寶藏巖
座標：25°00′39″N 121°32′00″E / 25.0108°N 121.533347°E
| 寶藏巖觀音寺 | |
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| 基本資訊 | |
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| 所在地 |  臺灣臺北市中正區汀州路三段230巷14弄2號 |
| 建造年份 | 1661年 |
| 主神 | 觀世音菩薩 |
| 例祭 | 農曆二月二十一日（觀世音菩薩聖誕） |
寶藏巖，又稱寶藏巖觀音寺、寶藏巖觀音亭、寶藏巖寺、石壁潭寺、觀音媽廟等。址在臺灣臺北市汀州路三段230巷，靠虎空山小山坡而建，為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩，安溪移民無不參拜。1997年8月5日， 由臺北市政府公告指定「寶藏巖」為市定古蹟。[1]今日則以二次大戰後，外省移民違建居住的寶藏巖聚落聞名。
廟史[編輯]
寶藏巖創建於17世紀，是一座佛道兼容的觀音亭，又稱「觀音巖仔」，「巖仔」在漳州發音為（giam ah），於泉州發音為（gum ah），本來意思是山洞，後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835年刊行的《彰化縣誌》：「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺，主祀觀音大士，兼祀有釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、文昌帝君、關聖帝君、天上聖母、城隍爺、土地公、彌勒佛、地藏菩薩（配祀開山祖師大德、檀越主）等神佛。
17世紀末，清朝康熙年間打敗明鄭王國，正式統治台灣，閩南人逐漸移民，其登陸地點雖以台南、鹿港、艋舺為主，但現今臺北市公館仍有少數沿著新店溪上岸的閩南移民。寶藏巖正是康熙時移民之一的郭治亨及其子於「虎空山」所建。 [2] 經過1791年與1823年的兩次大整修，該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中廟內的褵虎石窗與1798年設立的「觀音亭」碑，尤為著名。
「虎空山」於是又因為觀音亭坐落，成為台灣許多名為「觀音山」的一座，「古亭」地名，一說即為與觀音亭有關。
寶藏巖改為寶藏寺：巖與寺通而不同
- 很多巖由出家人住持管理之後，往往將巖名改為寺名。最初或專稱山寺為巖，或相沿成習因襲祖廟之名而稱為巖，不在山者，亦統稱為巖，特別是拜觀音或清水祖師之寺廟，常稱為巖。[3]
昔時為文山地區之公廟
- 寶藏巖主祀觀音， 昔屬於文山地區鄉鎮性大廟的「巖仔」。[3]
今日寶藏巖[編輯]
今日寶藏巖乃指一處地名，即位於台灣台北市中正區汀州路3段臨虎空山北麓（標高80公尺），即寶藏巖聚落。
該地除了擁有俗稱「觀音亭」的「寶藏巖寺」市定古蹟之外，另該廟附近涵蓋的違章建築所形成的歷史聚落，亦現行台北市定歷史建築，名稱為寶藏巖歷史聚落。而該歷史建築所引申的廣義地理名詞，則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。該社區地處福和橋以及自來水園區（公館淨水廠）之間，行政區屬中正區水源里。
寶藏巖雖然不大，總面積只有3.97公頃。但擁有傍水山坡、漳泉廟宇與戰後違建眷村等等的人文特殊景觀，再加上其緊鄰由福和橋、基隆路高架橋和水源快速道路交織而成的匝道，形成古今相照的意象。1997年6月後，受到部分台灣學者及民眾的普遍注意。經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將寶藏巖納入台北最具特色的景點之一，與當時全世界最高樓，台北101大樓齊名。
寶藏巖歷史聚落[編輯]
重要文化財[編輯]
寶藏寺佛祖香燈碑記[編輯]
- 寶藏寺佛祖香燈碑記， 又名游大川香田碑記、重修寶藏寺碑、觀音亭碑，立於1798年（嘉慶3年）。由該寺信徒游大川捐置田業記事，闡述原由、界址，以所得租穀充， 為佛祖香燈，其孫游觀瀾亦捐香燈谷三石，補刻於後。[4]
相關條目[編輯]
註釋[編輯]
參考文獻[編輯]
- 林美容 ，《台灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角》 台灣書房 ，2012年
- 呂秉怡、陳永龍，《寶藏巖社區歷史變遷、空間的社會關係及社區的文化研究》，1988年，台大土木系都市計劃組「建築與城市史導論」期末報告，1988年6月
- 史宓，《違建社區與財富累積—以台北市寶藏巖為例》，2000年，中華民國住宅學會第九屆年會論文集
- 陳盈潔，《重新看見寶藏巖：開發中國家都市非正式文化地景的營造過程與形式》，1999，碩士論文，國立台灣大學建築與城鄉研究所
外部連結[編輯]
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