌」,三「瑜伽經」,古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論,由於印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響,這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術,表面上看似與宗教無關,也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能,從精神(小我)與自然,大我,最高意識)的合一(即「梵我合一」),一直到成,或者其他教派所說的最高目的,瑜伽術都是被認可的途徑之一。

印度古語有云:世上有兩種超越太陽軌道(獲得永恆)的方式,一是在瑜伽中離棄世間;二是在戰場上委棄身體。這其實與中國傳統價值觀有所契合,例如道教的「功德成神」說,與儒家的「忠烈祠」信仰。

分類[編輯]

瑜伽五大類[編輯]

訶陀瑜伽[編輯]

訶陀瑜伽
樹勢 Vrksasana

訶陀瑜伽梵文हठयोग)又譯哈達瑜伽。「訶(梵文)」的字意為太陽,「陀(梵文」為月亮[3]。以極度的呼吸與身體鍛鍊為主的教派,古老的訶陀瑜伽士的特徵是穿耳環、禁慾,實行斷食、閉氣、長時間單腳站立或舉手等苦行,另外還有睡釘床、吞紗布清洗食道以及進行膀胱肛門清洗等等也是訶陀瑜伽士常作的苦行鍛鍊。

古老訶陀瑜伽士追求人體極度的表現,有時會進行將身體縮擠在小箱子埋入地下數天的表演,以證明人體的潛能被開發。1950年代,尚有香港的專欄作家在報章撰寫專欄教授如何自行透過訶陀瑜伽來作自我潔淨。現代已少有人如此進行訶陀瑜伽的鍛鍊。

現代的訶陀瑜伽被統括為體位法的練習,所以所有強調體位法身體鍛鍊的派別都可以歸納到訶陀瑜伽裡。

勝王瑜伽[編輯]

即Raja Yoga,又稱「羅瑜伽」。勝王瑜伽以波顛闍利的《瑜伽經》為主要經典,強調八步功法身心並行的鍛鍊,尤其著重於靜坐與冥想的鍛鍊,以達到天人合一三摩地為目標。目前印度有些寺院團體仍以勝王瑜伽作為標榜。

智慧瑜伽[編輯]

Jnana Yoga,又稱「知識瑜伽」。以理性的思維、邏輯思辯以探求真理的瑜伽。用印度人的觀點來看,中國的老子莊子等可以視為智慧瑜伽修行者。

至善瑜伽[編輯]

Bhakti Yoga,又稱「虔信瑜伽」,亦可稱爲「奉愛瑜伽」、「信瑜伽」。追求超越情緒、理性純善的道之愛,以冥想、唱誦、禮拜等嚴謹的宗教生活態度以及積極行善來達成。

行動瑜伽[編輯]

Karma Yoga,亦可譯為「業瑜伽」,通過積極入世的一系列實際行動來達致功德圓滿。聖雄甘地即行動瑜伽奉行者。用印度人的觀點看,中國儒家亦可視為此類。

音瑜伽[編輯]

Mantra Yoga。瑜伽的眾多修練方法之一,許多瑜伽派別都採用,各自的差別為宗教歌唱、咒語唸誦、秘密咒語唸誦等等。唱誦時講求心氣合一、專注、信心,長時間的唱誦時常容易引發唸者的宗教經驗,效果強烈又簡單,所以各大派別都很重視此練法。

唸誦一般採用7個「種子字」,各自代表人的七輪

密傳瑜伽[編輯]

Tantra Yoga。千年師徒的秘密傳承,著重於開發生命能量,超越凡人境界的修練。密宗瑜伽的特色為複雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、利用男女性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、利用屍體的修練法、太陽能修練法等等。

瑜伽的「八支分法」[編輯]

瑜伽之祖波顛闍利撰寫的古典經典文獻《瑜伽經》,詳細說明瑜伽的「八支」(Eight Limbs),即八種方法:

  1. 制戒(Yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。
  2. 遵行(Niyamas):是指內在控制,通過自律進行自我淨化。
  3. 體位(Asanas):是指瑜伽姿勢,也稱調身。
  4. 調息法(Pranayama):系統的呼吸方法,呼吸的控制和能量的處理。
  5. 制感(Pratyahara):精神從感覺和外部事物的奴役中解脫出來,是指感覺消失,控制內心,也稱調心。
  6. 專注(Dharana):集中注意,一心一意。集中專注力以提升生命之氣。
  7. 禪那(Dhyana):即冥想
  8. 三摩地(Samadhi):由冥想而來的超意識全部集中到靈魂中,和宇宙合二為一。超越意識的境界。身體和感官靜止,看似在睡眠,但頭腦仍保持警惕。

瑜伽與宗教[編輯]

基督教對瑜伽的態度及看法[編輯]

雖然瑜伽修煉者不斷強調其運動與宗教無關,但現時有不少基督教牧師及傳道都建議會眾:信徒絕對不可以參與瑜伽活動[4],「一個人不能事奉兩個主」。這關係到三個理由:

  1. 在瑜伽有不少宗派都與古代東方的秘術相關。例如:瑜伽就有一個名為密宗瑜伽的分支,會在修煉時誦唸真言
  2. 即使沒有誦念咒語的活動,其儀式及姿勢有不少亦與宗教信仰相關。例如:有一種把雙腿盤屈在頭頂的招式,名為「太陽神敬禮」,就是一種對印度神祇敬拜的儀式。此外,有不少姿勢亦與佛教的手印類似。
  3. 冥想實則為通邪靈的涉及到靈界的活動。

佛教中瑜伽的意義[編輯]

  • 佛教中所說的瑜伽,指相應的意思,與一般人對的瑜伽是一種身心靈修練的觀念是迥然不同,因為佛法認為有情的身、心、靈是無常壞滅的五蘊,竭盡再大的努力與時間想要讓這些法能夠變成永恆,是一種錯誤的觀念。
  • 佛教中所說的具有相應意義的瑜伽,唐朝著名弘揚唯識的大師窺基論師,在其《成唯識論述記》中有說明,包含有五種的意義:與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。[5]
  • 瑜伽為名的《瑜伽師地論》是未來下生的彌勒菩薩所說的法,無著菩薩紀載下來的一部涵蓋三乘佛法所有內涵的佛教百科全書。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 中國早在唐代已譯為「瑜伽」,近年臺灣坊間有人生造了瑜珈這新詞,這用法,臺灣教育部《國語辭典》並未予以收錄。
  2. ^ 《美國傳統英語詞典》yeug詞條。
  3. ^ Hatha Yoga. sanatansociety.org. [2011-03-15] (英文). 
  4. ^ 基督徒需要知道瑜伽術的危險. Chinesechristiandiscernment.net. 2005-09-05 [2014-01-11]. 
  5. ^ 《成唯識論述記》卷2:「述曰。言瑜伽者名為相應。此有五義故不別翻。一與境相應。不違一切法自性故。二與行相應。謂定惠等行相應也。三與理相應。安非安立二諦理也。四與果相應。能得無上菩提果也。五得果既圓利生救物。赴機應感藥病相應。此言瑜伽。法相應稱。取與理相應。多說唯以禪定為相應。瑜伽之師即依士釋。師有瑜伽名瑜伽師。即有財釋。若言瑜祇即觀行者。是師之稱。以假想惠。非謂實以刀等折之。於麁色相即是所折之色相也。半半破之漸次而折。除麁至細至不可折假說極微。不同小乘體無方分而不可折。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 272, c6-18)

外部連結[編輯]

參見[編輯]