基督教哲学
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基督教哲学是包括所有代表二千年来试图用哲学的知识中的理性思考来阐释基督教的教导的理性思考的传统。[1]
哲学取向
[编辑]哲学研究本身是理性化的批判性思维过程，而宗教是建立在启示和既定教条的基础上的， 所以哲学和宗教的可共存性受到质疑。 但是，基督教经典文献中确实有一些具有哲学特征的质问(命题)和著作。在基督教哲学中，这些命题需要以自然的方式加以证明，并且他使用了以经验为条件的反思-并运用了理性, 避免超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流)。基督教哲学的哲学起点是逻辑，并不排除基督教神学中的理性和自然的信息来源部分。尽管基督教哲学中神学学说与哲学反思之间存在某种联系，但其哲学反思是严格理性化的。[2]《史丹佛哲学百科全书》针对神学和哲学的论点是：“从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。[1]”。
怎样调解基督教和哲学的分歧
[编辑]在宗教及哲学的融合上，过往的努力及尝试的遭遇到不少困难。这是因为经典哲学家在他们的研究上没有任何预设的结论，相反经典宗教信众就已经存在着一套宗教理念。事实上，由于他们不同的目的及立场，有人认为[谁？]没有人能同时是哲学家，又是信仰启示的真实跟随者。若基于此论点，所有试图寻找融合的努力也是白费的。
但是，亦有一些人认为这种融合是可能的。其中一个方法是运用哲学论证去证明一个预设的宗教理念是正确的。这就是所谓的护教学，亦是多种宗教传统，如犹太主义、基督教及伊斯兰教作品的一般技巧，但却多被不认同是真正的哲学。另一方法是完全舍弃宗教理念是正确的想法，除非在哲学分析上已获得相同的结论。但是，这方法反而不被该宗教信众所接受。第三种方法，亦是较少用的方法，就是把分析哲学应用到个别的宗教上。在此情况上，一个宗教家只要询问以下问题，亦可以成为一个哲学家：
- 神的本质是什么？我们怎样知道神的存在？
- 启示的本质是什么？我们怎样知道神将自己的旨意启示给人类？
- 哪一种宗教传统须以文学方法解释？
- 哪一种宗教传统须以寓意方法解释？
- 一个人须相信什么才算是该宗教的拥护者？
- 怎样调解哲学上的成果与宗教的分歧？
- 怎样调解科学上的成果与宗教的分歧？
以上钩画了基督教哲学家怎样构筑他们的工作。至于其他哲学家则并不是用这些方式建构他们的工作，例如有人认为[谁？]对于神存在的论证是没有意义的，因为神的存在在基督教信仰上是没有怀疑的。
基督教哲学家与非基督教哲学家的相互影响
[编辑]在基督教哲学、犹太哲学及伊斯兰哲学之间有着很多的相互影响。很多基督教哲学家都参考其他犹太及伊斯兰哲学家的著作，而他们在某一信仰上的讨论往往会导致另一信仰上的讨论。
有些现今的伊斯兰哲学家与天主教哲学家会共同研究某一课题。
基督教哲学的起源
[编辑]- 保罗：大数的扫罗是一个逼迫早期基督教教会、间接导致司提反殉道的犹太人。扫罗戏剧性的转变皈依基督教，并改名保罗。他成为基督教领袖，并写作多卷书信教导教义及神学予早期教会。他的一些讲章及与希腊哲学家的辩论亦记载在《圣经》的使徒行传。他的书信成为后期基督教哲学家的重要资源。
希罗主义下的基督教哲学
[编辑]希罗主义（Hellenism）是对在耶稣、圣保罗及其后世代的罗马帝国的希腊文化的传统称呼。除了毕达哥拉斯、柏拉图及亚里士多德（他的著作经已遗失了多个世纪）。新兴起的哲学派有犬儒学派、Skeptics及斯多亚学派，亦是把希罗哲学带进我们世界的思想及演说家。慢慢地，在希罗主义下产生了一个较完整的画面，但在某些范畴上，仍有一些反对的声音。
以下是一些与希罗基督教哲学有着紧密关系的思想家：
- 特土良：特土良在他皈依基督前已是一位哲学家，他是2世纪的多产作家，更被称为“西方教会之父”。他发展了灵魂传殖说（即灵魂是从父母传给下一代）、神是有形体的（虽然不是肉体）存在及四福音书的权威。他大力打击马吉安主义，并且认为希腊哲学与基督教智慧是不相和的。在他末年时，他加入了孟他努主义的异端小教派，因此他不获天主教教会封圣。
中世纪基督教哲学
[编辑]- 托马斯·阿奎纳：托马斯·阿奎纳是大阿尔伯特的学生，是一个忠实的多明我会实践者。他与13世纪的方济各会罗吉尔·培根（Roger Bacon）十分相似。阿奎纳 在基督教重新引入亚里士多德之哲学。他相信在信仰与理性之间不存在任何矛盾，而亚里士多德经已达至人类追求真理的顶峰。他于是运用亚里士多德的哲学作为他构筑神学及哲学的蓝图。他是巴黎大学的教授，与他同期的有方济各会的教授圣文德（St Bonaventure）。
文艺复兴及宗教改革的基督教哲学
[编辑]现代及当代的基督教哲学
[编辑]以下是现代及当代的基督教哲学家，并以英文字首排序：
- 卡尔·巴特：两次世界大战的德国幸存者，巴特撰写一部伟文的《教会教义学》，但他未能完成此书而于1968年殁。巴特强调人类思想与神自身有别的，纵然人尝试去了解明白神，而神亦透过人类语言与文化启示祂自己，但人对神的观念必定与神自身不尽相同。巴特否认自己是一个哲学家，他宣称自己只是一个教会教义学者及传道人。
- 伊曼努尔·康德
- 索伦·奥贝·克尔凯郭尔
- 克利夫·史戴普·路易斯
- Knud Ejler Løgstrup
- Bernard Lonergan
- Jacques Maritain
- John Henry Newman
- 若望·保禄二世
- Eleonore Stump
- 艾蒂安·吉尔森
- 保罗·田立克
- William Sweet - 威廉 斯威特)
外部链接
[编辑]参见
[编辑]
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 Murray, Michael J. and Michael Rea, "Philosophy and Christian Theology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.). [2021-03-24]. （原始内容存档于2021-04-01）.
On this way of seeing the two disciplines, if at least one of the premises of an argument is derived from revelation, the argument falls in the domain of theology; otherwise it falls into philosophy's domain. Since this way of thinking about philosophy and theology sharply demarcates the disciplines, it is possible in principle that the conclusions reached by one might be contradicted by the other.
引用错误：带有name属性“SEP_ChristianPhilosophy”的<ref>标签用不同内容定义了多次 - ^ Peter van Inwagen. metaphysics (4th ed.) Publisher: Taylor and Francis; ISBN 9780429963575. May 2018.
metaphysics must be distinguished from sacred or revealed theology. Theology is, by definition, the science or study of God. Theology partly overlaps metaphysics. What is common to theology and metaphysics is usually called philosophical, or natural, theology. It is the remaining part of theology that is called sacred, or revealed, theology.
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