亞西西的方濟各

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亞西西的方濟各

胡塞佩·德·里貝拉英語Jusepe de Ribera(Jusepe de Ribera)的油畫
精修聖人(Confessor)
出生 1181年/1182年
教宗國(Papal States)
逝世 1226年10月3日 (44-45歲)
教宗國亞西西
敬奉 羅馬天主教會普世聖公宗信義宗
列聖 1228年7月16日,亞西西教宗額我略四世
朝聖地 亞西西的聖方濟各聖殿
慶節 10月4日
象徵 十字鴿、鳥、動物、腳下的狼、Pax et Bonum, 方濟會袍服(Poor Franciscan habit)、五傷(Stigmata), T十字(Tau Cross) ("T-shaped")
主保 動物環境義大利商人偷乘者(Stowaway)[1]

亞西西的方濟各義大利語Francesco d'Assisi,1182年7月5日-1226年10月3日),簡稱方濟各方濟亞西西(Assisi)天主教譯名外的中文一譯「阿西西」,是動物商人天主教教會運動、美國舊金山市以及自然環境守護聖人,也是方濟各會(又稱「小兄弟會」)的創辦者(會祖)。現任羅馬教宗的聖號方濟各就是為了紀念這位聖人。

童年及少年時期[編輯]

大約在1182年,方濟出生在亞西西城富有的布商伯鐸‧伯納戴德(Pietro Bernardone)家中,洗名若翰;父親自法國經商歸來後,將小若翰改名為方濟。富裕的家境,加上天生的領袖氣質,年少的方濟受同儕擁戴成「亞西西歡愉王子」父親雖事業有成,但畢竟不是貴族,他渴望晉陞名門的心願,便落到了兒子方濟的肩上;當時要躋身貴族之列,當騎士是最佳捷徑,方濟加入亞西西軍隊,對抗世仇柏路佳(Perugia)。戰事中方濟淪為俘虜,囚於柏路佳,後因病釋放返回亞西西,長期處於患病狀態。 某日,在靠近亞西西城一座快要傾倒的聖達勉堂(San Damiano)裡,偌大的苦像對聖人說:「重建我的殿宇吧!因為它已經快要傾倒了。」方濟便開始修築已經傾圮的聖達勉堂,連附近的二座聖堂也一併重修。由於修築需用的石頭須向亞西西城乞討,方濟便在這過程中,飽嘗了城內朋友的嘲弄。1205年,方濟響應教宗「十字軍」之號召,再次披甲上陣;在十字軍南下將近40公里處的Spoleto城,方濟聽到了一個聲音對他說:「方濟,誰能為你做更多的事?主人或是僕人?富人或乞丐?」他回答:「主人和富人能為我多所作為。」天主說:「那麼,你為什麼離棄了主人而獻身與僕人?為何揀選乞丐,而放棄無窮富有的天主?」

修會的初期[編輯]

St. Francis of Assisi in Sacro Speco, Subiaco, Italy

1208年2月24日,方濟在寶尊堂聽到了聖馬弟亞瞻禮的福音「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢…(瑪10:9)」,深受感動,自此度貧窮生活的心意堅定,再也沒有動搖;他捨棄了隱修士的皮帶,改以細繩束腰,並開始宣講。有一天,方濟與一位患有癩病的人相遇,他本能地想就此避開,但在主恩的驅使下,他反而下馬親吻了該病患,且給了他一些金錢。此事件成了方濟生命轉變的一個關鍵點,自此以後,方濟便時常與跟隨者一同在癩病人當中服務。這個發生在亞西西城外的事件,是在方濟生命的末期才被他自己寫出來的:「那(指該事件)為我看似酸苦,但後來卻在我的肉身與靈魂中轉為甘美。」方濟在那條路上戰勝了自己的軟弱,並更加增了隨時為貧苦者服務的熱望。方濟的善行很快地就吸引了許多願意來跟隨他的人。方濟追隨者住在亞西西曲河的痲瘋病院裡,但他們花很多時間在翁布里亞山區間傳教。他們總是很高興地傳教,而且常常唱歌,可是他們的講道詞讓人產生很深的印象。城內有名望的人士伯納多·昆特瓦雷把所有財產都貢獻出去來跟隨他,而在一年內陸續加入有將近十一個跟隨者。他稱這些跟隨者為「fratres minores」,在拉丁話中「小兄弟」的意思。方濟會修士有時候會被稱為Friars,這是由拉丁話的兄弟「fratres」轉來的。1209年,他為了眾多的跟隨弟兄來到了羅馬,欲尋求教宗依諾森三世(Pope Inncent III)對這新成立團體的批准。最初,這個團體被稱做「來自亞西西的補贖者」,他們致力於祈禱、勞力工作與宣講福音;他們的生活方式則與他們所堅持的貧窮完全一致。 1219年的1月16日,方濟指派伯納德(Berard)弟兄與其同伴前往摩洛哥宣講福音;同年,方濟自己則前往埃及與聖地。 1220年,方濟回到亞西西後,開始臥病在床;同時,他也開始意識到:需要更有能力的人來管理這個愈加龐大的團體,而這正是他自認力有未逮的部份。稍後,他便辭去了總會長的職務,且在往後的二年致力於會規的撰寫,因為他希望藉此獲得教宗正式的許可。果然,在方濟的努力下,最後定稿的會規,於1223年獲得教宗的官方認可。為了回應聖女佳蘭(St. Clare)追隨福音生活的渴望,方濟協助聖女組織了一個女性的團體,她們就生活在聖達勉堂裡,因此被稱為「聖達勉堂的貧窮女士」(Poor Ladies of San Damiano);也就是後來「貧窮佳蘭隱修會」(The Poor Clares)的前身(又稱為「方濟第二會」)。漸漸地,方濟運動成為一股熱潮,連一般教友都要求聖人為他們建立在俗修道的團體,於是便成立了「在俗方濟會」(the Secular Francisan Order--亦即「方濟第三會」)1224年的9月,方濟正在拉維納山(Mt. La Verna)上祈禱時,他領受了五傷的恩寵,因為從那刻起,在他的手、足與肋旁都出現了基督苦難的標記;然而,方濟越是努力地在眾人面前隱藏,反而越是吸引周圍的人對此傷口的注意。1225年,聖人的視力與健康都每況愈下,也就是在此時,他撰寫了著名的「太陽兄弟之歌」(Canticle of Brother Sun)。最後,方濟在1226年的10月3日傍晚與世長辭,享年45歲。

聖方濟各與大自然[編輯]

他稱呼太陽、風、火為兄弟,稱呼月亮、星辰、水為自己的姐妹,稱大地為母親,聖方濟用心靈的眼睛看到它們的光明、美麗和滋養力。故此,後世奉他為現代的生態環保聖人。他連覓食的小鳥、凍僵的蜜蜂、饑餓的野狼…都愛護,因為聖方濟認為萬物都是人類的兄弟姐妹。

關於方濟對於大自然的關懷最有名的故事大概是在《小花》(Fioretti)一書中提到的,說到關於方濟和鳥的故事。該書蒐集了在聖方濟各死後的多種傳聞及民間故事。一天聖方濟和他的伴侶們在旅途上看到了路的兩邊的樹上有很多鳥,他告訴他同伴們說「你們等我,我要去對我的鳥姊妹傳教。」鳥在他傳教的時候圍繞著他,被他的聲音吸引,一隻都沒有飛走。聖方濟各對他們說:「我的鳥姊妹,你們受助於天主太多了,所以你們一定要隨時隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔,為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就餵了你們,給你們河流和泉水止渴,給你們山谷遮蔭,給你們高樹築巢。你們雖不知道如何縫紉或編織,上主就幫你和你後代製好了衣服。因為主如此愛你們,他對你們滿是恩惠。因此,永遠要讚美天主。」

由於方濟與動物的親近,也導致他的慶日(10月4日)成了世界動物日

聖方濟各主要文獻[編輯]

  • 《對太陽弟兄的頌歌》(Canticum Fratris Solis)
  • 《十字架前的禱詞》, 1205(以本來翁布里亞方言寫成,今有現代拉丁文譯版)
  • 《早期的規範》(Regula non bullata), 1221
  • 《後來的規範》(Regula bullata), 1223
  • 《證詞》,1226
  • 《勸戒》
  • 完整書目請參考[1]

傳記[編輯]

  • Bonaventure; Cardinal Manning (1867). The Life of St. Francis of Assisi (from the Legenda Sancti Francisci) (1988 ed.). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers. ISBN 978-0-89555-343-0
  • Chesterton, Gilbert Keith (1924). St. Francis of Assisi (14 ed.). Garden City, New York: Image Books.
  • Englebert, Omer (1951). The Lives of the Saints. New York: Barnes & Noble.
  • Karrer, Otto, ed., St. Francis, The Little Flowers, Legends, and Lauds, trans. N. Wydenbruck, (London: Sheed and Ward, 1979)
  • Robinson, Paschal (1913). "St. Francis of Assisi"[2]. Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

具體引用[編輯]

  1. ^ Chesterton(1924), p.126

聖方濟各的生平[編輯]

  • Friar Elias, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci, 1226.
  • Pope Gregory IX, Bulla "Mira circa nos" for the canonisation of St. Francis, 19 July 1228.
  • Friar Tommaso da Celano: Vita Prima Sancti Francisci, 1228; Vita Secunda Sancti Francisci, 1246–1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci, 1252–1253.
  • Friar Julian of Speyer, Vita Sancti Francisci, 1232–1239.
  • St. Bonaventure of Bagnoregio, Legenda Maior Sancti Francisci, 1260–1263.
  • Ugolino da Montegiorgio, Actus Beati Francisci et sociorum eius, 1327–1342.
  • Fioretti di San Francesco, the "Little Flowers of St. Francis", end of the 14th century: an anonymous Italian version of the Actus; the most popular of the sources, but very late and therefore not the best authority by any means.
  • 完整參考出處請見[3]

延伸閱讀[編輯]

  • Friar Elias, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci, 1226.
  • Pope Gregory IX, Bulla "Mira circa nos" for the canonization of St. Francis, 19 July 1228.
  • Friar Tommaso da Celano: Vita Prima Sancti Francisci, 1228; Vita Secunda Sancti Francisci, 1246–1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci, 1252–1253.
  • Friar Julian of Speyer, Vita Sancti Francisci, 1232–1239.
  • St. Bonaventure of Bagnoregio, Legenda Maior Sancti Francisci, 1260–1263.
  • Ugolino da Montegiorgio, Actus Beati Francisci et sociorum eius, 1327–1342.
  • Fioretti di San Francesco, the "Little Flowers of St. Francis", end of the 14th century: an anonymous Italian version of the Actus; the most popular of the sources, but very late and therefore not the best authority by any means.
  • The Little Flowers of Saint Francis (Translated by Raphael Brown), Doubleday, 1998. ISBN 978-0-385-07544-2

外部連結[編輯]